老 子《道 德 经》：胜 人 者 有 力 自 胜 者 强
(2012-04-14 11:39:16)
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胜人者有力
自胜者强
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 知人者智，自知者明。 智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。 胜人者有力，自胜者强。 “胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。 知足者富，强行者有志。 有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？ 不失其所者久，死而不亡者寿。 所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。 本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。 知人者智。 注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识. 自知者明。 注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。 胜人者有力。 注：能够胜过他人的人就是有智力的人。 胜己者强。 注：能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。 知足者富。 注：能明白真理，满足不贪的人即算富有了。 强行者有志。 注：能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。 不失其所者久。 注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了。 死而不亡者寿。 注：人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超 生了死，此谓之寿。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。 战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。 知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。 占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。
老 子《道 德 经》：胜 人 者 有 力 自 胜 者 强
(2012-04-14 11:39:16)
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胜人者有力
自胜者强
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 知人者智，自知者明。 智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。 胜人者有力，自胜者强。 “胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。 知足者富，强行者有志。 有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？ 不失其所者久，死而不亡者寿。 所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。 本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。 知人者智。 注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识. 自知者明。 注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。 胜人者有力。 注：能够胜过他人的人就是有智力的人。 胜己者强。 注：能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。 知足者富。 注：能明白真理，满足不贪的人即算富有了。 强行者有志。 注：能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。 不失其所者久。 注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了。 死而不亡者寿。 注：人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超 生了死，此谓之寿。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。 战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。 知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。 占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。