追求真理的历程（马克思主义认识论）
第六课 求索真理的历程
基本常识：
（1）（具体）现象（真象和假象）与（抽象）本质都是客观的
（2）具体现象可以通过人的感觉器官直接感知，抽象本质只能通过人的抽象思维去揭示（感觉和思维是主观的）
（3）现象 — 感性认识 —理性认识 — 正确的理性认识 — 真理 —（系统化、理论化）科学理论
一、实践的含义与特点。
1.含义：实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。
2.特点：（1）客观物质性。（实践的构成要素：主体、对象、手段，实践活动的过程及其结果都具有客观性。）
（2）实践具有主观能动性。（即实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。）
（3）实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）
（4）实践具有直接现实性(把人们头脑中观念的存在变为现实的存在)。
二、实践是认识的基础（实践决定认识）。
1.实践是认识的来源（认识是主体对客体的能动的反映，在主体和客体的相互作用中完成）。实践是认识发展的动力（A认识产生于实践的需要 B实践的发展提供日益完备的认识工具，延伸人的认识器官）。实践是检验认识的真理性的唯一标准（认识和实践所产生的结果对比）。实践是认识的目的和归宿（认识本身不是目的，要立足实践，为实践服务）。
要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
2.认识对实践具有反作用，科学理论对人的实践活动有巨大推动作用，
要求我们要用科学理论指导实践，坚持理论和实践相结合，达到具体的历史的统一。
三、真理的客观性（真理面前人人平等）。
1.真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2.人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。
3.真理是具体的、有条件的。
（1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
（3）真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
（4）真理具有具体性、条件性、客观性，要求我们在实践中不断追求真理、发展真理，反对混淆真理与谬误，不能正确对待错误
四、认识具有反复性、无限性和上升性（认识过程原理）。
（1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。
（2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
（3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，不断深化认识、扩展认识、将认识向前推移，是我们不懈的追求和永恒的使命。反对固步自封、僵化认识
另 —— 创新意识的哲学依据和现实意义
1.哲学依据：（1）唯物论：尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，实事求是与解放思想的统一
（2）辩证法：发展的普遍性和实质；辩证的否定是发展的环节，是实现发展的根本途径；辩证法的本质是批判的革命的创新的（密切关注变化发展着的客观实际，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。反对成规陈说，落后思想观念）
（3）认识论：认识具有反复性、无限性、上升性
2.现实意义：（1）推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化发展
（2）民族进步的灵魂，国家兴旺发达的不竭动力，政党永葆生机的源泉，竞争制胜的关键
追求真理的历程（马克思主义认识论）
第六课 求索真理的历程
基本常识：
（1）（具体）现象（真象和假象）与（抽象）本质都是客观的
（2）具体现象可以通过人的感觉器官直接感知，抽象本质只能通过人的抽象思维去揭示（感觉和思维是主观的）
（3）现象 — 感性认识 —理性认识 — 正确的理性认识 — 真理 —（系统化、理论化）科学理论
一、实践的含义与特点。
1.含义：实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。
2.特点：（1）客观物质性。（实践的构成要素：主体、对象、手段，实践活动的过程及其结果都具有客观性。）
（2）实践具有主观能动性。（即实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。）
（3）实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）
（4）实践具有直接现实性(把人们头脑中观念的存在变为现实的存在)。
二、实践是认识的基础（实践决定认识）。
1.实践是认识的来源（认识是主体对客体的能动的反映，在主体和客体的相互作用中完成）。实践是认识发展的动力（A认识产生于实践的需要 B实践的发展提供日益完备的认识工具，延伸人的认识器官）。实践是检验认识的真理性的唯一标准（认识和实践所产生的结果对比）。实践是认识的目的和归宿（认识本身不是目的，要立足实践，为实践服务）。
要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
2.认识对实践具有反作用，科学理论对人的实践活动有巨大推动作用，
要求我们要用科学理论指导实践，坚持理论和实践相结合，达到具体的历史的统一。
三、真理的客观性（真理面前人人平等）。
1.真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2.人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。
3.真理是具体的、有条件的。
（1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
（3）真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
（4）真理具有具体性、条件性、客观性，要求我们在实践中不断追求真理、发展真理，反对混淆真理与谬误，不能正确对待错误
四、认识具有反复性、无限性和上升性（认识过程原理）。
（1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。
（2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
（3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，不断深化认识、扩展认识、将认识向前推移，是我们不懈的追求和永恒的使命。反对固步自封、僵化认识
另 —— 创新意识的哲学依据和现实意义
1.哲学依据：（1）唯物论：尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，实事求是与解放思想的统一
（2）辩证法：发展的普遍性和实质；辩证的否定是发展的环节，是实现发展的根本途径；辩证法的本质是批判的革命的创新的（密切关注变化发展着的客观实际，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。反对成规陈说，落后思想观念）
（3）认识论：认识具有反复性、无限性、上升性
2.现实意义：（1）推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化发展
（2）民族进步的灵魂，国家兴旺发达的不竭动力，政党永葆生机的源泉，竞争制胜的关键