在梅县松口镇铜琶村境内，滚滚东流的梅江有点突兀地拐了个弯，踉跄地变向南流，湍急的河水汹涌地拍击岸边的石壁，留下犬牙交错的水蚀痕迹。就在北岸狮象山的水口上，一座九层高的古塔傲然耸立，与四周的青山绿水和稻田翠竹相映成趣，如一枝冲天巨笔，依山为笔架，临河为砚台，蘸云为翰墨，将一方天地点染得生机勃勃。古塔于万历四十七年(1619)动工，崇祯二年(1629)建成，倡建者为松口洋坑祥安围人李士淳，其号二何。相传李二何高中解元后四次上京会试皆名落孙山，觉得松口镇梅溪出口处“山川文峰欠佳”，为弥补风水之不足，向乡绅募集资金修建笔形巨塔。崇祯元年(1628)李二何高中“会魁”(会试第一名进士)，塔因名“元魁”，塔旁还新建一座文昌阁，岁时祭祀文昌帝君(文曲星)，祈祷松口人文昌盛，人才辈出。元魁塔以花岗石砌成基座，以青砖筑起塔身。塔顶镶嵌重达万余斤的铁铸宝葫芦，它如何放上去的至今还是个谜。塔门正对江流，门上石刻为李二何亲题的对联：“澜向阁前回，一柱作中流之砥：峰呈天外秀，万年腾奎璧之光。”这副对联流露了李二何当时挥斥方遒的书生意气。
李二何高中进士后，选任山西翼城知县，在任时捐出一百六十两俸银倡建翔山书院，亲自担任讲学，当地文风鼎盛，有六人进士及第。至崇祯八年，二何改任曲沃县知县，又倡建乔山书院，捐出俸禄百两白银为当地诸生科举卷资，后曲沃人连续三科高中榜眼，二何被誉为“岭南夫子”。因政绩卓著，崇祯十一年，二何被荐贤参加殿试，钦取第一，被授予通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院编修充东宫侍读(即太子师)，教授太子朱慈烺读书。1644年甲申之变，李自成军攻破京师，崇祯煤山自缢，玉碎宫倾。相传李二何于次年(1645)暗携太子回归故里，隐居于阴那山，以图东山再起。
值得注意的是，李二何在松口的故居世德堂就始建于1645年。据说这是李二何为避难的朱慈烺修建的太子宫，世德堂共有七十二天井，三十六厅，十二个门楼，二百九十九间房，两口水井。世德堂的一堂、正堂、上堂之间有天井间隔，但屋瓦下面用木头镶拱起来，成了“三堂不见瓦”的殿堂式建筑。世德堂的总体布局为半圆形的三围围龙屋，外围为围楼，还设有防卫外敌的碉楼，底层不开窗户，墙体用三合土搀杂糯米饭夯筑而成，墙高而厚，坚硬连铁钉也难以钉进。十二座门楼的大门关闭时，将建筑划分为相对独立的单元，一旦打开，又相互通达。世德堂的上堂背后有一块半圆形空地，而今存留建房时种植的荔枝树五棵，两棵枯死三棵存活，果树每逢五月挂果，俗称“五月红”。炮楼后面有栽种柚子的果园，透过在风中摇曳不定的竹林，可以隐约地听到松源河的水声荡漾，竹叶的缝隙里不时地晃动着闪闪的波光，像碎金一样流淌。在世德堂附近，还有花园楼、仁寿楼等九座房屋，都是李二何委派其侄子回来建造的，相传这是供皇室内眷和守备武士居住的。这么说来，李二何当年打算把这个地方建成残明王朝的行宫。
为了反清复明，二何与其子沿门托钵，向大户募捐金钱粮食和募集乡兵，又不顾乡亲的咒骂，在松口拦河架设铁链，过往商船一律抽税，筹集二万两白银支持南明唐王。但随着反清势力的相继消亡，二何见大势已去，只好请太子在阴那山削发为僧，取法名奯和尚。他自知无力回天，不愿再作无谓的反抗，特意在阴那山口小歇石上题诗：“铁桥过去便桃源，石上题诗不记年。寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。”诗中流露了逃避尘世纷扰的无奈，同时对乾坤倒转的残酷现实表达了无限的扼腕之痛。三月十九日是崇祯皇帝朱由检在北京煤山吊颈的日子，每逢此日李二何和朱慈烺在灵光寺内祭奠先皇，为掩人耳目，便诡称此日是“太阳生日”，至今仍被梅县客家人定为民俗节日。这天，家家都炒面条，蒸米粄，户户都走出大门，朝着北方设供，净手焚香，焚烧掉像龙袍皇冠一般的纸扎“太阳衣帽”，对太阳进行一年一度的祭拜。据说李二何还写了《太阳经》，其内容大致是：“太阳三月十九生，家家户户点红灯。太阳一出满天红，家家门前挂灯笼。太阳明明朱光佛，四大神明掌乾坤……”。
清王朝为了稳固统治，多次征召明朝遗老。顺治十年，新政权一再催促李二何奉诏，他坚持不就，但将皇帝诏书供奉于松口老家的“敕书楼”，以避免见罪于有司，全身而退。1932年，这座敕书楼倒塌。他的一首《登元魁塔书愤诗》：“东山何处最崔巍？狮象滩头浪滚雷。石破天惊奯客至，披肝沥胆紫宸开。赵云阿斗肩孤命，仁贵征袍扩主来。收拾金瓯掀铁臂，龙飞九五又重回。”体现了李二何对新权威的阳奉阴违，也意味着其单骑救主的梦想的彻底破灭，就像元魁塔下狮象滩头的水沫一样，在涛声中消失于无形之中。
后世对李二何偶有“应诏”之讥，但无确证。嘉应州丙村堡人李文古是李二何的同宗侄儿，不愿获取清朝功名，绝意仕进之途。当他知道远房宗叔李二何的矛盾处境后，心里也不好过，一心要帮助他下定决心，摆脱困境。一次，李文古与李二何叔侄二人同赴宴会。李文古向李二何劝酒，举杯时话中有话地说：“老叔，您要尽盅啊!”李二何听出弦外之音，便举杯笑道：“老叔虽无法尽盅，但我好得好!”这第一个“好”字，指爱好，在客家话中与“孝”谐音，李二何以父母年老必须孝养，虽未能为明王朝尽忠，却能为父母尽孝。又一次，李文古与李二何一帮文友聚饮，讲定要行酒令，酒令必须包含一物、一古人名、一句官话、一句千家诗。违令者要罚酒三盅。第一人说：“：“我有一张床，送给张子房。张子房不要?春色恼人眠不得。”第二人说：“我有一把伞，送给曹子建。曹子建不要，为什么不要?翦翦秋风阵阵寒。”第三人说：“我有一双屐，送给王安石。王安石不要，为什么不要?应嫌屐齿印苍台。”轮到李文古，他说：“我有一双靴，送给李二何……” 在坐者一听都说：“不对，李二何为今人，我们商定要古人名字。”李文古笑道：“李二何是明朝人，现在是清朝了，不对吗?”大家无话可说，李文古接着说：“李二何不要，为什么不要?清明时节雨纷纷!”意思是嘲李二何身居明清两朝，不能为明室尽忠，对于当不当清朝的官，至今仍犹豫不决。
顺治十二年，二何应邀主持修撰《程乡县志》，并为之序，署名“顺治甲午前赐进士第翰林院编修邑人李士淳撰”，将“顺治”与“前赐进士”并置，一者折射出李二何身份的尴尬，二则声明自己未受清朝的官职。
清朝顺治十六年(1659年)中秋，二何在松口以元魁塔建成三十周年为由头，“偕奯和尚登塔赋诗，情深言远，感怆伤怀，至今仍见诸塔中勒石”(李大中：《二何先生事略》)。李二何吟诵了十首七律，表明心迹，其中最有代表性的为：
一度登山一度巍，清樽共酌好怀开。
南山秀色喜长在，北阙征书莫再来。
乌向枝头呼友至，风从松里送声回。
寻常悟得庄周梦，蝴蝶亦能化凤胎。
同时他还作有《登塔记》，以《易经》乾卦中的爻辞和卦辞中的“元”、“亨”、“贞”来表达自己的心态浮沉，文末重复提到的“日月”既指岁月之流，又隐喻“明朝”的运势，他还希望“将来登斯塔者”，能“知余之心”，字里行间流露出进退两难以及不为世人所理解之痛楚。康熙四年十月十四日，二何病卒于松江书院，享年八十又一，临终留诗与《登塔记》异曲同工，诗中对世人的诽谤耿耿于怀：
报国扶倾事隐微，摧心残局竟全非。
如何当世悠悠口，不谅高山赋采薇。
孤独的元魁塔是李二何一生的绝妙象征，元魁塔屹立在水流急转之滩头，而李二何置身于易代之际。深具嘲讽意味的是，李二何的命运就像松源河一样，在宽流中仅仅经历了短暂的平稳，此后就如塔前的梅江水一样，急剧地拐了个大弯，他也拼却全部精力，担当起中流砥柱的重任，试图力挽狂澜，但最终无可奈何，就像元魁塔一样，任凭惊涛溅湿自己的身影，只能孤独地眺望着满江逝水一去不回。民国以前，从梅州下南洋者必经此地，高耸的元魁塔成了他们内心中显豁的原乡记忆，但李二何的尴尬与痛楚却不再为人关注。在大多数人的眼中，元魁塔仅仅是一种单纯的风景，李二何的名字也像塔底下的一块青砖一样，被塔影深深地遮蔽，而李二何的痛苦，就像是结在塔楼内阴暗角落里的蜘蛛网一样，落满了厚厚的尘埃。只有那蔓延在缝隙里的青草，让我们看到锐利的时光与破碎的砖石的较量。
在梅县松口镇铜琶村境内，滚滚东流的梅江有点突兀地拐了个弯，踉跄地变向南流，湍急的河水汹涌地拍击岸边的石壁，留下犬牙交错的水蚀痕迹。就在北岸狮象山的水口上，一座九层高的古塔傲然耸立，与四周的青山绿水和稻田翠竹相映成趣，如一枝冲天巨笔，依山为笔架，临河为砚台，蘸云为翰墨，将一方天地点染得生机勃勃。古塔于万历四十七年(1619)动工，崇祯二年(1629)建成，倡建者为松口洋坑祥安围人李士淳，其号二何。相传李二何高中解元后四次上京会试皆名落孙山，觉得松口镇梅溪出口处“山川文峰欠佳”，为弥补风水之不足，向乡绅募集资金修建笔形巨塔。崇祯元年(1628)李二何高中“会魁”(会试第一名进士)，塔因名“元魁”，塔旁还新建一座文昌阁，岁时祭祀文昌帝君(文曲星)，祈祷松口人文昌盛，人才辈出。元魁塔以花岗石砌成基座，以青砖筑起塔身。塔顶镶嵌重达万余斤的铁铸宝葫芦，它如何放上去的至今还是个谜。塔门正对江流，门上石刻为李二何亲题的对联：“澜向阁前回，一柱作中流之砥：峰呈天外秀，万年腾奎璧之光。”这副对联流露了李二何当时挥斥方遒的书生意气。
李二何高中进士后，选任山西翼城知县，在任时捐出一百六十两俸银倡建翔山书院，亲自担任讲学，当地文风鼎盛，有六人进士及第。至崇祯八年，二何改任曲沃县知县，又倡建乔山书院，捐出俸禄百两白银为当地诸生科举卷资，后曲沃人连续三科高中榜眼，二何被誉为“岭南夫子”。因政绩卓著，崇祯十一年，二何被荐贤参加殿试，钦取第一，被授予通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院编修充东宫侍读(即太子师)，教授太子朱慈烺读书。1644年甲申之变，李自成军攻破京师，崇祯煤山自缢，玉碎宫倾。相传李二何于次年(1645)暗携太子回归故里，隐居于阴那山，以图东山再起。
值得注意的是，李二何在松口的故居世德堂就始建于1645年。据说这是李二何为避难的朱慈烺修建的太子宫，世德堂共有七十二天井，三十六厅，十二个门楼，二百九十九间房，两口水井。世德堂的一堂、正堂、上堂之间有天井间隔，但屋瓦下面用木头镶拱起来，成了“三堂不见瓦”的殿堂式建筑。世德堂的总体布局为半圆形的三围围龙屋，外围为围楼，还设有防卫外敌的碉楼，底层不开窗户，墙体用三合土搀杂糯米饭夯筑而成，墙高而厚，坚硬连铁钉也难以钉进。十二座门楼的大门关闭时，将建筑划分为相对独立的单元，一旦打开，又相互通达。世德堂的上堂背后有一块半圆形空地，而今存留建房时种植的荔枝树五棵，两棵枯死三棵存活，果树每逢五月挂果，俗称“五月红”。炮楼后面有栽种柚子的果园，透过在风中摇曳不定的竹林，可以隐约地听到松源河的水声荡漾，竹叶的缝隙里不时地晃动着闪闪的波光，像碎金一样流淌。在世德堂附近，还有花园楼、仁寿楼等九座房屋，都是李二何委派其侄子回来建造的，相传这是供皇室内眷和守备武士居住的。这么说来，李二何当年打算把这个地方建成残明王朝的行宫。
为了反清复明，二何与其子沿门托钵，向大户募捐金钱粮食和募集乡兵，又不顾乡亲的咒骂，在松口拦河架设铁链，过往商船一律抽税，筹集二万两白银支持南明唐王。但随着反清势力的相继消亡，二何见大势已去，只好请太子在阴那山削发为僧，取法名奯和尚。他自知无力回天，不愿再作无谓的反抗，特意在阴那山口小歇石上题诗：“铁桥过去便桃源，石上题诗不记年。寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。”诗中流露了逃避尘世纷扰的无奈，同时对乾坤倒转的残酷现实表达了无限的扼腕之痛。三月十九日是崇祯皇帝朱由检在北京煤山吊颈的日子，每逢此日李二何和朱慈烺在灵光寺内祭奠先皇，为掩人耳目，便诡称此日是“太阳生日”，至今仍被梅县客家人定为民俗节日。这天，家家都炒面条，蒸米粄，户户都走出大门，朝着北方设供，净手焚香，焚烧掉像龙袍皇冠一般的纸扎“太阳衣帽”，对太阳进行一年一度的祭拜。据说李二何还写了《太阳经》，其内容大致是：“太阳三月十九生，家家户户点红灯。太阳一出满天红，家家门前挂灯笼。太阳明明朱光佛，四大神明掌乾坤……”。
清王朝为了稳固统治，多次征召明朝遗老。顺治十年，新政权一再催促李二何奉诏，他坚持不就，但将皇帝诏书供奉于松口老家的“敕书楼”，以避免见罪于有司，全身而退。1932年，这座敕书楼倒塌。他的一首《登元魁塔书愤诗》：“东山何处最崔巍？狮象滩头浪滚雷。石破天惊奯客至，披肝沥胆紫宸开。赵云阿斗肩孤命，仁贵征袍扩主来。收拾金瓯掀铁臂，龙飞九五又重回。”体现了李二何对新权威的阳奉阴违，也意味着其单骑救主的梦想的彻底破灭，就像元魁塔下狮象滩头的水沫一样，在涛声中消失于无形之中。
后世对李二何偶有“应诏”之讥，但无确证。嘉应州丙村堡人李文古是李二何的同宗侄儿，不愿获取清朝功名，绝意仕进之途。当他知道远房宗叔李二何的矛盾处境后，心里也不好过，一心要帮助他下定决心，摆脱困境。一次，李文古与李二何叔侄二人同赴宴会。李文古向李二何劝酒，举杯时话中有话地说：“老叔，您要尽盅啊!”李二何听出弦外之音，便举杯笑道：“老叔虽无法尽盅，但我好得好!”这第一个“好”字，指爱好，在客家话中与“孝”谐音，李二何以父母年老必须孝养，虽未能为明王朝尽忠，却能为父母尽孝。又一次，李文古与李二何一帮文友聚饮，讲定要行酒令，酒令必须包含一物、一古人名、一句官话、一句千家诗。违令者要罚酒三盅。第一人说：“：“我有一张床，送给张子房。张子房不要?春色恼人眠不得。”第二人说：“我有一把伞，送给曹子建。曹子建不要，为什么不要?翦翦秋风阵阵寒。”第三人说：“我有一双屐，送给王安石。王安石不要，为什么不要?应嫌屐齿印苍台。”轮到李文古，他说：“我有一双靴，送给李二何……” 在坐者一听都说：“不对，李二何为今人，我们商定要古人名字。”李文古笑道：“李二何是明朝人，现在是清朝了，不对吗?”大家无话可说，李文古接着说：“李二何不要，为什么不要?清明时节雨纷纷!”意思是嘲李二何身居明清两朝，不能为明室尽忠，对于当不当清朝的官，至今仍犹豫不决。
顺治十二年，二何应邀主持修撰《程乡县志》，并为之序，署名“顺治甲午前赐进士第翰林院编修邑人李士淳撰”，将“顺治”与“前赐进士”并置，一者折射出李二何身份的尴尬，二则声明自己未受清朝的官职。
清朝顺治十六年(1659年)中秋，二何在松口以元魁塔建成三十周年为由头，“偕奯和尚登塔赋诗，情深言远，感怆伤怀，至今仍见诸塔中勒石”(李大中：《二何先生事略》)。李二何吟诵了十首七律，表明心迹，其中最有代表性的为：
一度登山一度巍，清樽共酌好怀开。
南山秀色喜长在，北阙征书莫再来。
乌向枝头呼友至，风从松里送声回。
寻常悟得庄周梦，蝴蝶亦能化凤胎。
同时他还作有《登塔记》，以《易经》乾卦中的爻辞和卦辞中的“元”、“亨”、“贞”来表达自己的心态浮沉，文末重复提到的“日月”既指岁月之流，又隐喻“明朝”的运势，他还希望“将来登斯塔者”，能“知余之心”，字里行间流露出进退两难以及不为世人所理解之痛楚。康熙四年十月十四日，二何病卒于松江书院，享年八十又一，临终留诗与《登塔记》异曲同工，诗中对世人的诽谤耿耿于怀：
报国扶倾事隐微，摧心残局竟全非。
如何当世悠悠口，不谅高山赋采薇。
孤独的元魁塔是李二何一生的绝妙象征，元魁塔屹立在水流急转之滩头，而李二何置身于易代之际。深具嘲讽意味的是，李二何的命运就像松源河一样，在宽流中仅仅经历了短暂的平稳，此后就如塔前的梅江水一样，急剧地拐了个大弯，他也拼却全部精力，担当起中流砥柱的重任，试图力挽狂澜，但最终无可奈何，就像元魁塔一样，任凭惊涛溅湿自己的身影，只能孤独地眺望着满江逝水一去不回。民国以前，从梅州下南洋者必经此地，高耸的元魁塔成了他们内心中显豁的原乡记忆，但李二何的尴尬与痛楚却不再为人关注。在大多数人的眼中，元魁塔仅仅是一种单纯的风景，李二何的名字也像塔底下的一块青砖一样，被塔影深深地遮蔽，而李二何的痛苦，就像是结在塔楼内阴暗角落里的蜘蛛网一样，落满了厚厚的尘埃。只有那蔓延在缝隙里的青草，让我们看到锐利的时光与破碎的砖石的较量。