《悲惨世界》中部
一部史诗般的巨著，无论你看不看它都一直在那里，无论是在过去的几百年还是在未来的几百年甚至更远，它都会在无数人心中引起共鸣，成为永恒的存在，与之相比，我们个人显得渺小而短暂。
一本好书会潜移默化影响你的思想，《悲惨世界》就是这样一本书，我最早读这本书是在上高中时，具体那一年已记不清，读的也是中部，因为是大姐借回来的书没有下部，当时让我很遗憾。我当时被吸引的更多的是马吕斯的爱情故事，跨越年代、跨越国界、跨越文化，我认为我和马吕斯在性格上有很多相似的地方，善良、敏感、羞怯，他的故事是我羡慕的。在上大学后，我急忙到图书馆借阅了上部和下部，在读完之后，我才感受到了冉阿让的伟大。在毕业后时隔多年，提起悲惨世界，马吕斯、珂赛特、冉阿让的形象都会浮现在我脑海里，对于马吕斯、珂赛特是他们青涩的爱情，对冉阿让却是真真实实的伟大，一辈子受苦受难、改过自新，迟暮之年所迸发的人性光辉。
一、本书框架（讲述内容顺序）
1.冉阿让和珂赛特面临沙威的追捕，逃跑经过。对于这部分，我有点弄不清楚就是在那个从直壁街跳进修道院的环节，没搞清楚他是怎么带着珂赛特跳进去的，通过作者文字的描述和自己的想象，当时的场景我有点不是很清楚（第五卷）。
2.小比克布斯修道院，描写了这里修会的发展经过、修女们的生
活场景，给我留下深刻印象的是修女苦修的生活，在我看来她们在虚幻的教义下修行完全是没有意义的（第六卷）。
3.作者对修院的看法，从抽象意义上谈（没看懂），从历史发展角度看，僧侣制度是受谴责、落后社会发展的，从人权的角度谈等等，这部分有很多作者的辩解，由于社会发展的角度不同，我理解的很粗糙，也没有理解的过于仔细（第七卷）。
4.冉阿让逃进了比克斯修院，遇到了以前自己救过的人，割风。在割风的帮助下成功的成为了修院的园丁，这里有一个有意思的情节，就是冉阿让躲在棺材里经过，割风风趣幽默积极的帮助冉阿让，成功的自圆其说。我有一个疑问，就是割风在墓场遇到的那个年轻人格利比挨，他生活窘困，孩子多、吃不饱，可他在外面装的清高，看不起乡下人，他的故事在后面没有提到，我想应该会在下部里面。另外，冉阿让在修院过上稳定的生活之后，通过他个人经历，把牢狱和修院，把囚犯和修女进行了对比，男人和女人，链条的束缚和精神的束缚，有非常深刻的认识，但在最后冉阿让还是融入到了那种感恩戴德的氛围之中。
以上是全书第二部内容（前四卷在悲惨世界上中），以下第三部。
5.马吕斯登场了，在这本书（中部）是主要内容，在这一部分讲述了很多内容，马吕斯的爷爷、父亲、朋友的故事；马吕斯思想的转换，从崇尚帝制到接受民主思想；巴黎的野孩子、黑社会；马吕斯的窘境、贫困；马吕斯到卢森堡公园散步，对冉阿让和珂赛特漫不经心，当珂赛特长大漂亮时，深深陷入对她的爱；珂赛特的丢失，当马吕斯
振作时，又偶然遇到冉阿让和珂赛特来救济他的邻居，邻居恰巧又是马吕斯父亲让他报答的救命恩人，此时正要设陷阱陷害冉阿让，冉阿让脱困。
以上是第三部主要内容，内容很多，详细讲述了马吕斯的身世，马吕斯纯净、善良，和珂赛特的恋情具有美好的意义，但具体我没有想过，也许作者知道，可能是歌颂法国社会的一些善良的人，但是对我来讲任何一个国家、一个地方都会有这样的人，善良和真情这类美好的东西会发生在任何一个人身上，只要条件具备。
6.第四部（部分，剩余在悲惨世界下）。这一部分，首先讲述了法国社会的情景，社会矛盾激化，革命在人民中蓄积待发，尤其是在巴黎、在圣安东尼奥郊区，马吕斯的青年朋友们也积极筹备起义。在这里由于对法国的那段历史不是很清楚，所以我理解起来有些困难，在拿破仑垮台后，是什么让法国人革命的思想不减，社会矛盾主要指哪些，是哪些人为了什么要起义？在书中，有提到，资产阶级在革命面前总是裹步不前，根据自身利益需要，推动还是阻碍革命，但是其他的因素呢？虽然不是很了解，但是我清楚这部分内容应该是为马吕斯和冉阿让的故事铺垫的，因为他们都会牵涉其中。
冉阿让在离开修道院后经历、生活在这部分得到了解释，也提到正是因为珂赛特他才带着她离开了修院，冉阿让因为替名割风的原因（在割风去世后，以他名义领的退休金）参加了国民自卫队的定期服役，冉阿让经常带珂赛特去卢森堡公园，冉阿让沉浸在和珂赛特的幸福生活中，当然这是父女的幸福。但是随着珂赛特的长大，她越来越
漂亮了，当冉阿让觉察到卢森堡公园马吕斯对珂赛特的爱意时，他恐慌、愤怒，多次试探马吕斯，当他确认后，带着珂赛特更换了住址并且不再去卢森堡公园。
马吕斯的生活一天天在暗淡下去，爱慕的珂赛特消失了，由于不怎么工作，穷苦的生活又来敲门。发生在隔壁的绑架冉阿让事件后，他便搬走了。生活的贫困以及陷入爱情的痛苦让他一蹶不振，贫穷让他和马白夫（他父亲的朋友，同样陷入贫穷生活中）虽然经常相遇却成为了路人，也就是作者说的：贫苦竟能使人忘旧！往日是朋友，于今成路人了。从马白夫身上，我们可以看到贫穷给一个人带来的变化，贫苦的生活如何折磨、消磨、摧残一个人，马白夫公公已经80岁了，这样的贫穷发生在他身上，显得可怜，而此时的马吕斯多少让人失望，恋情让他过于颓废了。在本书（中部）最后提到马白夫的部分，马白夫以为是精灵帮他打水浇植物，那个精灵是爱番妮，她为了寻找马吕斯而找到了马白夫，当打听到马吕斯便走了。她是很可怜的一个人，有一个凶残、堕落靠欺骗为生的父亲，而她同样过着贫穷的生活，兼有孩子的稚气和颓废的衰老，为了吃饱想尽一切（包括身体，这是在文章里面感受到的），当她第一次因挨饿找马吕斯要钱后，便喜欢上了马吕斯。当马吕斯向她说，只要能找到珂赛特的住址，他可以为她做任何事情。这句话让爱番妮当真了，她付出了那么多去寻找珂赛特的地址，她心里也清楚马吕斯喜欢的是珂赛特，可她还是傻傻的。当爱番妮找到了珂赛特地址，又找到了马白夫公公，通过马白夫公公的线索最终找到了马吕斯，她的内心是善良的，从她帮马白夫浇水可以
看出。
但是遇到了马吕斯发生了什么，马吕斯不知道爱番妮爱她，他以为她要的是钱，那一幕让我很感动，当马吕斯让爱番妮马上带他去找珂赛特时，他没有想过爱番妮多么辛苦才找到了她，而爱番妮看到马吕斯因为知道找到了珂赛特地址所表露的兴奋时，爱番妮也高兴了，爱番妮不让马吕斯紧跟着她走，而是隔了十多步距离，她说担心别人笑话，笑话马吕斯这么体面一个年轻人跟在她这样一个女人后面。这是多么伟大的爱，为她而感动，她念念不忘马吕斯对她的许诺，那就是如果找到珂赛特的地址，可以为她做任何事。而这个傻姑娘要求的仅仅是马吕斯对她的一个吻（在我记忆里是这样，也可能记错了，毕竟是十年前看过的书，在悲惨世界下中会提到）。
冉阿让的幸福就要被马吕斯这样的年轻人夺走了，他痛苦、不甘心，甚至后悔把珂赛特从修院里带出来，对于冉阿让后面我会专门的总结。马吕斯找到了珂赛特的地址，夜晚偷窥，在月高夜深的晚上吓坏了珂赛特，但是当珂赛特又看到自己喜欢的恋人时，她晕倒了，马吕斯展示了自己写过的苦酸的情书，点燃了珂赛特心中的爱，在感情交流后，他们互相说出了名字。
在这一部分虽然不是主要的，但是也提到了珂赛特在长时间看不到马吕斯时，游离的爱，那是一个危险期，也就是爱情算不上考验，但是人容易变心的时期，我想在任何一个社会，都是极易发生的；提到冉阿让在花销不足时总会离家三四天，具体去哪可能在下部中会有说明；谈到野孩子伽弗洛什到冉阿让家里偷苹果时看到的一幕，伽弗
洛什是善良的，他把冉阿让给小偷的钱包又偷了回来仍给了冉阿让。
整个这部书的框架内容就是这样，我有点后悔写这么多，因为它累到我了，看了一本书写些文字，本意是让自己轻松的随意写。因为这本书归根是冉阿让的伟大，所以写框架是为了引出我真想总结的东西。
二、冉阿让的思想变化
1.在修院的思想变化
牢狱是圈猛虎的地方，而修院是圈羔羊的地方，一个是惩罚的地方，链条的束缚，一个是补偿的地方，精神的束缚，可是修院更加凄惨、更加冷酷无情。冉阿让刚开始想不明白，可是逐渐，冉阿让也融入其中，他在感恩，在生命连续两次危急关头被上帝所收容。
2.为什么要离开修院？
冉阿让在修院的生活是幸福的，但是他又陷入困惑之中？为什么？因为他认识到自己的幸福是否完全是他的，他是否侵占了孩子的幸福，并且怀疑自己是一种盗窃行为，盗窃的是珂赛特的人生，如果在修院里度过余生，那么珂赛特一定会成为修女。冉阿让认为，珂赛特有认识人生的权利，他不想自私的占有。
3.离开修院的幸福生活
在离开修院后的几年，冉阿让每次带着珂赛特出门，她都会紧靠在冉阿让，他无比的幸福，用作者的话：
“这可怜的汉子沉浸在齐天的福分里，乐到浑身抖颤，他暗自庆幸他能这样度此一生，他心里想他所受的苦难确实不够，不配享受这
样美好的幸福，他并从灵魂的深处感谢上苍，让他这样一个毫无价值的人受到这个天真孩子如此真诚的爱戴。”
4.这样的幸福会持久的吗？
当珂赛特离开修院时还是个孩子，可是她早晚会有长大的一天，那么冉阿让为什么会意识不到呢，珂赛特不成为修女，那么她以后逃不过婚嫁，那么冉阿让的生活早晚都会被打破，冉阿让心灵上还要被考验，他该怎么办，一个六十岁的老人，珂赛特就是他的一切，是他幸福的来源。马吕斯的出现便侵扰了他，当他觉察到了,他内心恐慌、愤怒，他内心邪恶的思想开始侵蚀他。
5.冉阿让是怎么做的？
冉阿让更换住址,并且不再去卢森堡公园,他要引开珂赛特的注意力,但是他没有意识到珂赛特已经长大,少女的思想总会和男人结合起来,即便通过冉阿让的努力,他和珂赛特之间隔阂越来越大,幸福的生活被冲淡了许多。冉阿让后悔吗，他有过这样的想法，后悔当初不应该离开修养，不应该离开那个圣洁的地方。
冉阿让后悔，那是可以理解的，他毕竟是一个人，在利益遭到损失时，从利己主义出发，当然会后悔，但如果过于悔恨甚至回到修院，那么他便没有伟大之处了。
6.暂时的缓和
冉阿让继续带着珂赛特行善布施、救济穷人，这是他们之间唯一乐于在一起做的事情，正当他们隔阂越来越多时，发生了冉阿让被绑架事件，这次绑架事件，冉阿让受了伤，逃回去后受到了珂赛特的悉
心照料，他们的感情得到极大修复。冉阿让又感觉到了原来的幸福生活，他心存感激，甚至庆幸于这次绑架事件。对于这种感情的缓和，是非常不牢固的，我个人认为就是内忧外患之间的关系，没有外患必有内忧，这是我国古人某人思想，相反，外患的发生能暂时遮掩内忧，冉阿让难道不懂这个道理吗，他没有担忧吗？
珂赛特似乎因为这次绑架事件不再去想马吕斯了，在这部分，作者指出了青春期女性感情飘忽不定的问题，说明珂赛特处在思想的危险期，正在这时，马吕斯再次出现了，他及时出现在了珂赛特面前，他们的感情彻底稳定了。
对冉阿让来说，这个考验还没有结束，正是这个考验，使冉阿让的思想得到进一步升华，尽在悲惨世界下。
2015.12.24
《悲惨世界》中部
一部史诗般的巨著，无论你看不看它都一直在那里，无论是在过去的几百年还是在未来的几百年甚至更远，它都会在无数人心中引起共鸣，成为永恒的存在，与之相比，我们个人显得渺小而短暂。
一本好书会潜移默化影响你的思想，《悲惨世界》就是这样一本书，我最早读这本书是在上高中时，具体那一年已记不清，读的也是中部，因为是大姐借回来的书没有下部，当时让我很遗憾。我当时被吸引的更多的是马吕斯的爱情故事，跨越年代、跨越国界、跨越文化，我认为我和马吕斯在性格上有很多相似的地方，善良、敏感、羞怯，他的故事是我羡慕的。在上大学后，我急忙到图书馆借阅了上部和下部，在读完之后，我才感受到了冉阿让的伟大。在毕业后时隔多年，提起悲惨世界，马吕斯、珂赛特、冉阿让的形象都会浮现在我脑海里，对于马吕斯、珂赛特是他们青涩的爱情，对冉阿让却是真真实实的伟大，一辈子受苦受难、改过自新，迟暮之年所迸发的人性光辉。
一、本书框架（讲述内容顺序）
1.冉阿让和珂赛特面临沙威的追捕，逃跑经过。对于这部分，我有点弄不清楚就是在那个从直壁街跳进修道院的环节，没搞清楚他是怎么带着珂赛特跳进去的，通过作者文字的描述和自己的想象，当时的场景我有点不是很清楚（第五卷）。
2.小比克布斯修道院，描写了这里修会的发展经过、修女们的生
活场景，给我留下深刻印象的是修女苦修的生活，在我看来她们在虚幻的教义下修行完全是没有意义的（第六卷）。
3.作者对修院的看法，从抽象意义上谈（没看懂），从历史发展角度看，僧侣制度是受谴责、落后社会发展的，从人权的角度谈等等，这部分有很多作者的辩解，由于社会发展的角度不同，我理解的很粗糙，也没有理解的过于仔细（第七卷）。
4.冉阿让逃进了比克斯修院，遇到了以前自己救过的人，割风。在割风的帮助下成功的成为了修院的园丁，这里有一个有意思的情节，就是冉阿让躲在棺材里经过，割风风趣幽默积极的帮助冉阿让，成功的自圆其说。我有一个疑问，就是割风在墓场遇到的那个年轻人格利比挨，他生活窘困，孩子多、吃不饱，可他在外面装的清高，看不起乡下人，他的故事在后面没有提到，我想应该会在下部里面。另外，冉阿让在修院过上稳定的生活之后，通过他个人经历，把牢狱和修院，把囚犯和修女进行了对比，男人和女人，链条的束缚和精神的束缚，有非常深刻的认识，但在最后冉阿让还是融入到了那种感恩戴德的氛围之中。
以上是全书第二部内容（前四卷在悲惨世界上中），以下第三部。
5.马吕斯登场了，在这本书（中部）是主要内容，在这一部分讲述了很多内容，马吕斯的爷爷、父亲、朋友的故事；马吕斯思想的转换，从崇尚帝制到接受民主思想；巴黎的野孩子、黑社会；马吕斯的窘境、贫困；马吕斯到卢森堡公园散步，对冉阿让和珂赛特漫不经心，当珂赛特长大漂亮时，深深陷入对她的爱；珂赛特的丢失，当马吕斯
振作时，又偶然遇到冉阿让和珂赛特来救济他的邻居，邻居恰巧又是马吕斯父亲让他报答的救命恩人，此时正要设陷阱陷害冉阿让，冉阿让脱困。
以上是第三部主要内容，内容很多，详细讲述了马吕斯的身世，马吕斯纯净、善良，和珂赛特的恋情具有美好的意义，但具体我没有想过，也许作者知道，可能是歌颂法国社会的一些善良的人，但是对我来讲任何一个国家、一个地方都会有这样的人，善良和真情这类美好的东西会发生在任何一个人身上，只要条件具备。
6.第四部（部分，剩余在悲惨世界下）。这一部分，首先讲述了法国社会的情景，社会矛盾激化，革命在人民中蓄积待发，尤其是在巴黎、在圣安东尼奥郊区，马吕斯的青年朋友们也积极筹备起义。在这里由于对法国的那段历史不是很清楚，所以我理解起来有些困难，在拿破仑垮台后，是什么让法国人革命的思想不减，社会矛盾主要指哪些，是哪些人为了什么要起义？在书中，有提到，资产阶级在革命面前总是裹步不前，根据自身利益需要，推动还是阻碍革命，但是其他的因素呢？虽然不是很了解，但是我清楚这部分内容应该是为马吕斯和冉阿让的故事铺垫的，因为他们都会牵涉其中。
冉阿让在离开修道院后经历、生活在这部分得到了解释，也提到正是因为珂赛特他才带着她离开了修院，冉阿让因为替名割风的原因（在割风去世后，以他名义领的退休金）参加了国民自卫队的定期服役，冉阿让经常带珂赛特去卢森堡公园，冉阿让沉浸在和珂赛特的幸福生活中，当然这是父女的幸福。但是随着珂赛特的长大，她越来越
漂亮了，当冉阿让觉察到卢森堡公园马吕斯对珂赛特的爱意时，他恐慌、愤怒，多次试探马吕斯，当他确认后，带着珂赛特更换了住址并且不再去卢森堡公园。
马吕斯的生活一天天在暗淡下去，爱慕的珂赛特消失了，由于不怎么工作，穷苦的生活又来敲门。发生在隔壁的绑架冉阿让事件后，他便搬走了。生活的贫困以及陷入爱情的痛苦让他一蹶不振，贫穷让他和马白夫（他父亲的朋友，同样陷入贫穷生活中）虽然经常相遇却成为了路人，也就是作者说的：贫苦竟能使人忘旧！往日是朋友，于今成路人了。从马白夫身上，我们可以看到贫穷给一个人带来的变化，贫苦的生活如何折磨、消磨、摧残一个人，马白夫公公已经80岁了，这样的贫穷发生在他身上，显得可怜，而此时的马吕斯多少让人失望，恋情让他过于颓废了。在本书（中部）最后提到马白夫的部分，马白夫以为是精灵帮他打水浇植物，那个精灵是爱番妮，她为了寻找马吕斯而找到了马白夫，当打听到马吕斯便走了。她是很可怜的一个人，有一个凶残、堕落靠欺骗为生的父亲，而她同样过着贫穷的生活，兼有孩子的稚气和颓废的衰老，为了吃饱想尽一切（包括身体，这是在文章里面感受到的），当她第一次因挨饿找马吕斯要钱后，便喜欢上了马吕斯。当马吕斯向她说，只要能找到珂赛特的住址，他可以为她做任何事情。这句话让爱番妮当真了，她付出了那么多去寻找珂赛特的地址，她心里也清楚马吕斯喜欢的是珂赛特，可她还是傻傻的。当爱番妮找到了珂赛特地址，又找到了马白夫公公，通过马白夫公公的线索最终找到了马吕斯，她的内心是善良的，从她帮马白夫浇水可以
看出。
但是遇到了马吕斯发生了什么，马吕斯不知道爱番妮爱她，他以为她要的是钱，那一幕让我很感动，当马吕斯让爱番妮马上带他去找珂赛特时，他没有想过爱番妮多么辛苦才找到了她，而爱番妮看到马吕斯因为知道找到了珂赛特地址所表露的兴奋时，爱番妮也高兴了，爱番妮不让马吕斯紧跟着她走，而是隔了十多步距离，她说担心别人笑话，笑话马吕斯这么体面一个年轻人跟在她这样一个女人后面。这是多么伟大的爱，为她而感动，她念念不忘马吕斯对她的许诺，那就是如果找到珂赛特的地址，可以为她做任何事。而这个傻姑娘要求的仅仅是马吕斯对她的一个吻（在我记忆里是这样，也可能记错了，毕竟是十年前看过的书，在悲惨世界下中会提到）。
冉阿让的幸福就要被马吕斯这样的年轻人夺走了，他痛苦、不甘心，甚至后悔把珂赛特从修院里带出来，对于冉阿让后面我会专门的总结。马吕斯找到了珂赛特的地址，夜晚偷窥，在月高夜深的晚上吓坏了珂赛特，但是当珂赛特又看到自己喜欢的恋人时，她晕倒了，马吕斯展示了自己写过的苦酸的情书，点燃了珂赛特心中的爱，在感情交流后，他们互相说出了名字。
在这一部分虽然不是主要的，但是也提到了珂赛特在长时间看不到马吕斯时，游离的爱，那是一个危险期，也就是爱情算不上考验，但是人容易变心的时期，我想在任何一个社会，都是极易发生的；提到冉阿让在花销不足时总会离家三四天，具体去哪可能在下部中会有说明；谈到野孩子伽弗洛什到冉阿让家里偷苹果时看到的一幕，伽弗
洛什是善良的，他把冉阿让给小偷的钱包又偷了回来仍给了冉阿让。
整个这部书的框架内容就是这样，我有点后悔写这么多，因为它累到我了，看了一本书写些文字，本意是让自己轻松的随意写。因为这本书归根是冉阿让的伟大，所以写框架是为了引出我真想总结的东西。
二、冉阿让的思想变化
1.在修院的思想变化
牢狱是圈猛虎的地方，而修院是圈羔羊的地方，一个是惩罚的地方，链条的束缚，一个是补偿的地方，精神的束缚，可是修院更加凄惨、更加冷酷无情。冉阿让刚开始想不明白，可是逐渐，冉阿让也融入其中，他在感恩，在生命连续两次危急关头被上帝所收容。
2.为什么要离开修院？
冉阿让在修院的生活是幸福的，但是他又陷入困惑之中？为什么？因为他认识到自己的幸福是否完全是他的，他是否侵占了孩子的幸福，并且怀疑自己是一种盗窃行为，盗窃的是珂赛特的人生，如果在修院里度过余生，那么珂赛特一定会成为修女。冉阿让认为，珂赛特有认识人生的权利，他不想自私的占有。
3.离开修院的幸福生活
在离开修院后的几年，冉阿让每次带着珂赛特出门，她都会紧靠在冉阿让，他无比的幸福，用作者的话：
“这可怜的汉子沉浸在齐天的福分里，乐到浑身抖颤，他暗自庆幸他能这样度此一生，他心里想他所受的苦难确实不够，不配享受这
样美好的幸福，他并从灵魂的深处感谢上苍，让他这样一个毫无价值的人受到这个天真孩子如此真诚的爱戴。”
4.这样的幸福会持久的吗？
当珂赛特离开修院时还是个孩子，可是她早晚会有长大的一天，那么冉阿让为什么会意识不到呢，珂赛特不成为修女，那么她以后逃不过婚嫁，那么冉阿让的生活早晚都会被打破，冉阿让心灵上还要被考验，他该怎么办，一个六十岁的老人，珂赛特就是他的一切，是他幸福的来源。马吕斯的出现便侵扰了他，当他觉察到了,他内心恐慌、愤怒，他内心邪恶的思想开始侵蚀他。
5.冉阿让是怎么做的？
冉阿让更换住址,并且不再去卢森堡公园,他要引开珂赛特的注意力,但是他没有意识到珂赛特已经长大,少女的思想总会和男人结合起来,即便通过冉阿让的努力,他和珂赛特之间隔阂越来越大,幸福的生活被冲淡了许多。冉阿让后悔吗，他有过这样的想法，后悔当初不应该离开修养，不应该离开那个圣洁的地方。
冉阿让后悔，那是可以理解的，他毕竟是一个人，在利益遭到损失时，从利己主义出发，当然会后悔，但如果过于悔恨甚至回到修院，那么他便没有伟大之处了。
6.暂时的缓和
冉阿让继续带着珂赛特行善布施、救济穷人，这是他们之间唯一乐于在一起做的事情，正当他们隔阂越来越多时，发生了冉阿让被绑架事件，这次绑架事件，冉阿让受了伤，逃回去后受到了珂赛特的悉
心照料，他们的感情得到极大修复。冉阿让又感觉到了原来的幸福生活，他心存感激，甚至庆幸于这次绑架事件。对于这种感情的缓和，是非常不牢固的，我个人认为就是内忧外患之间的关系，没有外患必有内忧，这是我国古人某人思想，相反，外患的发生能暂时遮掩内忧，冉阿让难道不懂这个道理吗，他没有担忧吗？
珂赛特似乎因为这次绑架事件不再去想马吕斯了，在这部分，作者指出了青春期女性感情飘忽不定的问题，说明珂赛特处在思想的危险期，正在这时，马吕斯再次出现了，他及时出现在了珂赛特面前，他们的感情彻底稳定了。
对冉阿让来说，这个考验还没有结束，正是这个考验，使冉阿让的思想得到进一步升华，尽在悲惨世界下。
2015.12.24