美学来源于希腊语，它的产生建立在自古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。古代生活中认为：没有战争，没有繁衍。古希腊中以枪为美。在生产力极其低下的古代生活中，人们为了实物住所的争夺不得不进行斗争，于是战争便开始。由于社会结构非常简单力量便显得极其重要，除此之外还有战争中不可或缺的“兵器”。这些能够引领自己乃至身边的人摆脱艰难环境的束缚得以生存繁衍的事物在社会的缓慢发展行被尊敬推崇直至这种情愫上升为一种对美的认识，这是政治生活中美学的萌芽，它是人类对自然的抗争。而人与人之间的战争只是不得已而为之，它只是人与自然斗争的附属品。 随着社会结构的不断变更阶级斗争逐渐显现，矛盾逐渐加深战争也便接踵而至。在纷乱的争夺声中最终酝酿出民族管理阶层－－统治者。统治即权力，它意味着占有，控制，命令，让它的子民臣服甚至匍匐于它的脚下，这种指点江山，挥斥方遒的气势给予统治者巨大的满足感，使之认为自己的价值得以体现，舍我其谁！这即是权力的魅力，他吸引了无数人的眼光，吞噬了无数人的渴望，在追逐者中体现出政治生活的美。即使到了和平的现在生活人们对政治的热衷依然有增无减。现在社会是平和化与自由化的阶级社会，人们宣扬平等与人权，于是对权力的追逐也更具有明朗化和目的性。权力的确像一只蛊，中了它的毒的人都会被它的美丽光环所蛊惑；而它又像一株罂粟花，血红的花朵吸引着人们深陷在它诡异的美丽中无法自拔。因此政治生活中的美学只可远观而不可亵玩焉。
美学来源于希腊语，它的产生建立在自古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。古代生活中认为：没有战争，没有繁衍。古希腊中以枪为美。在生产力极其低下的古代生活中，人们为了实物住所的争夺不得不进行斗争，于是战争便开始。由于社会结构非常简单力量便显得极其重要，除此之外还有战争中不可或缺的“兵器”。这些能够引领自己乃至身边的人摆脱艰难环境的束缚得以生存繁衍的事物在社会的缓慢发展行被尊敬推崇直至这种情愫上升为一种对美的认识，这是政治生活中美学的萌芽，它是人类对自然的抗争。而人与人之间的战争只是不得已而为之，它只是人与自然斗争的附属品。 随着社会结构的不断变更阶级斗争逐渐显现，矛盾逐渐加深战争也便接踵而至。在纷乱的争夺声中最终酝酿出民族管理阶层－－统治者。统治即权力，它意味着占有，控制，命令，让它的子民臣服甚至匍匐于它的脚下，这种指点江山，挥斥方遒的气势给予统治者巨大的满足感，使之认为自己的价值得以体现，舍我其谁！这即是权力的魅力，他吸引了无数人的眼光，吞噬了无数人的渴望，在追逐者中体现出政治生活的美。即使到了和平的现在生活人们对政治的热衷依然有增无减。现在社会是平和化与自由化的阶级社会，人们宣扬平等与人权，于是对权力的追逐也更具有明朗化和目的性。权力的确像一只蛊，中了它的毒的人都会被它的美丽光环所蛊惑；而它又像一株罂粟花，血红的花朵吸引着人们深陷在它诡异的美丽中无法自拔。因此政治生活中的美学只可远观而不可亵玩焉。