礼仪很早就成为我们国家的一门学问，自从孔子创立儒家学派，礼仪就深入到人们的思想中，一个人交际需要礼仪，国家邦交需要礼仪。礼仪就是一个人的形象。
但一个合格的文明人，礼仪并不是唯一的，什么是德?即“礼、仪、仁、智、信”，固然，礼在首位，儒家思想统治中华文明两千多年，即是中华文明的源泉，也是中华文明的产物和结晶，这是一门精深的文学，它不是宗教，而是学派，更是一种思想，根深蒂固地根植在每个中国人的心中。即使是没有系统受过儒学教育的人，也一定会严格遵守必要的礼节，除了礼仪，还有仁，仁是什么?
仁即是仁政、仁心，孔子一直建议君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已开始影响中国的政治领域。智、信都是儒家的论说，是做人的道理，更是中国人做人的道理，除了儒学，中国古代还有很学派，他们的精华都是博大精深的中华文化的一部分，都是中华文化的核心。
但是，历史的车轮不可逆转，自从19世纪欧洲人炮火叩响中国的大门，中华文化受到一定的冲击，甚至曾一度被西化，后来，中国人站了起来，做了主人，在社会主义的影响下，中华文化发生了很大的改变，变得更为科学、严谨、健康，文明的观念也天翻地覆，做一个文明的公民，即是做一个健康的公民，做一个合格的公民。现在的文明已从多个方面出发，更为广泛，从中我们捡出一个核心的文化----爱国主义来说，其实爱国是古人一直拥有美德，因为爱国，才会遵纪守法，明礼诚信，有公德，做人得先做一个爱国的人，这本身就是一促约束，一种自律，因为爱国，所以注意自己的仪态，形象，不丢国人的脸，因为爱国，所以勤学，所以好学，因为爱国，所以有理想，有抱负。可以说，爱国就是一种资源，一股力量。如果一个国家能做到全民爱国，那它一定是一个优秀的国家。
其实，文明不是一下子能说得完了，但首先得做一个有理想，能学习的人，这样，我们就可以不断地省视自我，鞭策自我，完三善自我。
礼仪很早就成为我们国家的一门学问，自从孔子创立儒家学派，礼仪就深入到人们的思想中，一个人交际需要礼仪，国家邦交需要礼仪。礼仪就是一个人的形象。
但一个合格的文明人，礼仪并不是唯一的，什么是德?即“礼、仪、仁、智、信”，固然，礼在首位，儒家思想统治中华文明两千多年，即是中华文明的源泉，也是中华文明的产物和结晶，这是一门精深的文学，它不是宗教，而是学派，更是一种思想，根深蒂固地根植在每个中国人的心中。即使是没有系统受过儒学教育的人，也一定会严格遵守必要的礼节，除了礼仪，还有仁，仁是什么?
仁即是仁政、仁心，孔子一直建议君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已开始影响中国的政治领域。智、信都是儒家的论说，是做人的道理，更是中国人做人的道理，除了儒学，中国古代还有很学派，他们的精华都是博大精深的中华文化的一部分，都是中华文化的核心。
但是，历史的车轮不可逆转，自从19世纪欧洲人炮火叩响中国的大门，中华文化受到一定的冲击，甚至曾一度被西化，后来，中国人站了起来，做了主人，在社会主义的影响下，中华文化发生了很大的改变，变得更为科学、严谨、健康，文明的观念也天翻地覆，做一个文明的公民，即是做一个健康的公民，做一个合格的公民。现在的文明已从多个方面出发，更为广泛，从中我们捡出一个核心的文化----爱国主义来说，其实爱国是古人一直拥有美德，因为爱国，才会遵纪守法，明礼诚信，有公德，做人得先做一个爱国的人，这本身就是一促约束，一种自律，因为爱国，所以注意自己的仪态，形象，不丢国人的脸，因为爱国，所以勤学，所以好学，因为爱国，所以有理想，有抱负。可以说，爱国就是一种资源，一股力量。如果一个国家能做到全民爱国，那它一定是一个优秀的国家。
其实，文明不是一下子能说得完了，但首先得做一个有理想，能学习的人，这样，我们就可以不断地省视自我，鞭策自我，完三善自我。