第一部分
1. 勤奋成就事业，廉政凝聚人心。
2. 长廉养得好心境，洁身如玉家太平。
3. 贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。
4. 廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。
5. 不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
6. 作决策以人为本当戒急功近利，干工作求真务实应求有口皆碑。
7. 贪如火，不退则燎原；欲如水，不遏可滔天。
8. 说真话，做实事，求实效。
9. 身安不如心安，屋宽不如心宽。
10. 搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，
就失去一片人心。
11. 淡泊名利清风拂袖身自正；曲直分明正气在胸威自生。
12. 酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。
13. 俭以养德，廉以立身。
14. 广厦千间，躺下只有七尺；黄金万两，一日三餐足矣。
15. 淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。
16. 人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。——魏征
17. 滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。
18. 投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。
19. 守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。
20. 扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。
21. 打铁须得自身硬，廉洁更需意志坚。
22. 修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。
23. 智者以别人惨痛教训警示自己；愚者用自己沉重代价唤醒别人。
24. 廉气养人心肺，腐败毁我长城。
25. 明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以静心，去贪欲以守节。
26. 欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
27. 嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
28. 黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。
29. 眼前荣华如浮云，身后美名重千金。
30. 以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。
31. 贪婪和幸福永远不会牵手。
32. 以权交友权倾则情绝；以利交友利尽则人散。
33. 根深不怕风吹，行正何俱天地。
34. 勤为生，廉养德；淡明志，俭修身。
35. 名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
36. 明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。
37. 廉贪只在一念间，荣辱却似两重天
38. 名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。
39. 培育廉洁绿地，收获朗朗晴空。
40. 心中常有公平在，手下自有公正书。
41. 廉洁自律心无病，求真务实业有成。
42. 阳光职业，阳光做人。
43. 小节放纵，大节必失。
44. 心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。
45. 自警、自省、自重、自律。
46. 清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。
47. 做人讲诚信，理事要勤勉，从教不图利，为官切莫贪。
48. 公平待生则明，廉洁从教生威。
49. 知荣辱，重规范，守纪律，铸师魂。
50. 莲因洁而尊，人因廉而正。
51. 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
52. 清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
53. 人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
54. 人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人
品。
55. 顶不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
56. 绳从细处断，祸由贪念生。
57. 人见利而不见其害必贪；鱼见食而不见其钩必亡。
58. 在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过
能力。
59. 欲望若洪水，一朝溃堤就可淹没理智和道义；自律是金城，终生修炼方能保
全幸福与康宁。
60. 保廉洁心则无愧念，日日心清气朗；贪不义财则多忧惧，夜夜高枕难眠。
第二部分
民讫自若，是多
般。 《尚书·秦誓》
秦穆公伐郑失败，自作检讨：谁若认为他所做的事都正确，自以为是的思想就会日益滋长。这样还会犯更大的错误，做出更大的错事。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘
乱。 《周易·系辞上》
安定时不忘记危机，存在时不忘记消失，治理时不忘记隐藏的祸患。
小惩而大
诫。 《周易·系辞下》
从微小的惩罚汲取教训，得到重大的告诫。
开国承家，小人勿
用。 《周易·师卦》
建设和治理国家，一切不正派的小人都不能信用、任用。
绝巧弃利，盗贼无
有。 《道德经·十九章》
注：弃利，放弃追求财利的思想与行为。
杜绝巧诈念头，丢弃求财逐利行为，天下就没有盗贼了。
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 《道德经·三十八章》
注：处，保持。华，奢华。
大丈夫立身敦厚温良，不要刁钻刻薄；心地纯朴实在，不要轻浮奢华。所以要舍弃刻薄奢华而采取朴实敦厚。
清静，为天下
正。 《道德经·四十五章》
注：清静，指没有贪欲念头。
心地纯正而无贪欲，是天下正理，为人处事正途。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 《论语·子路第十三》
注：令，教令，法令。
如果他自身正直无邪，不需要更多教令，人们也会走正直之道；如果他本来就一身邪气（犹今之五毒俱全），不管他怎样发号施令（让别人走正道），也没有人搭理他。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 《论语·里仁第四》
富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 《论语·里仁第四》
不用担心没有职位，应当担心有没有胜任职位的能力；不怕没人知道自己，应当掌握真实的本领使人信服。
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 陆机《猛虎行》 就算口渴了也不要去饮用被污染的泉水，就算燠热难耐也不要在不好的树木下荫凉。
治官事则不营私家，在公家则不言利。 刘向《说苑·至公》 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。 刘向《说范·贵德》
第一部分
1. 勤奋成就事业，廉政凝聚人心。
2. 长廉养得好心境，洁身如玉家太平。
3. 贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。
4. 廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。
5. 不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
6. 作决策以人为本当戒急功近利，干工作求真务实应求有口皆碑。
7. 贪如火，不退则燎原；欲如水，不遏可滔天。
8. 说真话，做实事，求实效。
9. 身安不如心安，屋宽不如心宽。
10. 搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，
就失去一片人心。
11. 淡泊名利清风拂袖身自正；曲直分明正气在胸威自生。
12. 酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。
13. 俭以养德，廉以立身。
14. 广厦千间，躺下只有七尺；黄金万两，一日三餐足矣。
15. 淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。
16. 人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。——魏征
17. 滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。
18. 投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。
19. 守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。
20. 扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。
21. 打铁须得自身硬，廉洁更需意志坚。
22. 修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。
23. 智者以别人惨痛教训警示自己；愚者用自己沉重代价唤醒别人。
24. 廉气养人心肺，腐败毁我长城。
25. 明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以静心，去贪欲以守节。
26. 欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
27. 嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
28. 黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。
29. 眼前荣华如浮云，身后美名重千金。
30. 以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。
31. 贪婪和幸福永远不会牵手。
32. 以权交友权倾则情绝；以利交友利尽则人散。
33. 根深不怕风吹，行正何俱天地。
34. 勤为生，廉养德；淡明志，俭修身。
35. 名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
36. 明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。
37. 廉贪只在一念间，荣辱却似两重天
38. 名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。
39. 培育廉洁绿地，收获朗朗晴空。
40. 心中常有公平在，手下自有公正书。
41. 廉洁自律心无病，求真务实业有成。
42. 阳光职业，阳光做人。
43. 小节放纵，大节必失。
44. 心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。
45. 自警、自省、自重、自律。
46. 清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。
47. 做人讲诚信，理事要勤勉，从教不图利，为官切莫贪。
48. 公平待生则明，廉洁从教生威。
49. 知荣辱，重规范，守纪律，铸师魂。
50. 莲因洁而尊，人因廉而正。
51. 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
52. 清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
53. 人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
54. 人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人
品。
55. 顶不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
56. 绳从细处断，祸由贪念生。
57. 人见利而不见其害必贪；鱼见食而不见其钩必亡。
58. 在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过
能力。
59. 欲望若洪水，一朝溃堤就可淹没理智和道义；自律是金城，终生修炼方能保
全幸福与康宁。
60. 保廉洁心则无愧念，日日心清气朗；贪不义财则多忧惧，夜夜高枕难眠。
第二部分
民讫自若，是多
般。 《尚书·秦誓》
秦穆公伐郑失败，自作检讨：谁若认为他所做的事都正确，自以为是的思想就会日益滋长。这样还会犯更大的错误，做出更大的错事。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘
乱。 《周易·系辞上》
安定时不忘记危机，存在时不忘记消失，治理时不忘记隐藏的祸患。
小惩而大
诫。 《周易·系辞下》
从微小的惩罚汲取教训，得到重大的告诫。
开国承家，小人勿
用。 《周易·师卦》
建设和治理国家，一切不正派的小人都不能信用、任用。
绝巧弃利，盗贼无
有。 《道德经·十九章》
注：弃利，放弃追求财利的思想与行为。
杜绝巧诈念头，丢弃求财逐利行为，天下就没有盗贼了。
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 《道德经·三十八章》
注：处，保持。华，奢华。
大丈夫立身敦厚温良，不要刁钻刻薄；心地纯朴实在，不要轻浮奢华。所以要舍弃刻薄奢华而采取朴实敦厚。
清静，为天下
正。 《道德经·四十五章》
注：清静，指没有贪欲念头。
心地纯正而无贪欲，是天下正理，为人处事正途。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 《论语·子路第十三》
注：令，教令，法令。
如果他自身正直无邪，不需要更多教令，人们也会走正直之道；如果他本来就一身邪气（犹今之五毒俱全），不管他怎样发号施令（让别人走正道），也没有人搭理他。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 《论语·里仁第四》
富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 《论语·里仁第四》
不用担心没有职位，应当担心有没有胜任职位的能力；不怕没人知道自己，应当掌握真实的本领使人信服。
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 陆机《猛虎行》 就算口渴了也不要去饮用被污染的泉水，就算燠热难耐也不要在不好的树木下荫凉。
治官事则不营私家，在公家则不言利。 刘向《说苑·至公》 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。 刘向《说范·贵德》