孙过庭《书谱》原文、注释和译文（3）
（5）：
谢安素〔1〕善尺牍〔2〕，而轻〔3〕子敬之书。子敬尝〔4〕作佳〔5〕书与之，谓〔6〕必〔7〕存〔8〕录〔9〕，安辄〔10〕题〔11〕后答〔12〕之，甚〔13〕以为恨。安尝问子敬：“卿〔14〕书何如〔15〕右军？”答云：“故当胜〔16〕。”安云：“物〔17〕论〔18〕殊〔19〕不尔〔20〕。”子敬又答：“时〔21〕人那得知！”
注释：
【1】 素：向来。
【2】 尺牍：长一尺的木简。古代用以书写，后泛指信札，书信。
【3】 轻：看不起。
【4】 尝：曾经（副词）。
【5】 佳：美的，好的。
【6】 谓：说。
【7】 必：一定。
【8】 存：保留，留下
【9】 录：记载，抄写
【10】 辄：立即，就。
【11】 题：写上，签署
【12】 答：:回话，回复
【13】 甚：很，极
【14】 卿：古代上级称下级、长辈称晚辈。
【15】 如：与，和
【16】 胜：超过，占优势
【17】 物：人。
【18】 论：分析判断事物的道理，看法。
【19】 殊：不同。
【20】 尔：语气词，通“耳”。相当于“而已”。
【21】 时：现在的，当前的
谢安向来擅长书信，瞧不起王献之的书法。王献之曾经精心给他写一封信，以为一定得到谢安的赏识并收藏，不料谢安立即在信上打接着题写回复他，献之深以为恨。谢安曾经问王献之：“你的书法跟你父亲比较怎样?”王献之答道：“当然比他好！”谢安说：“他人不是这处种看法！”王献之又回答说：“今天的人哪里懂得谁的书法好呢！”
（6）：
后羲之往〔1〕都〔2〕，临行题壁。子敬密〔3〕拭除之，辄书易其处，私〔4〕为不恶〔5〕。羲之还〔6〕见，乃叹曰：“吾去时真大醉也。”敬乃内惭〔7〕。是知逸少之比钟、张，则专〔8〕博〔9〕斯〔10〕别〔11〕，子敬之不及逸少，无或〔12〕疑焉。
注释：
【1】 往：去，到。
【2】 都：都城，建康，今南京。
【3】 密：不公开，不公开的事物，偷偷。
【4】 私：自己
【5】 恶：讨厌，憎恨
【6】 还：回来。
【7】 惭：羞愧
【8】 专：专长。
【9】 博：博涉：
【10】 斯：之。
【11】 别：差别，不同。
【12】 或：有。
后来王羲之去都城建康，临行时在墙上题字。王献之偷偷把它擦掉，在原来的地方另行改写，并以为写得不错。王羲之回家看到被改的题字，叹了一口气说：“我走的时候，确实大醉了！王献之听后，内心才感到惭愧。由此可知，王羲之和钟繇、张芝相比，只有专精与博习的区别，而王献之比不上王羲之，应该没有疑问。
（7）：
余〔1〕志学之年〔2〕，留心翰墨〔3〕，味〔4〕钟、张之余〔5〕烈〔6〕，挹〔7〕羲、献之前规〔8〕，极〔9〕虑〔10〕专精〔11〕，时逾二纪〔12〕，有乖〔13〕入木之术〔14〕，无间〔15〕临池〔16〕之志〔17〕。
注释：
【1】 余：我。
【2】 志学之年：指少年时代，《论语》：“子曰‘吾十有五，而志于学。’”
【3】 翰墨：本指笔墨，此之谓书画文章。
【4】 味：体味，体会。
【5】 余：遗留。
【6】 烈：功业。馀烈：犹谓遗留下的功业，功绩。
【7】 挹：舀，把液体盛出来。
【8】 前规：前人的规矩、规范、法理。
【9】 极：尽，达到顶点
【10】 虑：思考。极虑：竭尽思虑。
【11】 精：精神。专精：专心一志，聚精凝神。
【12】 纪：古代称十二年为一纪。
【13】 乖：背离，违背。
【14】 术：技艺。入木之术：喻书法内功深厚，唐张怀瓘《书断》：“王羲之书祝版。二人削之，笔入木三分。”
【15】 间：更替，改变。
【16】 临池：学习书法。
【17】 志：志向。
我从十五岁起，留意学习书法，体昧钟繇、张芝的伟绩，吸取王羲之、王献之的法度，二十多年来，深入思考，用心钻研，虽未达到王羲之入木三分的水平，但是学书的志向一直不变。
孙过庭《书谱》原文、注释和译文（3）
（5）：
谢安素〔1〕善尺牍〔2〕，而轻〔3〕子敬之书。子敬尝〔4〕作佳〔5〕书与之，谓〔6〕必〔7〕存〔8〕录〔9〕，安辄〔10〕题〔11〕后答〔12〕之，甚〔13〕以为恨。安尝问子敬：“卿〔14〕书何如〔15〕右军？”答云：“故当胜〔16〕。”安云：“物〔17〕论〔18〕殊〔19〕不尔〔20〕。”子敬又答：“时〔21〕人那得知！”
注释：
【1】 素：向来。
【2】 尺牍：长一尺的木简。古代用以书写，后泛指信札，书信。
【3】 轻：看不起。
【4】 尝：曾经（副词）。
【5】 佳：美的，好的。
【6】 谓：说。
【7】 必：一定。
【8】 存：保留，留下
【9】 录：记载，抄写
【10】 辄：立即，就。
【11】 题：写上，签署
【12】 答：:回话，回复
【13】 甚：很，极
【14】 卿：古代上级称下级、长辈称晚辈。
【15】 如：与，和
【16】 胜：超过，占优势
【17】 物：人。
【18】 论：分析判断事物的道理，看法。
【19】 殊：不同。
【20】 尔：语气词，通“耳”。相当于“而已”。
【21】 时：现在的，当前的
谢安向来擅长书信，瞧不起王献之的书法。王献之曾经精心给他写一封信，以为一定得到谢安的赏识并收藏，不料谢安立即在信上打接着题写回复他，献之深以为恨。谢安曾经问王献之：“你的书法跟你父亲比较怎样?”王献之答道：“当然比他好！”谢安说：“他人不是这处种看法！”王献之又回答说：“今天的人哪里懂得谁的书法好呢！”
（6）：
后羲之往〔1〕都〔2〕，临行题壁。子敬密〔3〕拭除之，辄书易其处，私〔4〕为不恶〔5〕。羲之还〔6〕见，乃叹曰：“吾去时真大醉也。”敬乃内惭〔7〕。是知逸少之比钟、张，则专〔8〕博〔9〕斯〔10〕别〔11〕，子敬之不及逸少，无或〔12〕疑焉。
注释：
【1】 往：去，到。
【2】 都：都城，建康，今南京。
【3】 密：不公开，不公开的事物，偷偷。
【4】 私：自己
【5】 恶：讨厌，憎恨
【6】 还：回来。
【7】 惭：羞愧
【8】 专：专长。
【9】 博：博涉：
【10】 斯：之。
【11】 别：差别，不同。
【12】 或：有。
后来王羲之去都城建康，临行时在墙上题字。王献之偷偷把它擦掉，在原来的地方另行改写，并以为写得不错。王羲之回家看到被改的题字，叹了一口气说：“我走的时候，确实大醉了！王献之听后，内心才感到惭愧。由此可知，王羲之和钟繇、张芝相比，只有专精与博习的区别，而王献之比不上王羲之，应该没有疑问。
（7）：
余〔1〕志学之年〔2〕，留心翰墨〔3〕，味〔4〕钟、张之余〔5〕烈〔6〕，挹〔7〕羲、献之前规〔8〕，极〔9〕虑〔10〕专精〔11〕，时逾二纪〔12〕，有乖〔13〕入木之术〔14〕，无间〔15〕临池〔16〕之志〔17〕。
注释：
【1】 余：我。
【2】 志学之年：指少年时代，《论语》：“子曰‘吾十有五，而志于学。’”
【3】 翰墨：本指笔墨，此之谓书画文章。
【4】 味：体味，体会。
【5】 余：遗留。
【6】 烈：功业。馀烈：犹谓遗留下的功业，功绩。
【7】 挹：舀，把液体盛出来。
【8】 前规：前人的规矩、规范、法理。
【9】 极：尽，达到顶点
【10】 虑：思考。极虑：竭尽思虑。
【11】 精：精神。专精：专心一志，聚精凝神。
【12】 纪：古代称十二年为一纪。
【13】 乖：背离，违背。
【14】 术：技艺。入木之术：喻书法内功深厚，唐张怀瓘《书断》：“王羲之书祝版。二人削之，笔入木三分。”
【15】 间：更替，改变。
【16】 临池：学习书法。
【17】 志：志向。
我从十五岁起，留意学习书法，体昧钟繇、张芝的伟绩，吸取王羲之、王献之的法度，二十多年来，深入思考，用心钻研，虽未达到王羲之入木三分的水平，但是学书的志向一直不变。