２００７年第４期（复总第６６期）
船山学刊
ＣｈｕａｍｈｍＪｏｕｍａｌ
Ｎｏ４，２００７
（ｒ６ｃ．ｔｏｔＮｏ．６６）
论纳兰性德诗词的自然意象
李晓明
（武援大学文学院湘甫学院教务赴，湖南榔州４２３０００）
摘要：将蚺兰性德诗词意象分为自然毒象、社会意象、人类自身意象、人的创遗物意象和人的虚构
枷意象五十部分。本文专论其自然意象。
美蕾词：蚋兰性德；诗词ｌ自瑞童象中围分类号：１１０９
文献标识码：Ａ
文章编号：１００４－７３８７（２００７）０４－０１６２—０４
意象是—个十分重要的诗学概念，是诗人主观情意和客观物象的完美结合。叶嘉莹先生在《迦陵谈诗）中曾说：“—般来讲．
括意象、人类自身意象、人的创造物意象和人的虚构物意象Ｈ。纳兰性德诗词是一个意象丰富的天地，本文将依袁先生的意象分
西方现代文学批评理论中．对于诗歇方面所最重视的有两点，第一是意象Ｇ山时的使用……另一点西方文学批评理论所重视的
则是诗歌在谋篇方面所表现的章法架构（ｓｈ＇ｕｅｔｕ面以及在用字造
类法着重考察其诗词的自然意象。
（一）自然景观意象
１、日意象
句方面所表现的质地纹理她ｘ【ｕ呐。…“．从西方文学理论意象使甩
这一点来看中国旧诗，乃是太可一试的欣赏的新角度。”啐文写
作的—个最直接的动机就是想借助意象研究的理论成果，从—个
新的角度对纳兰性德诗词作—个比较全面的梳理与解读。从而在
纳兰性德诗词中．“日”意象（包括与“日”意象相关的意象佣褥比较多。如：“柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。”（《菩萨蛮））以“瞑色。、“夕阳”写内心的愁绪。
纳兰性德诗词的“日”意象中，—个突出的特点是：“落日’意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中．写“夕阳”共
计９０处，“斜阳”１９处，“薄暮、日暮”４０处，“黄昏”１６处。
在常人眼里，落日可能是一种无情无性的自然现象。但当它进人到词人的视界里，就带上了浓重的感情色彩和情绪意味，具
拓展纳兰性德作品的研究视野中，起到抛砖引玉的作用。
纳兰性德是清代词坛上一颗璀璨的明珠。虽然他只活了３ｌ
岁，但是，他所取得的文学成就，特别是在词的创作方面，尤为世
人所景仲。当他还在世的时候。已是“家家争唱饮水词”目．。谁料晓网威月后．而今重见柳屯田啊，其声名已远播朝野甚至海外。粱启
超赞誉他为“清初第一学人”。王国维认为他是自北宋以来八百年
间‘ｉ以而已”。他的词显现着一种华贵的悲哀．一种优美的感伤。
后人将他和朱彝尊、陈维崧称之为清代“词家三绝”．
有了某种生命情调和哲理意味。如果说白昼象征着生命、活动，那么落日之后的黑夜则象征着死亡、静止，夕阳西下的风景，成了最能触引词人愁怀的—个情感源泉。蒋寅先生说：“夕阳作为黄昏的象征屡屡为诗人镶嵌在诗中，无疑体现了一种意识．一种
不同于盛唐的欣赏平静、恬淡、玲落、萧索之美的趣味。这与他们
对其评制｝常之高。在清词研究中，对纳兰性德的研究无疑也是
—千最大的热点和亮点。但显众多的学者、专家更注重的是对纳兰性
德生平、家世、思想、作品韪｝｜岂术风格、作品语言的研究。从蔗潦学
角度来研究纳兰性德的论文只有零星的几篇，且都不成系统，可见．从这个角度来研究纳兰性德的作品有者很大的学术空间。
缺乏激情，心灰意懒的精神状态是相一致的。１”
纳兰性德似乎很喜欢把情感表述的时段选择在落日时分或
袁行需先生根据题材将意象为五类：即自然界意象、社会生是夜色里，而且季节也大多选择在秋冬。多以喜冬落日夕阳、１３
收稿日期：２００７－０２－２４
基金项目：本文系胡南省科研课题。纳兰性德诗词研究”阶段性成果。
作者简介：李晓明（１９６４一），男，湖南街阳人，武汉大学文艺学硕士．湘南学院副教授。
－１６２－
万方数据
暮岁暮等词出现。如：
“黄花时节碧云天。夕阳村落解鞍鞘。”（《浣溪沙・欲寄愁心朝雁边））
“一抹晚烟荒成垒。半竿斜日旧关城。”（《浣溪沙・身向云山那畔行））
败叶填溪水己冰，夕阳犹照短长亭。（《浣溪沙－败叶填溪水
已冰））
词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷．与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔渡的心志有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快。对生命意识的体
验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的。从某种意义上说，不是词人在写落日，而是落日在“写”词人，写他生命中的缺憾和痛苦。他苦苦地寻找着生命的价值和意义．但生活却不提供给他建功立业的机会，面对落日黄昏，他陷人深沉痛苦的思索之中，落日黄昏意象
其实是他矛盾痛苦心理的一种表现。
２、月意象
“月”意象是中国古代诗歇中最为常见的审美意象之一。古代诗人常用月亮来抒发各种不同的情感，如“相思”、“轮回”、“时
光流逝”等。
纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，—共有２４１处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用‘强拥、寒月、琼月、冷月、孤月”等意象．啊狷”用到２４处，‘‘寒月“１１处，‘谅月”８处，“冷月”１２处。
纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。遗其中固然蕴
古着传统的。月”的意象的审美意趣，更因为“月”是触发他情思
的直接物象。纳兰笔下的明月。可以跨越空间的隔绝．连结起两
地的相思：
。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”（《虞美人））“离魂闯处，—片月明千里，两地凄凉客砂恨。”（《ｆ－．挑涮曼＞）
在这里月的情态孤独落寞．月的色彩凄冷迷离。很好地表达
了他与妻子分离的悲凉与无奈，具有深邃绵缈、凄婉悠远的美学
意蕴。纳兰还用月意象来感叹岁月的流逝：
。肠晰月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？’（《鬓云橙令））。一别如斯，落尽梨花月又西。”（保桑子））
落月摇情，逝者如斯，在这周而复始永不止息的自然面前。愈显出人生的短暂，生命的脆弱。包含着一种悲怆的生命意识。
更多的是，他直接用月抒发悼亡之情：
。辛苦最怜天上月。一昔如环。昔昔都成块。若似月轮终皎洁．不辞冰雪为卿热。元那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未破，春丛认取双栖蝶。”（《蝶恋花））
词人将满怀的情思兴寄于月，上圈写天上，围绕梦中亡妻所吟
之诗“衔恨愿为天—Ｅ月，年年犹得向郎圆’，以月的少圆，写自己爱情的缺失与孤独，并由月富的凄冷联想到爱妻的凄冷，告诉她如若你真如天上皎洁的圆月．那么我不怕月中的寒玲，为你夜夜进去温暖。足见苒ｂ系亡灵，须臾不忘。词的下阒写人间，人同虽然仍是燕依
然、双栖蠊。但自己却是“憨未歇”．写尽了妻子去世后．自己朝朝暮
暮、月月年年的无尽的悲哀，在月的寒煳？，词人的悲戚伤感落寞之万
方数据情历历可见。在纳兰的词里，月的意象是生命的时间飞逝，是人生悲
欢离合的演绎，是情爱的寄寓和淋浴，月被勾出的悲悯情怀和凄凄哀愁．已成为纳兰表达聚散离台之情的永恒背景。
３、水意象
在古代诗词中．“水”意象多传达人生苦短、命运无常的感伤
与哀愁。纳兰性德是以。水”写愁的高手，在他的诗词作品中。写“水”意象共有１７０处，而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有１０７处写到“雨”。古典诗词中的雨，经过不同的人融
进不同的主观感情．而产生不同的雨意象，人们可以从“细雨”中
感受其纤柔探长，从中引发出绵绵不断的愁丝；也可从“烟雨”中
体会到它的迷离，用来抒发一种依稀飘忽的情怀；还可以从雨带
来的凄冷．去体会一种凄清的意境，用来袭达悲哀、忧伤、抑郁和帐惘的感情。由于纳兰的词多以感伤的笔调写人生聚散，爱情悲
欢，或追忆旧踪残梦，感叹兴亡，因此雨的意象在他的词里，有一种凄清哀婉的情韵和色调，成为他表达悲凄伤感、幽怨多苦感情
的—十载体。可以说，雨，是纳兰性德心中泪水的外化。雨水淅淅
沥沥、点点滴滴，｝商穿了纳兰苦闷、忧伤的心灵。如：
。此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦
杳，是梦久应醒矣。”（｛盒缕曲——亡妇忌日有感））
纳兰性德有过两次婚姻，他与结发妻卢氏情深意每，但夭不
悯人，好景不长，爱妻早逝，作者在卢氏辞世三周年的忌日，也就
是康熙十九年ｄ６ＳＯ），农历五月三十甘【“，追念亡妻，悲从中来。严迪昌先生说：“此词纯是一段痴情裹缠、血泪交溢的超越时空的内心独自语。……顾贞观曾评纳兰词‘容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，’当指这一类。气”纳兰性德在词的起篇，便借“雨水”意
象构建悲凉、凄冷的氛围．从而奠定了全词舶基调。再如：
。总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。”（性
查子））
愁人失眠．最难禁中宵听雨。在点点滴滴的雨声中辗转反侧，回忆别时况昧。显然，这首词也是借雨的氛围，传达出爱的迷
离、缱绻与纳兰性德孤独、惆怅的心境。
４、风、烟、霜意象
这些意象多传达哀怨、惆伥、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。风，来去无踪，捉摸不定，尤其是寒
冷季节，给人凄冷的感觉，和诗人哀怨的心绪相符。纳兰诗词中，
“风”意象２６１处，“风”意象中，比较典型的又有“春风、西风、东
风、秋风、朔风”等。如：
“人生若只如初见．何事秋风悲画扇。等闲变却故人ｂ。却道故心人易变！”（（术兰花令——拟古决绝词））
“秋风”已是萧瑟冷凄．更添一“悲”字。撵刻地写出了心如昨、人易变的悲凉。再如：
“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱‘石州ｋ”《菩萨蛮）
这首词是从围阁中女子角度．写一丽人在乍暖还寒的春天
里孤寂无聊的情态．亦人亦景．吉双关之意。
“烟１，袅袅娜娜，同风有着相似的属性，纳兰诗词写“烟”１０４
处，其中。。轻烟、柳烟、烟波、烟丝。等用得比较多。如：
－－１６３－－
“浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。”（｛：；臣方怨））
这是本词的结句，写梦境，以轻烟、浅黛、月茫茫等意象的捌两，将诗人的一往深情表达得极为细致，又非常含蓄要眇。
“烟暖雨初收．落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头。说
著分携泪暗流。人击似春休，卮酒曾将虢石尤。别自有人桃叶菠．扁舟。一种烟波各自憨。”（（南乡子’）
这也是一首写离愁别恨的词，以“烟”意象起，以“烟”意象止，尤其是结旬“一种烟渡各自愁”，写出了自身之愁非同一般．
似乎有更深的隐忧，古有迁客骚人之旨，耐人寻味。
“霜。。深秋季节的特有景象，古人常用这个意象来象征苍
凉、凄冷。纳兰性德诗词中，“霜”出现４６赴，常与“薄、冰、严、寒。等组合。构成“薄霜、冰霜、霜寒、严霜”等意象。如：
“严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜攫朦胱。冷逼毡帷火不红。
香篝翠被浑闲事，回首西风，何处疏钟。一穗灯花似梦中。”（保
桑子））
这首词写于什么时候、什么地点．巳难以考证，但从词中所描写的景象来看．似作于扈驾巡游途中，上片全为景语，写塞上寒夜，严霜逼人，彻夜难眠，景中透露出无限的凄苦和感伤。
５、白云意象
白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的象征。南朝时，陶弘
景隐居在旬曲山。齐高帝萧遭成有诏问他“山中何所有？”他作诗
答说“山中何所有嗽上多白云。。从此“白云”与隐者结下了不解
之缘。借白云来表达隐逸高洁、遗世独立的诗词，纳兰性德也写
了不少。倒如：
。青丝蜀锦护银塘，谁许延秋报早凉。缥缈蓬山应似此，不知何处白云乡。”（牺苑杂咏和荪友韵））
荪友印严绳孙，是纳兰性德至友，两人唱和的诗词颇多。这首诗显然表现了诗人厌倦宫廷生活的情绪，这里的“白云”，显然
寄托了诗人渴望无拘无柬、自由自在生活的理想。再如：
“结庐倚深谷，花落长闭关。Ｅｌ出众鸟去，良久弧云还。”（《拟古四十首之三十二））
“白云奉无心，卷舒南山巅。遥峰如梦中，孤影相与还。”（《拟古四十首之二十八＞）
这些诗句皆闲适恬淡，对田园生活向往之情溢于盲表，颇有东簧风味。
（＝）植梅意象
刘勰说：。一叶且或道意，虫声有足引心１目，古典诗歌中出现的植物意象大多和某种品格、品性、情意、情绪相关联．诗歌常常以动植物意象起兴，从而奠定整体基调，可以说，植物意象是气氛的最佳制造者。
纳兰性德是—个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的服中．杨柳、落花、橙、菊、梅、梧桐’捍萍、芭蕉等，莫不是有性情的生物，所以．逭些也是他托物盲志、借物抒怀的最好的对象。
ｌ、杨柳意象
“柳”与。冒”谐音。多传达怨剐、怀远等情思。纳兰性德诗词一１６４一
万
方数据中，“杨柳”意象７ｌ处。如：
“初日澹杨柳．对之何所言？东风几千里，吹人十二门。１（《拟古四十首＇）
这里的“杨柳”，显然已不是普通意义的杨柳，而是诗人连
离、旷古怀远的情思寄托。
。记得别伊时。桃花柳万丝。”（借萨蛮＞）
。桃花柳万丝”既是写与爱人分别的时间是在早春时节，也
是以“挪丝”的飘柔写依依惜别、难舍难分的情意。
２、落花漕红、残红）意象
落花意象多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”
意象又占有极大的比倒。如：
“正是辘轳金井，礴砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难
定。谁省，谁省。从此罩纹灯影。”（｛：如梦令＞）
这首词就是纳兰性德在追忆那位传盲中的昔日恋人．深深
怀念那一段美好的恋情，在“落花”时节．在金井旁边．昔日恋人，蓦地相逢，眉目传情，却无缘言谈，几多的失落，几多的怅惘．纳
兰的隐情令人嘘唏叹惋。
“一径绿云修竹怨，半窗红日落花憨。情情只是下帘钩。’（《浣溪沙））
这也是一首闺愁之作，一径翠竹，修长的竹竿，密密的竹叶，
只能是惹起伤感，窗外红Ｅｌ下．“落花”满园景，令人生愁增怨，只
有寂寞地闺中独处。
“催花未歇花奴鼓，洒醒已见残红舞。不忍覆余籀，临风泪
数行。”（《菩萨蛮））
这首词从离筵写起．用揭鼓催花的典故，写花开旋落，好景
不长．盛宴将散，离别在即的情景，表达了伤春伤别的情怀。毛
泽东读了这首词后，在旁边批注二字“悼亡”。１
３、松、竹、梅、菊意象
这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗诃中。写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有３１、３４、２５、８处。写橙的如：
“王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。”
（（卢子凉时兴＞）
以“惊飚”中的“劲莛”（劲草），“霜雪。中的“贞松”。写人之不
屈的精神。写竹的如：
“竹生本孤高，倏然白植立。。（（拟古四十酋之十八））
逮句诗，名为咏竹，实则以竹书写自己超凡脱俗，孤高自许
的品性。写菊的如：
“雨晴篱菊初香，人言此日重阳。”（《清平乐））
“相将绿酒浮萸菊，莫向黄云听鼓鼙”（《即日又赋））
这些诗句中的“菊”，都是带有“隐逸舢高洁＂“娴雅”的韵昧。
是纳兰性德一生的追求和精神的寄托。写梅的如：
“山中问梅蕊，频寄一行书。”（惯中和友））
。星球映彻．一痕檄褪梅梢雪。。（《梅梢雪—－项液日蚀＞）寒梅做雪，孤芳斗艳．读之仿怫得陆游《＾算子）“零落成泥碾作尘，只有香如故”之精神。
４、梧桐、芭蕉意象
此类意象多传达光阴易逝、青春不再的惆帐与哀愁。纳兰性德诗词中，写“梧桐”１６处，写“芭蕉１９处。例如：
。绿阴帘外梧桐影，玉虎牵金井。怕听啼擤出帘迟。恰到年年
今日两相思。”（《虞美人＂
这首词是一首怀念亡妻的词，写得极其空灵，极其凄婉。以
“帘外梧桐，．勾画出了词人迷离凄冷的心境。
。点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小宇，狁记手生疏。”（《临江仙＇）
夜雨芭蕉，声声传情，由此触动了词人的离毽。他一面觉得。心欲碎”，继而又勾起。杞当初”的情怀。
５、梨花意象
梨花蛟沽，是洁白的象征，同时也在恼人的暮春凋谢，因而
梨花与泪花、寂寞、惆帐的心情有着密切的关系，是词人着墨较多的具体物象。在纳兰性德诗词中，也有多处写到。如：
。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。”（＜昭君怨＞）
“春情只到梨花薄，片片催零落。”（《虞美人＞）
。新月才堪照独愁，却又照梨花落。１《秋千索）
纳兰借“梨花”淡雅朴实来代表美丽纯洁的爱情，借梨花那洁白的色调表达出爱妻卢氏楚楚动人、美丽寂寞的神韵。而且借梨花飘零揭谢的特征抒发他凄凉与哀怨的思绪。
（三）动物意象
纳兰性德诗词中的动物意象主要有两类：一类是传达哀愁的猿、鸦意象，—类是传达相思的鱼、雁意象。
ｌ、鸦、舞、蝉意象
这类意象多传达衰亡、凄楚、裒兢之情。纳兰性德诗词中，鸦意象２５处、猿意象９扯、蝉意象１２处。
“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心
字巳成灰。。（侈江南））
这是一首抒写女子在冬日黄昏思念久久不至的意中人的幽怨之情的小令。所取只是极及精美幽微的—十小景．黄昏时节，昏暗不明的乌鸦群，急雪好像飘飞的柳絮，散落到香周里，微镦
的晚风又轻轻地吹拂着胆瓶中的梅花．极为伤感。
。江声送客帆，噩峡望峨岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。诬
山高＇。猿啼树眦鹤唳岩”虽是写巫山之景。同时也是抒发作者心中之情。
“早晚夕阳蝉。又噪长堤柳。青鬓长青自古谁，弹指黄花
丸。”（仆算于——五日））
此词垒是景语，写端午节乡村小镇的景象，清新隽雅，犹如一幅风俗画．但结尾又赢露出暗惜流年的淡淡的伤感。
２、鸿、雁、鱼、鸳鸯意泉
词中，写鸿雁７６处。在中国古典锎中，鸿雁意象多与失意、孤
此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情恩。纳兰性德诗
苦、凄凉联系在一起．纳兰词中的鸿雁也不例外，多表现为孤鸿、弧雁、离鸿、征鸿等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。作为自然界中常见的禽类之一，首先．鸿雁是游子离愁和思乡怀归之情的象征。如：
万
方数据“塞鸿去矣，锦字何时寄。记得灯前徉忍泪．却问明朝行未。别来几度如硅．飘零落叶成堆。一种晓寒残梦，凄凉毕竟因谁。”（（清平乐＞）
上片从对方落笔，写别后相思，盼望能像传说中的“苏武雁
书’一样，有书信随雁而至，带来亲友的讯息，并追忆分射时的情景。下片写自己因离别而起的愁思和寂寞。“几度如硅“谓分别已久，“落叶成堆”见秋色已深，最后以残梦凄凉缩结，渲染了相思离情之苦。其中“鸿雁”意象与相思怨离之情相关联。纳兰表现思乡怀归的诃作，也多喜欢通过鸿雁意象来加以传达。如：
饧柳千条送马蹄，北来征雁船南飞。客中谁与换春衣。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回剐道别多时。。（‘浣溪沙・古北口））
春秋代序，雁去雁还，就算风凄雨苦，它们也要定期地、执着
地返归旧乡。面对这横空雁字，远离亲朋、身处“绝塞“、独味凄凉的诃人，怎能不心神摇曳，思归之播倍增？
鱼意象，也是借指书信，象征相思。纳兰性德诗词中２ｌ赴
写到“鱼书。。
“重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相俦。”（‘金缕曲——亡妇忌日有感））
这是一首悼念亡妻的词。词较长，这里摘录的是下片的开头一句。。重泉”即黄泉，“双鱼”即双鲤鱼．代指书信．此时纳兰性德妻子巳亡三年。阴阳两隔，作者设想如果阴阳相通，可以书信来往，自己多么想知道，这些年爱妻还好吗，苦兮乐兮。与谁相依？
鸳鸯双双对对，不弃不离。所以．自古以来，“鸳鸯”就成了爱
情、佳偶的代名词。纳兰性德诗词中也有很多地方写到“鸳鸯”，表现了他对理想爱情的期盼。
“好在软绡红泪积．漏痕斜绢菱丝碧。古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。不信鸳鸯头不白。”（（天仙子））
这首小令深婉地表达了词人的乡关之思和对爱妻的深情怀念。结尾处又显含兢深细。正如刘熙载（词概＇所说：“小令之
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－－１６５—
论纳兰性德诗词的自然意象
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
李晓明， LI Xiao-ming
武汉大学,文学院,湘南学院教务处,湖南,郴州,423000船山学刊
CHUANSHAN JOURNAL2007，
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纳兰性德和黄仲则都是性灵文人,康乾盛世中的哀吟者.他们的个人遭际虽不甚相似,但他们的命运都是悲剧性的,爱情诗词都呈现出无法释怀的伤痛和苦楚.所不同的是纳兰的词更多表现的是对妻子的悼亡之情、对初恋情人的相思之苦,词作更具空灵之美;而黄仲则的爱情诗更多表现的是现实生活的残酷和自身遭遇的凄惨,诗作更具凄婉之美.
3.学位论文 吕菲 痴情两公子 风华二词人——晏几道与纳兰性德词之比较 2005
北宋的晏几道和清朝纳兰性德是在词史上有着重要地位的词人，他们都是痴情的公子，在身世、禀赋、才华、性格与人生价值取向上也有很多相似的地方，又均以小令见长，所以在词学研究中也就具有相当大的可比性。本文就是从这两位词人的生平、思想以及作品的内容、形式、风格等多方面对晏几道和纳兰性德词展开系统详细的比较，并从词史演变的角度对他们作品的异同性进行归因。
本文由五章构成：第一章是对晏几道与纳兰性德的生平与思想分别介绍并进行相关比较。重点是分析了跟他们创作密切相关的人生坎坷处以及文化心理与词学思想；
第二章是比较晏几道与纳兰性德词之内容与题材，本章分四个方面进行：一是两人作品题材的总体比较；二是比较两位词人的爱情词；三是分析他们笔下的女性形象；四是解析两位词人的“梦”词；
第三章是比较晏几道与纳兰性德词之意境与风格。分别探讨了他们异中见同的意境与同中见异的风格。两位词人作品的意境虽多有差异，但其中表现出的痴情孤独的凄美之境却是相同的，都体现了王国维说的“有我之境”。他们的风格也是婉约之下各有特点，纳兰还有不少豪放的作品；
第四章是对晏几道与纳兰性德作品的形式进行比较，主要从词牌以及音律等方面进行。两位词人作品的形式有较明显的不同，这体现了词的发展； 第五章是总论晏几道与纳兰性德在词史上的定位与作品异同性的根本原因。这两位词人在词史上有着突出地位，尤其对令词的发展做出杰出贡献。他们作品的差异跟词体的演变密切相关，表明了词功能的变化。同时，他们作品的“同”反映的两人词心的同，也表现了人类对纯真、美好事物的趋同性认知。
4.期刊论文 李晓明.王喜伶.LI Xiao-ming.WANG Xi-ling 论纳兰性德诗词中的叠字现象 -云梦学刊2008,29(1)
纳兰性德诗词叠字词使用比例大、范围广、频率高,主要是由名词、动词、形容词、数词、量词、拟声词所构成.其叠字词主要出现在句子开头、结尾和句中,有的也独立成句.由于纳兰性德诗词中叠字词的恰当使用,也收到了良好的修辞效果.
5.期刊论文 林志雄 纳兰性德《上元月蚀》之考辨及其它 -南京广播电视大学学报2000,
本文通过对纳兰性德的三首
6.期刊论文 李晓明 纳兰性德诗词意象组合方式及其所呈现的美学风貌 -理论月刊2007,
纳兰性德诗词意象组合方式主要有四种:并列式组合、递进式组合、对比式组合、衬托式组合;意象选择的倾向性主要是以自然意象为主,有着残缺、低回向下的特点,从而表现出哀感顽艳的美学风貌.
7.学位论文 官东红 情若柔丝、意似淡菊——论清代女词人顾太清诗词创作艺术成就与审美风貌 2000
该文拟以女性文学评论视角,将其作品与已被人们首肯的女作家李清照,蔡琰及秋瑾的作品相比较,初探其遭受冷遇的原因所在,以期能够重新探究其作品所独有的艺术魅力.相较于同时期的男性作家纳兰性德、奕绘,在对女性生存状况的深刻思考与体认.其创作目的具有纯粹性、情感具有深婉性,成为
中国女性文学史画廓的重要景观,值得深入研究.
8.期刊论文 李晓明.王喜伶.LI Xiao-Ming.WANG Xi-Ling 论纳兰性德诗词中的归隐心态 -湘南学院学报2006,27(1)
纳兰性德诗词中,充满了对隐士的艳羡、对佛老的热爱和淡泊功名富贵的思想,表现出明显的归隐心态,其原因主要与理想破灭、感情创伤、人生际遇及性格气质相关.
9.期刊论文 张一民 纳兰丛考(续) -满族研究2004,
本文继续对纳兰性德这位著名词人进行考证推究,这对于理解纳兰生平及为人有重要补充作用,从而有助于研究纳兰性德的诗词作品.
10.期刊论文 胡廷荣.胡晓明.HU Ting-rong.HU Xiaoming 纳兰性德梭龙之行诗词认定 -承德民族师专学报2007,27(4)
纳兰觇梭龙诗词除少数较易确认外,其余多混存于其它塞外诗词中,较难认出.有的虽有认出,尚有歧见.作者对其中可认定者给予疏证或补充考之.
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２００７年第４期（复总第６６期）
船山学刊
ＣｈｕａｍｈｍＪｏｕｍａｌ
Ｎｏ４，２００７
（ｒ６ｃ．ｔｏｔＮｏ．６６）
论纳兰性德诗词的自然意象
李晓明
（武援大学文学院湘甫学院教务赴，湖南榔州４２３０００）
摘要：将蚺兰性德诗词意象分为自然毒象、社会意象、人类自身意象、人的创遗物意象和人的虚构
枷意象五十部分。本文专论其自然意象。
美蕾词：蚋兰性德；诗词ｌ自瑞童象中围分类号：１１０９
文献标识码：Ａ
文章编号：１００４－７３８７（２００７）０４－０１６２—０４
意象是—个十分重要的诗学概念，是诗人主观情意和客观物象的完美结合。叶嘉莹先生在《迦陵谈诗）中曾说：“—般来讲．
括意象、人类自身意象、人的创造物意象和人的虚构物意象Ｈ。纳兰性德诗词是一个意象丰富的天地，本文将依袁先生的意象分
西方现代文学批评理论中．对于诗歇方面所最重视的有两点，第一是意象Ｇ山时的使用……另一点西方文学批评理论所重视的
则是诗歌在谋篇方面所表现的章法架构（ｓｈ＇ｕｅｔｕ面以及在用字造
类法着重考察其诗词的自然意象。
（一）自然景观意象
１、日意象
句方面所表现的质地纹理她ｘ【ｕ呐。…“．从西方文学理论意象使甩
这一点来看中国旧诗，乃是太可一试的欣赏的新角度。”啐文写
作的—个最直接的动机就是想借助意象研究的理论成果，从—个
新的角度对纳兰性德诗词作—个比较全面的梳理与解读。从而在
纳兰性德诗词中．“日”意象（包括与“日”意象相关的意象佣褥比较多。如：“柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。”（《菩萨蛮））以“瞑色。、“夕阳”写内心的愁绪。
纳兰性德诗词的“日”意象中，—个突出的特点是：“落日’意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中．写“夕阳”共
计９０处，“斜阳”１９处，“薄暮、日暮”４０处，“黄昏”１６处。
在常人眼里，落日可能是一种无情无性的自然现象。但当它进人到词人的视界里，就带上了浓重的感情色彩和情绪意味，具
拓展纳兰性德作品的研究视野中，起到抛砖引玉的作用。
纳兰性德是清代词坛上一颗璀璨的明珠。虽然他只活了３ｌ
岁，但是，他所取得的文学成就，特别是在词的创作方面，尤为世
人所景仲。当他还在世的时候。已是“家家争唱饮水词”目．。谁料晓网威月后．而今重见柳屯田啊，其声名已远播朝野甚至海外。粱启
超赞誉他为“清初第一学人”。王国维认为他是自北宋以来八百年
间‘ｉ以而已”。他的词显现着一种华贵的悲哀．一种优美的感伤。
后人将他和朱彝尊、陈维崧称之为清代“词家三绝”．
有了某种生命情调和哲理意味。如果说白昼象征着生命、活动，那么落日之后的黑夜则象征着死亡、静止，夕阳西下的风景，成了最能触引词人愁怀的—个情感源泉。蒋寅先生说：“夕阳作为黄昏的象征屡屡为诗人镶嵌在诗中，无疑体现了一种意识．一种
不同于盛唐的欣赏平静、恬淡、玲落、萧索之美的趣味。这与他们
对其评制｝常之高。在清词研究中，对纳兰性德的研究无疑也是
—千最大的热点和亮点。但显众多的学者、专家更注重的是对纳兰性
德生平、家世、思想、作品韪｝｜岂术风格、作品语言的研究。从蔗潦学
角度来研究纳兰性德的论文只有零星的几篇，且都不成系统，可见．从这个角度来研究纳兰性德的作品有者很大的学术空间。
缺乏激情，心灰意懒的精神状态是相一致的。１”
纳兰性德似乎很喜欢把情感表述的时段选择在落日时分或
袁行需先生根据题材将意象为五类：即自然界意象、社会生是夜色里，而且季节也大多选择在秋冬。多以喜冬落日夕阳、１３
收稿日期：２００７－０２－２４
基金项目：本文系胡南省科研课题。纳兰性德诗词研究”阶段性成果。
作者简介：李晓明（１９６４一），男，湖南街阳人，武汉大学文艺学硕士．湘南学院副教授。
－１６２－
万方数据
暮岁暮等词出现。如：
“黄花时节碧云天。夕阳村落解鞍鞘。”（《浣溪沙・欲寄愁心朝雁边））
“一抹晚烟荒成垒。半竿斜日旧关城。”（《浣溪沙・身向云山那畔行））
败叶填溪水己冰，夕阳犹照短长亭。（《浣溪沙－败叶填溪水
已冰））
词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷．与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔渡的心志有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快。对生命意识的体
验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的。从某种意义上说，不是词人在写落日，而是落日在“写”词人，写他生命中的缺憾和痛苦。他苦苦地寻找着生命的价值和意义．但生活却不提供给他建功立业的机会，面对落日黄昏，他陷人深沉痛苦的思索之中，落日黄昏意象
其实是他矛盾痛苦心理的一种表现。
２、月意象
“月”意象是中国古代诗歇中最为常见的审美意象之一。古代诗人常用月亮来抒发各种不同的情感，如“相思”、“轮回”、“时
光流逝”等。
纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，—共有２４１处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用‘强拥、寒月、琼月、冷月、孤月”等意象．啊狷”用到２４处，‘‘寒月“１１处，‘谅月”８处，“冷月”１２处。
纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。遗其中固然蕴
古着传统的。月”的意象的审美意趣，更因为“月”是触发他情思
的直接物象。纳兰笔下的明月。可以跨越空间的隔绝．连结起两
地的相思：
。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”（《虞美人））“离魂闯处，—片月明千里，两地凄凉客砂恨。”（《ｆ－．挑涮曼＞）
在这里月的情态孤独落寞．月的色彩凄冷迷离。很好地表达
了他与妻子分离的悲凉与无奈，具有深邃绵缈、凄婉悠远的美学
意蕴。纳兰还用月意象来感叹岁月的流逝：
。肠晰月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？’（《鬓云橙令））。一别如斯，落尽梨花月又西。”（保桑子））
落月摇情，逝者如斯，在这周而复始永不止息的自然面前。愈显出人生的短暂，生命的脆弱。包含着一种悲怆的生命意识。
更多的是，他直接用月抒发悼亡之情：
。辛苦最怜天上月。一昔如环。昔昔都成块。若似月轮终皎洁．不辞冰雪为卿热。元那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未破，春丛认取双栖蝶。”（《蝶恋花））
词人将满怀的情思兴寄于月，上圈写天上，围绕梦中亡妻所吟
之诗“衔恨愿为天—Ｅ月，年年犹得向郎圆’，以月的少圆，写自己爱情的缺失与孤独，并由月富的凄冷联想到爱妻的凄冷，告诉她如若你真如天上皎洁的圆月．那么我不怕月中的寒玲，为你夜夜进去温暖。足见苒ｂ系亡灵，须臾不忘。词的下阒写人间，人同虽然仍是燕依
然、双栖蠊。但自己却是“憨未歇”．写尽了妻子去世后．自己朝朝暮
暮、月月年年的无尽的悲哀，在月的寒煳？，词人的悲戚伤感落寞之万
方数据情历历可见。在纳兰的词里，月的意象是生命的时间飞逝，是人生悲
欢离合的演绎，是情爱的寄寓和淋浴，月被勾出的悲悯情怀和凄凄哀愁．已成为纳兰表达聚散离台之情的永恒背景。
３、水意象
在古代诗词中．“水”意象多传达人生苦短、命运无常的感伤
与哀愁。纳兰性德是以。水”写愁的高手，在他的诗词作品中。写“水”意象共有１７０处，而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有１０７处写到“雨”。古典诗词中的雨，经过不同的人融
进不同的主观感情．而产生不同的雨意象，人们可以从“细雨”中
感受其纤柔探长，从中引发出绵绵不断的愁丝；也可从“烟雨”中
体会到它的迷离，用来抒发一种依稀飘忽的情怀；还可以从雨带
来的凄冷．去体会一种凄清的意境，用来袭达悲哀、忧伤、抑郁和帐惘的感情。由于纳兰的词多以感伤的笔调写人生聚散，爱情悲
欢，或追忆旧踪残梦，感叹兴亡，因此雨的意象在他的词里，有一种凄清哀婉的情韵和色调，成为他表达悲凄伤感、幽怨多苦感情
的—十载体。可以说，雨，是纳兰性德心中泪水的外化。雨水淅淅
沥沥、点点滴滴，｝商穿了纳兰苦闷、忧伤的心灵。如：
。此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦
杳，是梦久应醒矣。”（｛盒缕曲——亡妇忌日有感））
纳兰性德有过两次婚姻，他与结发妻卢氏情深意每，但夭不
悯人，好景不长，爱妻早逝，作者在卢氏辞世三周年的忌日，也就
是康熙十九年ｄ６ＳＯ），农历五月三十甘【“，追念亡妻，悲从中来。严迪昌先生说：“此词纯是一段痴情裹缠、血泪交溢的超越时空的内心独自语。……顾贞观曾评纳兰词‘容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，’当指这一类。气”纳兰性德在词的起篇，便借“雨水”意
象构建悲凉、凄冷的氛围．从而奠定了全词舶基调。再如：
。总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。”（性
查子））
愁人失眠．最难禁中宵听雨。在点点滴滴的雨声中辗转反侧，回忆别时况昧。显然，这首词也是借雨的氛围，传达出爱的迷
离、缱绻与纳兰性德孤独、惆怅的心境。
４、风、烟、霜意象
这些意象多传达哀怨、惆伥、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。风，来去无踪，捉摸不定，尤其是寒
冷季节，给人凄冷的感觉，和诗人哀怨的心绪相符。纳兰诗词中，
“风”意象２６１处，“风”意象中，比较典型的又有“春风、西风、东
风、秋风、朔风”等。如：
“人生若只如初见．何事秋风悲画扇。等闲变却故人ｂ。却道故心人易变！”（（术兰花令——拟古决绝词））
“秋风”已是萧瑟冷凄．更添一“悲”字。撵刻地写出了心如昨、人易变的悲凉。再如：
“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱‘石州ｋ”《菩萨蛮）
这首词是从围阁中女子角度．写一丽人在乍暖还寒的春天
里孤寂无聊的情态．亦人亦景．吉双关之意。
“烟１，袅袅娜娜，同风有着相似的属性，纳兰诗词写“烟”１０４
处，其中。。轻烟、柳烟、烟波、烟丝。等用得比较多。如：
－－１６３－－
“浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。”（｛：；臣方怨））
这是本词的结句，写梦境，以轻烟、浅黛、月茫茫等意象的捌两，将诗人的一往深情表达得极为细致，又非常含蓄要眇。
“烟暖雨初收．落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头。说
著分携泪暗流。人击似春休，卮酒曾将虢石尤。别自有人桃叶菠．扁舟。一种烟波各自憨。”（（南乡子’）
这也是一首写离愁别恨的词，以“烟”意象起，以“烟”意象止，尤其是结旬“一种烟渡各自愁”，写出了自身之愁非同一般．
似乎有更深的隐忧，古有迁客骚人之旨，耐人寻味。
“霜。。深秋季节的特有景象，古人常用这个意象来象征苍
凉、凄冷。纳兰性德诗词中，“霜”出现４６赴，常与“薄、冰、严、寒。等组合。构成“薄霜、冰霜、霜寒、严霜”等意象。如：
“严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜攫朦胱。冷逼毡帷火不红。
香篝翠被浑闲事，回首西风，何处疏钟。一穗灯花似梦中。”（保
桑子））
这首词写于什么时候、什么地点．巳难以考证，但从词中所描写的景象来看．似作于扈驾巡游途中，上片全为景语，写塞上寒夜，严霜逼人，彻夜难眠，景中透露出无限的凄苦和感伤。
５、白云意象
白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的象征。南朝时，陶弘
景隐居在旬曲山。齐高帝萧遭成有诏问他“山中何所有？”他作诗
答说“山中何所有嗽上多白云。。从此“白云”与隐者结下了不解
之缘。借白云来表达隐逸高洁、遗世独立的诗词，纳兰性德也写
了不少。倒如：
。青丝蜀锦护银塘，谁许延秋报早凉。缥缈蓬山应似此，不知何处白云乡。”（牺苑杂咏和荪友韵））
荪友印严绳孙，是纳兰性德至友，两人唱和的诗词颇多。这首诗显然表现了诗人厌倦宫廷生活的情绪，这里的“白云”，显然
寄托了诗人渴望无拘无柬、自由自在生活的理想。再如：
“结庐倚深谷，花落长闭关。Ｅｌ出众鸟去，良久弧云还。”（《拟古四十首之三十二））
“白云奉无心，卷舒南山巅。遥峰如梦中，孤影相与还。”（《拟古四十首之二十八＞）
这些诗句皆闲适恬淡，对田园生活向往之情溢于盲表，颇有东簧风味。
（＝）植梅意象
刘勰说：。一叶且或道意，虫声有足引心１目，古典诗歌中出现的植物意象大多和某种品格、品性、情意、情绪相关联．诗歌常常以动植物意象起兴，从而奠定整体基调，可以说，植物意象是气氛的最佳制造者。
纳兰性德是—个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的服中．杨柳、落花、橙、菊、梅、梧桐’捍萍、芭蕉等，莫不是有性情的生物，所以．逭些也是他托物盲志、借物抒怀的最好的对象。
ｌ、杨柳意象
“柳”与。冒”谐音。多传达怨剐、怀远等情思。纳兰性德诗词一１６４一
万
方数据中，“杨柳”意象７ｌ处。如：
“初日澹杨柳．对之何所言？东风几千里，吹人十二门。１（《拟古四十首＇）
这里的“杨柳”，显然已不是普通意义的杨柳，而是诗人连
离、旷古怀远的情思寄托。
。记得别伊时。桃花柳万丝。”（借萨蛮＞）
。桃花柳万丝”既是写与爱人分别的时间是在早春时节，也
是以“挪丝”的飘柔写依依惜别、难舍难分的情意。
２、落花漕红、残红）意象
落花意象多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”
意象又占有极大的比倒。如：
“正是辘轳金井，礴砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难
定。谁省，谁省。从此罩纹灯影。”（｛：如梦令＞）
这首词就是纳兰性德在追忆那位传盲中的昔日恋人．深深
怀念那一段美好的恋情，在“落花”时节．在金井旁边．昔日恋人，蓦地相逢，眉目传情，却无缘言谈，几多的失落，几多的怅惘．纳
兰的隐情令人嘘唏叹惋。
“一径绿云修竹怨，半窗红日落花憨。情情只是下帘钩。’（《浣溪沙））
这也是一首闺愁之作，一径翠竹，修长的竹竿，密密的竹叶，
只能是惹起伤感，窗外红Ｅｌ下．“落花”满园景，令人生愁增怨，只
有寂寞地闺中独处。
“催花未歇花奴鼓，洒醒已见残红舞。不忍覆余籀，临风泪
数行。”（《菩萨蛮））
这首词从离筵写起．用揭鼓催花的典故，写花开旋落，好景
不长．盛宴将散，离别在即的情景，表达了伤春伤别的情怀。毛
泽东读了这首词后，在旁边批注二字“悼亡”。１
３、松、竹、梅、菊意象
这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗诃中。写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有３１、３４、２５、８处。写橙的如：
“王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。”
（（卢子凉时兴＞）
以“惊飚”中的“劲莛”（劲草），“霜雪。中的“贞松”。写人之不
屈的精神。写竹的如：
“竹生本孤高，倏然白植立。。（（拟古四十酋之十八））
逮句诗，名为咏竹，实则以竹书写自己超凡脱俗，孤高自许
的品性。写菊的如：
“雨晴篱菊初香，人言此日重阳。”（《清平乐））
“相将绿酒浮萸菊，莫向黄云听鼓鼙”（《即日又赋））
这些诗句中的“菊”，都是带有“隐逸舢高洁＂“娴雅”的韵昧。
是纳兰性德一生的追求和精神的寄托。写梅的如：
“山中问梅蕊，频寄一行书。”（惯中和友））
。星球映彻．一痕檄褪梅梢雪。。（《梅梢雪—－项液日蚀＞）寒梅做雪，孤芳斗艳．读之仿怫得陆游《＾算子）“零落成泥碾作尘，只有香如故”之精神。
４、梧桐、芭蕉意象
此类意象多传达光阴易逝、青春不再的惆帐与哀愁。纳兰性德诗词中，写“梧桐”１６处，写“芭蕉１９处。例如：
。绿阴帘外梧桐影，玉虎牵金井。怕听啼擤出帘迟。恰到年年
今日两相思。”（《虞美人＂
这首词是一首怀念亡妻的词，写得极其空灵，极其凄婉。以
“帘外梧桐，．勾画出了词人迷离凄冷的心境。
。点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小宇，狁记手生疏。”（《临江仙＇）
夜雨芭蕉，声声传情，由此触动了词人的离毽。他一面觉得。心欲碎”，继而又勾起。杞当初”的情怀。
５、梨花意象
梨花蛟沽，是洁白的象征，同时也在恼人的暮春凋谢，因而
梨花与泪花、寂寞、惆帐的心情有着密切的关系，是词人着墨较多的具体物象。在纳兰性德诗词中，也有多处写到。如：
。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。”（＜昭君怨＞）
“春情只到梨花薄，片片催零落。”（《虞美人＞）
。新月才堪照独愁，却又照梨花落。１《秋千索）
纳兰借“梨花”淡雅朴实来代表美丽纯洁的爱情，借梨花那洁白的色调表达出爱妻卢氏楚楚动人、美丽寂寞的神韵。而且借梨花飘零揭谢的特征抒发他凄凉与哀怨的思绪。
（三）动物意象
纳兰性德诗词中的动物意象主要有两类：一类是传达哀愁的猿、鸦意象，—类是传达相思的鱼、雁意象。
ｌ、鸦、舞、蝉意象
这类意象多传达衰亡、凄楚、裒兢之情。纳兰性德诗词中，鸦意象２５处、猿意象９扯、蝉意象１２处。
“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心
字巳成灰。。（侈江南））
这是一首抒写女子在冬日黄昏思念久久不至的意中人的幽怨之情的小令。所取只是极及精美幽微的—十小景．黄昏时节，昏暗不明的乌鸦群，急雪好像飘飞的柳絮，散落到香周里，微镦
的晚风又轻轻地吹拂着胆瓶中的梅花．极为伤感。
。江声送客帆，噩峡望峨岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。诬
山高＇。猿啼树眦鹤唳岩”虽是写巫山之景。同时也是抒发作者心中之情。
“早晚夕阳蝉。又噪长堤柳。青鬓长青自古谁，弹指黄花
丸。”（仆算于——五日））
此词垒是景语，写端午节乡村小镇的景象，清新隽雅，犹如一幅风俗画．但结尾又赢露出暗惜流年的淡淡的伤感。
２、鸿、雁、鱼、鸳鸯意泉
词中，写鸿雁７６处。在中国古典锎中，鸿雁意象多与失意、孤
此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情恩。纳兰性德诗
苦、凄凉联系在一起．纳兰词中的鸿雁也不例外，多表现为孤鸿、弧雁、离鸿、征鸿等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。作为自然界中常见的禽类之一，首先．鸿雁是游子离愁和思乡怀归之情的象征。如：
万
方数据“塞鸿去矣，锦字何时寄。记得灯前徉忍泪．却问明朝行未。别来几度如硅．飘零落叶成堆。一种晓寒残梦，凄凉毕竟因谁。”（（清平乐＞）
上片从对方落笔，写别后相思，盼望能像传说中的“苏武雁
书’一样，有书信随雁而至，带来亲友的讯息，并追忆分射时的情景。下片写自己因离别而起的愁思和寂寞。“几度如硅“谓分别已久，“落叶成堆”见秋色已深，最后以残梦凄凉缩结，渲染了相思离情之苦。其中“鸿雁”意象与相思怨离之情相关联。纳兰表现思乡怀归的诃作，也多喜欢通过鸿雁意象来加以传达。如：
饧柳千条送马蹄，北来征雁船南飞。客中谁与换春衣。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回剐道别多时。。（‘浣溪沙・古北口））
春秋代序，雁去雁还，就算风凄雨苦，它们也要定期地、执着
地返归旧乡。面对这横空雁字，远离亲朋、身处“绝塞“、独味凄凉的诃人，怎能不心神摇曳，思归之播倍增？
鱼意象，也是借指书信，象征相思。纳兰性德诗词中２ｌ赴
写到“鱼书。。
“重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相俦。”（‘金缕曲——亡妇忌日有感））
这是一首悼念亡妻的词。词较长，这里摘录的是下片的开头一句。。重泉”即黄泉，“双鱼”即双鲤鱼．代指书信．此时纳兰性德妻子巳亡三年。阴阳两隔，作者设想如果阴阳相通，可以书信来往，自己多么想知道，这些年爱妻还好吗，苦兮乐兮。与谁相依？
鸳鸯双双对对，不弃不离。所以．自古以来，“鸳鸯”就成了爱
情、佳偶的代名词。纳兰性德诗词中也有很多地方写到“鸳鸯”，表现了他对理想爱情的期盼。
“好在软绡红泪积．漏痕斜绢菱丝碧。古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。不信鸳鸯头不白。”（（天仙子））
这首小令深婉地表达了词人的乡关之思和对爱妻的深情怀念。结尾处又显含兢深细。正如刘熙载（词概＇所说：“小令之
作，虽小却好，虽好却小。”明纳兰性德这首小令正是如此。
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论纳兰性德诗词的自然意象
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
李晓明， LI Xiao-ming
武汉大学,文学院,湘南学院教务处,湖南,郴州,423000船山学刊
CHUANSHAN JOURNAL2007，
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本文由五章构成：第一章是对晏几道与纳兰性德的生平与思想分别介绍并进行相关比较。重点是分析了跟他们创作密切相关的人生坎坷处以及文化心理与词学思想；
第二章是比较晏几道与纳兰性德词之内容与题材，本章分四个方面进行：一是两人作品题材的总体比较；二是比较两位词人的爱情词；三是分析他们笔下的女性形象；四是解析两位词人的“梦”词；
第三章是比较晏几道与纳兰性德词之意境与风格。分别探讨了他们异中见同的意境与同中见异的风格。两位词人作品的意境虽多有差异，但其中表现出的痴情孤独的凄美之境却是相同的，都体现了王国维说的“有我之境”。他们的风格也是婉约之下各有特点，纳兰还有不少豪放的作品；
第四章是对晏几道与纳兰性德作品的形式进行比较，主要从词牌以及音律等方面进行。两位词人作品的形式有较明显的不同，这体现了词的发展； 第五章是总论晏几道与纳兰性德在词史上的定位与作品异同性的根本原因。这两位词人在词史上有着突出地位，尤其对令词的发展做出杰出贡献。他们作品的差异跟词体的演变密切相关，表明了词功能的变化。同时，他们作品的“同”反映的两人词心的同，也表现了人类对纯真、美好事物的趋同性认知。
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