刘岚、党浩浩诵读讲解《弟子规 入则孝》
撰文、指导教师：邵亚梅 甲：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级九班学生刘岚。 乙：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级十班学生党浩浩。
甲乙：下面由我们为大家讲解《弟子规》中的《入则孝》。 甲：自古以来，中国就是闻名于世的礼仪之邦。中国古代的孝道教育源远流长，孝道教育是一切道德教育的根本。子曰:“夫孝,德之本也”,孝道是做人之本,是道德之源。下面让我们学习《弟子规》第一章《入则孝》。 乙：我们都知道，我们的身体来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深地明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。我们看看这个“孝”字，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，就要尊敬父母，就要照顾父母、孝顺父母。下面让我们诵读《入则孝》原文：
甲：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
乙：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
甲：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
乙：物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
甲：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
乙：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
甲乙合读：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
甲：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 ”。这几句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。意思是父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。如果我们在家里不懂礼节，出外怎么会有礼貌？怎么懂得尊敬别人呢？
乙：“父母教 须敬听 父母责 须顺承”。意思是父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。我们知道，现在的家庭教育情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。而能做到专心聆听父母教诲的孩子又有多少呢?一个人在家里如果不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，就很难有虔敬之心，行为处事就很难做到周全得体。同学们，对照自己，你们都是怎么做的呢？
甲：“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”。说的是侍奉父母要用心体贴，从关怀父母的起居开始。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。古时候规范的家庭教育中，做子女的每天早上起来第一件事情，就是向父母问早安，问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳、舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度。；“晨则省”中“省”的意思就是安慰问候的意思。“昏则定”的“定”也是如此。能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！ 同学们，我们是不是也应给这样做呢？
乙：“出必告 反必面 居有常 业无变”。这几句告诉我们外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。平时起居作息，要形成规律，做事有常规，可不要随意改变，以免父母忧虑奥！孔子也说过“父母在，不远游，游必有方”。现在的社会环境很复杂，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明，你要到哪里去，去干什么，什么时候回来，都要让父母知道，不能让他们为我们的行踪担心。 在这方面，你是不是已经做得很好呢？
甲：“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏”。这几句告诫我们纵然
是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，就是不孝的行为。‘勿擅为’中的“擅”就是擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，爸爸妈妈不在家的时候，他就好像造反一样，什么东西都碰，父母的房间、抽屉很好奇地都去翻阅它，或情不自禁的东摸西摸，这些都是不对的。
乙：“物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”。这几句说的是公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定会很伤心。这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的，不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意之后，你才可以拿。如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就跟小偷没有什么两样，这些也是有损我们品德的。
甲：“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”。意思是父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，譬如父母长辈，他们有任何的需求，为人子女的应该要尽心尽力为他去准备。父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。“亲所好，力为具”，这个“好”就是喜好，“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。如果你现在还是一个小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要好，自己的作业要努力去完成，所以你能在功课上好好的努力，让父母欢心，就是尽了为人子女的孝道。
乙：“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”。“身有伤”中的“伤”
就是身体有伤，或者有病痛，我们都可以称为“伤”。“贻亲忧”中的“贻”就是遗留，会让父母留着牵肠挂肚，“忧”就是挂心。我们想一想，从小到大，当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。他们会忧心我们的身体。我们能体会父母对我们的那一份心情，我们就要懂得爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。所以，我们要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。同时，我们要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
甲：“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”。这几句的意思是当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为是最难能可贵的。
乙：“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声”。意思是父母亲有过错的时候，应小心劝导使他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。人非圣贤，孰能无过。正确对待父母的过错，也是为人子女应尽的“孝”道。
甲：“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”。意思是如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也
无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
乙：孝道维系了我们中国五千年的文明，学校是传播文化和文明的摇篮，加强孝道教育，传承古典文明，提高道德素质，使每一个学生都养成孝敬长辈的好习惯，社会主义精神文明建设不能缺乏孝道，构建和谐社会，不能没有孝的教育。
甲乙合：让我们学习“孝”文化，做一个孝顺父母的人，做一个有道德有良知的人！谢谢大家！
刘岚、党浩浩诵读讲解《弟子规 入则孝》
撰文、指导教师：邵亚梅 甲：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级九班学生刘岚。 乙：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级十班学生党浩浩。
甲乙：下面由我们为大家讲解《弟子规》中的《入则孝》。 甲：自古以来，中国就是闻名于世的礼仪之邦。中国古代的孝道教育源远流长，孝道教育是一切道德教育的根本。子曰:“夫孝,德之本也”,孝道是做人之本,是道德之源。下面让我们学习《弟子规》第一章《入则孝》。 乙：我们都知道，我们的身体来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深地明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。我们看看这个“孝”字，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，就要尊敬父母，就要照顾父母、孝顺父母。下面让我们诵读《入则孝》原文：
甲：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
乙：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
甲：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
乙：物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
甲：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
乙：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
甲乙合读：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
甲：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 ”。这几句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。意思是父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。如果我们在家里不懂礼节，出外怎么会有礼貌？怎么懂得尊敬别人呢？
乙：“父母教 须敬听 父母责 须顺承”。意思是父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。我们知道，现在的家庭教育情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。而能做到专心聆听父母教诲的孩子又有多少呢?一个人在家里如果不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，就很难有虔敬之心，行为处事就很难做到周全得体。同学们，对照自己，你们都是怎么做的呢？
甲：“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”。说的是侍奉父母要用心体贴，从关怀父母的起居开始。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。古时候规范的家庭教育中，做子女的每天早上起来第一件事情，就是向父母问早安，问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳、舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度。；“晨则省”中“省”的意思就是安慰问候的意思。“昏则定”的“定”也是如此。能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！ 同学们，我们是不是也应给这样做呢？
乙：“出必告 反必面 居有常 业无变”。这几句告诉我们外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。平时起居作息，要形成规律，做事有常规，可不要随意改变，以免父母忧虑奥！孔子也说过“父母在，不远游，游必有方”。现在的社会环境很复杂，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明，你要到哪里去，去干什么，什么时候回来，都要让父母知道，不能让他们为我们的行踪担心。 在这方面，你是不是已经做得很好呢？
甲：“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏”。这几句告诫我们纵然
是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，就是不孝的行为。‘勿擅为’中的“擅”就是擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，爸爸妈妈不在家的时候，他就好像造反一样，什么东西都碰，父母的房间、抽屉很好奇地都去翻阅它，或情不自禁的东摸西摸，这些都是不对的。
乙：“物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”。这几句说的是公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定会很伤心。这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的，不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意之后，你才可以拿。如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就跟小偷没有什么两样，这些也是有损我们品德的。
甲：“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”。意思是父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，譬如父母长辈，他们有任何的需求，为人子女的应该要尽心尽力为他去准备。父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。“亲所好，力为具”，这个“好”就是喜好，“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。如果你现在还是一个小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要好，自己的作业要努力去完成，所以你能在功课上好好的努力，让父母欢心，就是尽了为人子女的孝道。
乙：“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”。“身有伤”中的“伤”
就是身体有伤，或者有病痛，我们都可以称为“伤”。“贻亲忧”中的“贻”就是遗留，会让父母留着牵肠挂肚，“忧”就是挂心。我们想一想，从小到大，当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。他们会忧心我们的身体。我们能体会父母对我们的那一份心情，我们就要懂得爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。所以，我们要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。同时，我们要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
甲：“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”。这几句的意思是当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为是最难能可贵的。
乙：“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声”。意思是父母亲有过错的时候，应小心劝导使他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。人非圣贤，孰能无过。正确对待父母的过错，也是为人子女应尽的“孝”道。
甲：“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”。意思是如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也
无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
乙：孝道维系了我们中国五千年的文明，学校是传播文化和文明的摇篮，加强孝道教育，传承古典文明，提高道德素质，使每一个学生都养成孝敬长辈的好习惯，社会主义精神文明建设不能缺乏孝道，构建和谐社会，不能没有孝的教育。
甲乙合：让我们学习“孝”文化，做一个孝顺父母的人，做一个有道德有良知的人！谢谢大家！