2011年02月24日 09:13
来源：文史天地 作者：伍立杨
字号:T|T
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核心提示：有一次他（吴稚晖）在浦口坐渡轮，忘了带钱，收票员看他一个十足土包子，竟打了他一耳光，待下船见军政大员恭迎之，收票员竟下跪求饶，他则一笑了之。
本文摘自《文史天地》1999年第1期，作者：伍立杨，原题：《民国五疯子》
民国时期，内忧外患的交迫，中西文明的冲突，时世遭遇数千年来所未有之一大变局，各色人物背景复杂，从那特殊风气中所磨炼生长的精神变形及夸诞状态，也就特别显眼。
五疯子者，一曰吴稚晖。1927年北伐途中，宁汉分裂，各方多端调停。汪兆铭四月初来到上海，双方国民党元老开会斡旋辩论，会议开到高潮，吴稚晖十分激动，竟陡然离坐，到汪精卫面前跪下，求他改变态度，与蒋介石携手共赴时艰。“会场空气，至为激荡。吴氏下跪，汪则躲避，退上楼梯，口中连说：稚老，您是老前辈，这样来我受不了，我受不了。全场人都为之啼笑皆非。”（李宗仁回忆录，第32章）可见其行事龙跃虎走，毫无拘碍的态度。吴稚晖一九四九年后迁居台湾，时已八十余岁，仍与早年一样布袍土袄，大抵很早他就抱定以清苦为乐的墨翟思想，他以辛亥元老的身份为蒋介石所用，可以直入蒋的官邸不待通报。但他与劳苦工农同在的思想却颇彻底，坐火车总是坐四等，与贩夫走卒为伍。有一次他在浦口坐渡轮，忘了带钱，收票员看他一个十足土包子，竟打了他一耳光，待下船见军政大员恭迎之，收票员竟下跪求饶，他则一笑了之。在重庆时，他住一间商店偏房，木板朽烂，漏风漏光，黑暗低小，曹聚仁先生说：“蒋介石到那儿去看他，有如亚历山大大帝去看那位木桶里的希腊哲人。”李敖《千秋评论》记早年王照骂他是王八蛋，吴嬉皮笑脸，回敬一句，“小弟不姓王。”可见其机警敏锐，头脑的灵动。
早在民国初年，吴稚晖任国语统一会会长，六年后（1918年）编了一本《注音字典》，他又写过不少“提倡科学、工艺救国”的文章，北伐途中，他任国民革命军（北伐军）总司令部政治部主任，稍后冯玉祥曾致电骂他：“如有人骂先生：苍髯老贼，皓首匹夫，不惜以党国元老为独夫作奴才，死后有何面目见先总理于地下，先生将何以自解？”冯玉样也是诙谐百出的人物，骂人出以设问，真是入木三分直到骨，可这吴稚晖也是骂人专家，汪精卫，胡汉民常被他骂得狗血喷头，其议论风发，评骘当世人士，故落下疯狗的绰号。台湾作家张文伯先生记吴稚晖谈话，锋芒百出，说是他的话匣子一打开，你就必须听完，如果想中途溜走，他会狠狠盯你一眼，或者索性叫住你：“不要走！”他能把最粗俗的说成最美妙的东西。这个吴老先生确是个兴会淋漓，精神饱满的人。他极端的推崇清代落魄文人张南庄的那本诙谐小说《何典》，并夸大说，他的做文章，秘诀都自《何典》来，刘半农先生印这本书来卖，鲁迅前后为它做过两则序跋。承认它有相当的可取之处。吴稚晖向人推荐，极赞其开场词中的两句：“放屁放屁，真正岂有此理。”觉得如此作文，风光摇曳，由土俗而臻于妙趣，真与众不同。吴先生的政论、杂文，包括他的谈吐，得力于这种民间文学处甚多。他的种种表现，也沾了这种“民间文学”的气质，天壳海盖，架空楼阁，有一番触景生情，神出鬼没的效用，但他却是现代中国提倡科学的先知先觉。中国人尝讥笑法国航空机师在上海市郊的飞行表演，吴稚晖说“大家不要笑，明天，满天飞机有如蜻蜓的日子就来了！”其言可谓敏锐有味。他提倡科学的方式，推进科学的努力，影响过整整一代知识分子。只因行为的放诞而杂以诡异，才引来疯子的绰号。
二曰辜汤生，字鸿铭。曾主编英文报纸，担任清廷大吏幕僚，曾一度执教鞭于北大。辛亥革命后仍留发辫，垂垂不改，一如前清，出门乘一人力破车，宽袍乌靴，神色自若，一苍头持朱笺随之。以其刺眼，人皆识为辜先生。他的奇装异行，迥异流俗，倒并非完全是标新立异，大抵可入其眼之人太少。他博通经史并诸子百家之书，自幼得以游历美、法、德、奥，精西语及西学。严复译《天演论》，他以为徒词费墨有名无实，斥为“何异兔丝燕麦，南箕北斗哉。”海禁开后，新文化运动继起，持西学者麻沸一时，古贤隐曜，线装书被人投入茅厕。辜鸿铭以此辈为仅得西人表皮，或西人矢溺，却充诸要路，凶厉咆哮，以稗贩西学自炫。辜氏之文化比较论说甚多。然每流于笼统，如谓“英国人博大而不精深，德国人精深而欠博大，既博大而又精深者其惟中国与法兰西乎！”其武断如此，可窥其判断之一斑。袁世凯专权时期，他慷慨陈论时事，指为小人长外务，袁贼深恨之。他曾在张之洞幕府大骂袁世凯，闻之者为之惊谔——他在张之洞处任文案达十七年之久。袁氏命绝，北京禁戏三天，辜鸿铭反而请戏班到家开场，警察干涉，他谓之“他死我生”。并认定这是其生日，非演不可，警署无奈但听之而已。他的幽默调侃总是这样陡劲突兀，故外间不识者又多渲染，世人遂以疯狂视之。辜氏精西文，曾译若干中国旧籍于欧洲出版。然其于中国文化横说竖说，多有似是而非的结论。如其以复辟党人自居而崖岸自高，不惟留辫，甚且赞美小脚与纳妾制，虽看似言之成理，然终不免保守太过，时移境迁，人但以笑话视之矣。
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2011年02月24日 09:13
来源：文史天地 作者：伍立杨
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核心提示：有一次他（吴稚晖）在浦口坐渡轮，忘了带钱，收票员看他一个十足土包子，竟打了他一耳光，待下船见军政大员恭迎之，收票员竟下跪求饶，他则一笑了之。
本文摘自《文史天地》1999年第1期，作者：伍立杨，原题：《民国五疯子》
民国时期，内忧外患的交迫，中西文明的冲突，时世遭遇数千年来所未有之一大变局，各色人物背景复杂，从那特殊风气中所磨炼生长的精神变形及夸诞状态，也就特别显眼。
五疯子者，一曰吴稚晖。1927年北伐途中，宁汉分裂，各方多端调停。汪兆铭四月初来到上海，双方国民党元老开会斡旋辩论，会议开到高潮，吴稚晖十分激动，竟陡然离坐，到汪精卫面前跪下，求他改变态度，与蒋介石携手共赴时艰。“会场空气，至为激荡。吴氏下跪，汪则躲避，退上楼梯，口中连说：稚老，您是老前辈，这样来我受不了，我受不了。全场人都为之啼笑皆非。”（李宗仁回忆录，第32章）可见其行事龙跃虎走，毫无拘碍的态度。吴稚晖一九四九年后迁居台湾，时已八十余岁，仍与早年一样布袍土袄，大抵很早他就抱定以清苦为乐的墨翟思想，他以辛亥元老的身份为蒋介石所用，可以直入蒋的官邸不待通报。但他与劳苦工农同在的思想却颇彻底，坐火车总是坐四等，与贩夫走卒为伍。有一次他在浦口坐渡轮，忘了带钱，收票员看他一个十足土包子，竟打了他一耳光，待下船见军政大员恭迎之，收票员竟下跪求饶，他则一笑了之。在重庆时，他住一间商店偏房，木板朽烂，漏风漏光，黑暗低小，曹聚仁先生说：“蒋介石到那儿去看他，有如亚历山大大帝去看那位木桶里的希腊哲人。”李敖《千秋评论》记早年王照骂他是王八蛋，吴嬉皮笑脸，回敬一句，“小弟不姓王。”可见其机警敏锐，头脑的灵动。
早在民国初年，吴稚晖任国语统一会会长，六年后（1918年）编了一本《注音字典》，他又写过不少“提倡科学、工艺救国”的文章，北伐途中，他任国民革命军（北伐军）总司令部政治部主任，稍后冯玉祥曾致电骂他：“如有人骂先生：苍髯老贼，皓首匹夫，不惜以党国元老为独夫作奴才，死后有何面目见先总理于地下，先生将何以自解？”冯玉样也是诙谐百出的人物，骂人出以设问，真是入木三分直到骨，可这吴稚晖也是骂人专家，汪精卫，胡汉民常被他骂得狗血喷头，其议论风发，评骘当世人士，故落下疯狗的绰号。台湾作家张文伯先生记吴稚晖谈话，锋芒百出，说是他的话匣子一打开，你就必须听完，如果想中途溜走，他会狠狠盯你一眼，或者索性叫住你：“不要走！”他能把最粗俗的说成最美妙的东西。这个吴老先生确是个兴会淋漓，精神饱满的人。他极端的推崇清代落魄文人张南庄的那本诙谐小说《何典》，并夸大说，他的做文章，秘诀都自《何典》来，刘半农先生印这本书来卖，鲁迅前后为它做过两则序跋。承认它有相当的可取之处。吴稚晖向人推荐，极赞其开场词中的两句：“放屁放屁，真正岂有此理。”觉得如此作文，风光摇曳，由土俗而臻于妙趣，真与众不同。吴先生的政论、杂文，包括他的谈吐，得力于这种民间文学处甚多。他的种种表现，也沾了这种“民间文学”的气质，天壳海盖，架空楼阁，有一番触景生情，神出鬼没的效用，但他却是现代中国提倡科学的先知先觉。中国人尝讥笑法国航空机师在上海市郊的飞行表演，吴稚晖说“大家不要笑，明天，满天飞机有如蜻蜓的日子就来了！”其言可谓敏锐有味。他提倡科学的方式，推进科学的努力，影响过整整一代知识分子。只因行为的放诞而杂以诡异，才引来疯子的绰号。
二曰辜汤生，字鸿铭。曾主编英文报纸，担任清廷大吏幕僚，曾一度执教鞭于北大。辛亥革命后仍留发辫，垂垂不改，一如前清，出门乘一人力破车，宽袍乌靴，神色自若，一苍头持朱笺随之。以其刺眼，人皆识为辜先生。他的奇装异行，迥异流俗，倒并非完全是标新立异，大抵可入其眼之人太少。他博通经史并诸子百家之书，自幼得以游历美、法、德、奥，精西语及西学。严复译《天演论》，他以为徒词费墨有名无实，斥为“何异兔丝燕麦，南箕北斗哉。”海禁开后，新文化运动继起，持西学者麻沸一时，古贤隐曜，线装书被人投入茅厕。辜鸿铭以此辈为仅得西人表皮，或西人矢溺，却充诸要路，凶厉咆哮，以稗贩西学自炫。辜氏之文化比较论说甚多。然每流于笼统，如谓“英国人博大而不精深，德国人精深而欠博大，既博大而又精深者其惟中国与法兰西乎！”其武断如此，可窥其判断之一斑。袁世凯专权时期，他慷慨陈论时事，指为小人长外务，袁贼深恨之。他曾在张之洞幕府大骂袁世凯，闻之者为之惊谔——他在张之洞处任文案达十七年之久。袁氏命绝，北京禁戏三天，辜鸿铭反而请戏班到家开场，警察干涉，他谓之“他死我生”。并认定这是其生日，非演不可，警署无奈但听之而已。他的幽默调侃总是这样陡劲突兀，故外间不识者又多渲染，世人遂以疯狂视之。辜氏精西文，曾译若干中国旧籍于欧洲出版。然其于中国文化横说竖说，多有似是而非的结论。如其以复辟党人自居而崖岸自高，不惟留辫，甚且赞美小脚与纳妾制，虽看似言之成理，然终不免保守太过，时移境迁，人但以笑话视之矣。
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