山西省三位作家写的2012年高考作文
第一篇
小善与大德
牧潇野
路上的窨井盖丢了。有人看见了，视若无睹，绕道而去；有人看见了，停下来找些石块，摆在窨井周围。
街边的电线被风刮了下来。有人看见了，低下头，避开电线匆匆离去；有人看见了，打电话给有关单位，很快，电线恢复了原样。
公交车上有小偷在偷乘客的钱包。有人看见了，假装什么都不知道；有人看见了，假装和被偷的人聊天，让小偷无从下手。
„„这样的事情，每天都在我们周围上演，成百上千，数也数不清。对于前者，我们不能批评他，他并没有做错什么，毕竟，这些事对他来说，既没有责任，也没有义务。
可对于后者，我们却可以毫不吝惜地加以赞美，就像赞美春天、赞美爱情、赞美生命一样。
有些人可能不以为然：有啥？不就是举手之劳，做了些小事吗？不错，确实是些小事。但大家也许不知道：窨井盖丢后，就有一帮小朋友骑车过来，若没那些石块，他们可能已经躺在医院里；电线被风刮下来后，有位盲人也路过这里，若不是有人打电话及时修好，想必那位盲人也被送进了医院。当然，大家更不知道，公交车上被小偷盯上的乘客，包里装的不是钱，而是他母亲的命——他母亲已经病得奄奄一息，就等这笔钱救命呢。
如果大家知道了这一切，还会说，前者做的，都是一些小事吗？
其实，大与小，是相对而言的。若以善的眼光来看，前者做的，至多只能算小善而已，可是，若以德的眼光来看，则绝对算是大德。若救人的命还不算大德，什么才算大德？
有个故事讲：油漆工给船涂漆，顺便将船上的漏洞补好了。不久，船主给漆工送来一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”
如此大德，却由小善而来！
每个人都希望干一番轰轰烈烈的事业，就像美国大片里的英雄一样，挽救世界于既倒。但生活总是平凡的，生命总是平常的。绝大部分人没有那能力，也没有那机会。
既然如此，何不从小善做起、做些小善？虽不轰轰烈烈，却也大德如日、如月，照亮这个世界。
点评：
这篇作文最大的靓点是语言。朴实又简洁，准确也生动。开头用简明扼要的语言列举了三个生活中常见的事例，然后笔峰一转，提出了疑问，对此进行了精辟入木的分析，然后结
合所给材料，从小与大的对比中得出了“如此大德，却由小善而来！”这样的主题。而这一主题又是所给材料的最佳立意点。最后，又向我们发出号召，从小善做起，让那种美好的大德照耀如日如月。全文行文自然流畅，结构紧凑，起转承合，浑然一体。从问题的提出、分析到观点的得出，非常得有机而舒服。中间还有“就像赞美春天、赞美爱情、赞美生命一样”和“虽不轰轰烈烈，却也大德如日、如月，照亮这个世界”这样文学色彩较浓的句子。故，应该是一篇不错的作文。其不足之处有：一，对内容的挖掘上有点浅，没有把理由说透或者说本身就没有去说，影响了文章的深度。同时，文章把材料全文引用，有点笨拙了。点一下即可，或者，有时不引用也行的。再者，文采上有点欠佳。如按高考标准，我给50分。
第二篇
一些人的责任和一些人的多余
西方
这个世界有两种人，一是填补漏洞的人，一是涂漆添彩的人。这个世界同时也有一个荒谬的现象，填补漏洞的人往往会忽视，涂上颜料的人却常常被铭记。这个故事告诉我们的，正是这么一个现象，一条船出现了漏洞，同时也掉了点漆，船主所要做的，首先却是要找一个涂漆的，至于漏洞则忽略不计。他的孩子驾船出海时，他才想起漏洞还没有填补，幸好，还有一个油漆工做了点多余的事情，他在涂漆的时候顺便为船填补了漏洞，船长的孩子们才得以安然归来。
有的人说，尽到责任是义务，做点责任之外的事情是美德。漆工同志所做的，正是一件高尚的事情，但是，在我们感激他的顺便之举拯救了几个生命的同时，我们是否该反问一下，是谁漠视了自己应尽的责任？至少，船主没有尽到自己的责任，他在为这条船涂抹油漆的时候，是不是想过当务之急应当堵上漏洞？他的奖赏，自然是对油漆工美德的承认，但未尝不是在为自己的失责寻找借口。
在一些人高尚的同时，必定有另一些人是卑微的；在一些人完成多余的事情的同时，必定有一些人没有尽到自己的责任。在我们欣慰这个世界有难得的美德时，是否应当对那些连基本的责任都没尽到的人做出惩罚?遗憾的是，我们总是勇于作出奖赏，却怯于作出惩罚。因为奖赏是件人人喜欢的事情，而惩罚却必定会损害一些人的利益，同时，惩罚势必揭示出他们失责的真相，而这却是他们所恐惧的。最常见的例子就是，某个石油公司发生了漏油事件，事毕之后，该公司所做的第一件事情，不是追查责任，而是要开个表彰大会；某地发生了矿难，事毕之后，有关方面也擅长将追责会办成表彰会。一些人的美德，反而成了他们逃避责任的借口。
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。我不能想象，许多年前，顾城是如何写出这句发人深省的诗句。它对人性的披露是如此之深刻，而这个漆工的故事看似温情脉脉，但它所隐藏的真相，恐怕会让我们心寒不已。
点评：这篇文章角度新颖奇特，能从常人难以想像的地方入手去有理有据地分析材料，剖析社会，认识人生，这是它最大的优点。文章开门见山，应用对方的手法，直接从所给材料入手，但起点高，认识特别，分析合理又到位，一语中的，让我们目瞪心惊，不得不随着作者的思路去思考有关问题。文章在具体的论述上，由义务与责任，到由高尚与卑微，环环紧扣，步步为营，简明而深刻，并且联系社会中发生的一些事件，独辟蹊径地把问题的根本提示了出来，让我们不得不信服一个道理：“一些人的美德，反而成了他们逃避责任的借口”。特别是最后所引用的两句诗，最为典型恰当，为文章增加了强大的说服力，结尾一段非常震慑人心。稍有不足的是可以再对此种人性往深处挖掘一下，同时手法上还可以再灵活多样一些。给分55.
第三篇
无法修补的人性缺失
李峻虎
一个平凡的油漆工，一个普通的劳动者，在给雇主油漆船只时，顺手补上了船上的漏洞，因此无意地挽救了船主孩子们的生命。这在油漆工看来，是件不值得大惊小怪的事情，而放在当下的时代，却已经是社会普遍丧失的人性美德之一了。
毋庸讳言，时代发展到今天，拥有诸种传统美德的中华民族，已然开始被拷问道德底线。尊奉了数千年的“仁、义、礼、智、信”，随着生存压力的加大和信仰的缺失，使我们的行为准则或者说出发点都归结为经济观点。在新型的公司体制下，雇主和劳动者的关系几乎达到了冰点，双方的终极目的都成为了赤裸裸的利益诉求。片面的追求经济利益，使得劳动者精神苍白而紧张，抑郁症成为社会流行病症，因为不堪精神压力而跳楼者比比皆是。社会消费群体和生产者之间也信任全无，消费者对一切产品包括食品、药品的质疑越来越广泛，而生产者依然无所不用其极地践踏诚信。社会道德感遭到空前的破坏，因为害怕被诬陷，没有人敢去搀扶和救助摔倒的老人；因为担心无休无止的麻烦和经济负担，居然频频出现残忍地将被撞伤的孩子碾压致死的灭绝人性的事件。
如上所述，因为传统教育和人性美的缺失，这个时代依然丧失道德底线，人们已不再尊奉统一的道德观念，每个人都有自己的价值体系，混乱不堪。当下，只有经济学家才能清晰地看到和把握时代的特征与社会的走向。为什么呢？很简单，上个世纪，卡尔维诺就这样对欧美社会下过定义，他说，我们正处在“一个只以经济观点来思考的世界。”他说的也不是社会制度，而是世道人心。
我们看到，中国社会发展到当下时代，历史遗留的封建意识和规则，在人性和社会当中起着潜在的主导作用，而经济模式的资本市场化，又使我们面临残酷的竞争和生存难题，在这封建意识和资本市场的双重挤榨下，作为个体的人丧失了很多可贵的东西，比如尊严、平等、风度等等，而在社会生活中遵循的潜在准则是：出卖灵魂，出卖自我，求得生存和发展。芸芸众生，谋生的手段很多都演化为巧取豪夺、变相欺诈的勾当，在这样的社会现实和人性
变异面前，在同样对生存环境和生活条件的基本追求中，我们不可避免地选择了妥协和认可。我们已经变得如此的吝啬，不肯无偿地去帮助别人，我们已经成为自己的历史和文化的背叛者。
这个油漆工的小故事，听来不是警醒，而是心痛。它让我们怀念过去不久的朴素而温暖的人际关系，让我们反思几乎把人性美德丢失殆尽的现代人心。
点评：这篇作文最大的优点是它的论述严密，分析深刻， 推理富有逻辑性。语言表达上铿锵有力，具有强大的震憾力。文章也是从材料入手开始分析，通过对漆工的赞美，一下转到当下的现实社会，对现实生活中的一系列不道德，无人性，价值体系混乱，应有的社会秩序残缺等现象进行了历史的、现实的，也是物质的、精神的双重解剖。让世人明白了我们变得如此吝啬，不肯无偿地去帮助别人，成为自己的历史和文化的背叛者的根本缘由。结尾段，通过材料再次照应开头，点明中心。全文一气呵成，层层推进深入，说服力特强，很是让人反省。不足之处是，理论太多，说教味重，全文稍有点大，如果扣住一些具体的事例进行分析会更好。给分54.
（赵明生点评）
山西省三位作家写的2012年高考作文
第一篇
小善与大德
牧潇野
路上的窨井盖丢了。有人看见了，视若无睹，绕道而去；有人看见了，停下来找些石块，摆在窨井周围。
街边的电线被风刮了下来。有人看见了，低下头，避开电线匆匆离去；有人看见了，打电话给有关单位，很快，电线恢复了原样。
公交车上有小偷在偷乘客的钱包。有人看见了，假装什么都不知道；有人看见了，假装和被偷的人聊天，让小偷无从下手。
„„这样的事情，每天都在我们周围上演，成百上千，数也数不清。对于前者，我们不能批评他，他并没有做错什么，毕竟，这些事对他来说，既没有责任，也没有义务。
可对于后者，我们却可以毫不吝惜地加以赞美，就像赞美春天、赞美爱情、赞美生命一样。
有些人可能不以为然：有啥？不就是举手之劳，做了些小事吗？不错，确实是些小事。但大家也许不知道：窨井盖丢后，就有一帮小朋友骑车过来，若没那些石块，他们可能已经躺在医院里；电线被风刮下来后，有位盲人也路过这里，若不是有人打电话及时修好，想必那位盲人也被送进了医院。当然，大家更不知道，公交车上被小偷盯上的乘客，包里装的不是钱，而是他母亲的命——他母亲已经病得奄奄一息，就等这笔钱救命呢。
如果大家知道了这一切，还会说，前者做的，都是一些小事吗？
其实，大与小，是相对而言的。若以善的眼光来看，前者做的，至多只能算小善而已，可是，若以德的眼光来看，则绝对算是大德。若救人的命还不算大德，什么才算大德？
有个故事讲：油漆工给船涂漆，顺便将船上的漏洞补好了。不久，船主给漆工送来一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”
如此大德，却由小善而来！
每个人都希望干一番轰轰烈烈的事业，就像美国大片里的英雄一样，挽救世界于既倒。但生活总是平凡的，生命总是平常的。绝大部分人没有那能力，也没有那机会。
既然如此，何不从小善做起、做些小善？虽不轰轰烈烈，却也大德如日、如月，照亮这个世界。
点评：
这篇作文最大的靓点是语言。朴实又简洁，准确也生动。开头用简明扼要的语言列举了三个生活中常见的事例，然后笔峰一转，提出了疑问，对此进行了精辟入木的分析，然后结
合所给材料，从小与大的对比中得出了“如此大德，却由小善而来！”这样的主题。而这一主题又是所给材料的最佳立意点。最后，又向我们发出号召，从小善做起，让那种美好的大德照耀如日如月。全文行文自然流畅，结构紧凑，起转承合，浑然一体。从问题的提出、分析到观点的得出，非常得有机而舒服。中间还有“就像赞美春天、赞美爱情、赞美生命一样”和“虽不轰轰烈烈，却也大德如日、如月，照亮这个世界”这样文学色彩较浓的句子。故，应该是一篇不错的作文。其不足之处有：一，对内容的挖掘上有点浅，没有把理由说透或者说本身就没有去说，影响了文章的深度。同时，文章把材料全文引用，有点笨拙了。点一下即可，或者，有时不引用也行的。再者，文采上有点欠佳。如按高考标准，我给50分。
第二篇
一些人的责任和一些人的多余
西方
这个世界有两种人，一是填补漏洞的人，一是涂漆添彩的人。这个世界同时也有一个荒谬的现象，填补漏洞的人往往会忽视，涂上颜料的人却常常被铭记。这个故事告诉我们的，正是这么一个现象，一条船出现了漏洞，同时也掉了点漆，船主所要做的，首先却是要找一个涂漆的，至于漏洞则忽略不计。他的孩子驾船出海时，他才想起漏洞还没有填补，幸好，还有一个油漆工做了点多余的事情，他在涂漆的时候顺便为船填补了漏洞，船长的孩子们才得以安然归来。
有的人说，尽到责任是义务，做点责任之外的事情是美德。漆工同志所做的，正是一件高尚的事情，但是，在我们感激他的顺便之举拯救了几个生命的同时，我们是否该反问一下，是谁漠视了自己应尽的责任？至少，船主没有尽到自己的责任，他在为这条船涂抹油漆的时候，是不是想过当务之急应当堵上漏洞？他的奖赏，自然是对油漆工美德的承认，但未尝不是在为自己的失责寻找借口。
在一些人高尚的同时，必定有另一些人是卑微的；在一些人完成多余的事情的同时，必定有一些人没有尽到自己的责任。在我们欣慰这个世界有难得的美德时，是否应当对那些连基本的责任都没尽到的人做出惩罚?遗憾的是，我们总是勇于作出奖赏，却怯于作出惩罚。因为奖赏是件人人喜欢的事情，而惩罚却必定会损害一些人的利益，同时，惩罚势必揭示出他们失责的真相，而这却是他们所恐惧的。最常见的例子就是，某个石油公司发生了漏油事件，事毕之后，该公司所做的第一件事情，不是追查责任，而是要开个表彰大会；某地发生了矿难，事毕之后，有关方面也擅长将追责会办成表彰会。一些人的美德，反而成了他们逃避责任的借口。
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。我不能想象，许多年前，顾城是如何写出这句发人深省的诗句。它对人性的披露是如此之深刻，而这个漆工的故事看似温情脉脉，但它所隐藏的真相，恐怕会让我们心寒不已。
点评：这篇文章角度新颖奇特，能从常人难以想像的地方入手去有理有据地分析材料，剖析社会，认识人生，这是它最大的优点。文章开门见山，应用对方的手法，直接从所给材料入手，但起点高，认识特别，分析合理又到位，一语中的，让我们目瞪心惊，不得不随着作者的思路去思考有关问题。文章在具体的论述上，由义务与责任，到由高尚与卑微，环环紧扣，步步为营，简明而深刻，并且联系社会中发生的一些事件，独辟蹊径地把问题的根本提示了出来，让我们不得不信服一个道理：“一些人的美德，反而成了他们逃避责任的借口”。特别是最后所引用的两句诗，最为典型恰当，为文章增加了强大的说服力，结尾一段非常震慑人心。稍有不足的是可以再对此种人性往深处挖掘一下，同时手法上还可以再灵活多样一些。给分55.
第三篇
无法修补的人性缺失
李峻虎
一个平凡的油漆工，一个普通的劳动者，在给雇主油漆船只时，顺手补上了船上的漏洞，因此无意地挽救了船主孩子们的生命。这在油漆工看来，是件不值得大惊小怪的事情，而放在当下的时代，却已经是社会普遍丧失的人性美德之一了。
毋庸讳言，时代发展到今天，拥有诸种传统美德的中华民族，已然开始被拷问道德底线。尊奉了数千年的“仁、义、礼、智、信”，随着生存压力的加大和信仰的缺失，使我们的行为准则或者说出发点都归结为经济观点。在新型的公司体制下，雇主和劳动者的关系几乎达到了冰点，双方的终极目的都成为了赤裸裸的利益诉求。片面的追求经济利益，使得劳动者精神苍白而紧张，抑郁症成为社会流行病症，因为不堪精神压力而跳楼者比比皆是。社会消费群体和生产者之间也信任全无，消费者对一切产品包括食品、药品的质疑越来越广泛，而生产者依然无所不用其极地践踏诚信。社会道德感遭到空前的破坏，因为害怕被诬陷，没有人敢去搀扶和救助摔倒的老人；因为担心无休无止的麻烦和经济负担，居然频频出现残忍地将被撞伤的孩子碾压致死的灭绝人性的事件。
如上所述，因为传统教育和人性美的缺失，这个时代依然丧失道德底线，人们已不再尊奉统一的道德观念，每个人都有自己的价值体系，混乱不堪。当下，只有经济学家才能清晰地看到和把握时代的特征与社会的走向。为什么呢？很简单，上个世纪，卡尔维诺就这样对欧美社会下过定义，他说，我们正处在“一个只以经济观点来思考的世界。”他说的也不是社会制度，而是世道人心。
我们看到，中国社会发展到当下时代，历史遗留的封建意识和规则，在人性和社会当中起着潜在的主导作用，而经济模式的资本市场化，又使我们面临残酷的竞争和生存难题，在这封建意识和资本市场的双重挤榨下，作为个体的人丧失了很多可贵的东西，比如尊严、平等、风度等等，而在社会生活中遵循的潜在准则是：出卖灵魂，出卖自我，求得生存和发展。芸芸众生，谋生的手段很多都演化为巧取豪夺、变相欺诈的勾当，在这样的社会现实和人性
变异面前，在同样对生存环境和生活条件的基本追求中，我们不可避免地选择了妥协和认可。我们已经变得如此的吝啬，不肯无偿地去帮助别人，我们已经成为自己的历史和文化的背叛者。
这个油漆工的小故事，听来不是警醒，而是心痛。它让我们怀念过去不久的朴素而温暖的人际关系，让我们反思几乎把人性美德丢失殆尽的现代人心。
点评：这篇作文最大的优点是它的论述严密，分析深刻， 推理富有逻辑性。语言表达上铿锵有力，具有强大的震憾力。文章也是从材料入手开始分析，通过对漆工的赞美，一下转到当下的现实社会，对现实生活中的一系列不道德，无人性，价值体系混乱，应有的社会秩序残缺等现象进行了历史的、现实的，也是物质的、精神的双重解剖。让世人明白了我们变得如此吝啬，不肯无偿地去帮助别人，成为自己的历史和文化的背叛者的根本缘由。结尾段，通过材料再次照应开头，点明中心。全文一气呵成，层层推进深入，说服力特强，很是让人反省。不足之处是，理论太多，说教味重，全文稍有点大，如果扣住一些具体的事例进行分析会更好。给分54.
（赵明生点评）