诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记 中华诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记
一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） 诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。词和诗在内容、风格、美 感特质等方面都有很大差别。 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《桃夭》 夭夭：少，好之貌。年轻、美好的样子。子：可指男子也可女子。于归：女子出嫁。 国风：民歌。雅：雅正。颂：反应政治的，大臣所用。 古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。 诗言志文载道。 致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫 若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白 中国古代的诗，是言志为主的。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） 1、词的传统 本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。 词是一种微妙的文学体式。词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。词的本义，配乐 的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。 上古音乐。清乐-南北朝。宴乐，隋唐时期。从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以 南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。宗教活动一定有音乐。清乐， 胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） 小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。宴乐有很多不同的曲调，流行于市井 民间。特点是言辞低俗，错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子是配合宴乐 所写的歌词。 《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册 而成。绝大多数作品都是描写美女和爱情。花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大 胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。当时的鹧鸪是爱情的鸟。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四） 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜， 花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 山能代表的事物 1，山眉。2，枕头 3 山屏。古人的屏风在枕头边上此为山屏。 《卫风·硕人》赞美庄姜的夫人，姜为父姓庄为夫姓，庄姜夫人是诗三百中最美的 女子。硕人其颀，衣锦褧衣（囧为外面的罩袍） ，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿 如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目倩兮。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五） 《长门赋》司马相如最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》 。其序言提到司马相如作 于汉武帝时
诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记 中华诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记
一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） 诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。词和诗在内容、风格、美 感特质等方面都有很大差别。 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《桃夭》 夭夭：少，好之貌。年轻、美好的样子。子：可指男子也可女子。于归：女子出嫁。 国风：民歌。雅：雅正。颂：反应政治的，大臣所用。 古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。 诗言志文载道。 致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫 若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白 中国古代的诗，是言志为主的。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） 1、词的传统 本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。 词是一种微妙的文学体式。词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。词的本义，配乐 的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。 上古音乐。清乐-南北朝。宴乐，隋唐时期。从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以 南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。宗教活动一定有音乐。清乐， 胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） 小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。宴乐有很多不同的曲调，流行于市井 民间。特点是言辞低俗，错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子是配合宴乐 所写的歌词。 《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册 而成。绝大多数作品都是描写美女和爱情。花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大 胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。当时的鹧鸪是爱情的鸟。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四） 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜， 花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 山能代表的事物 1，山眉。2，枕头 3 山屏。古人的屏风在枕头边上此为山屏。 《卫风·硕人》赞美庄姜的夫人，姜为父姓庄为夫姓，庄姜夫人是诗三百中最美的 女子。硕人其颀，衣锦褧衣（囧为外面的罩袍） ，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿 如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目倩兮。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五） 《长门赋》司马相如最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》 。其序言提到司马相如作 于汉武帝时