中華文化中的警戒色慾的故事（七）
二十一、壽康寶鑑
《壽康寶鑑》原名《不可錄》，據書中記載，為繁陽馮太史所輯，其後由謝漢雲重訂。其中記載各類戒淫格言以及明清時期福禍案等，是警戒色慾的勸世善書，其後屢經重刊。下面摘取其中幾則故事：
（一）福善案：余杭陳醫
余杭陳醫，有貧人病危，陳治之痊，亦不責報。後陳因避雨過其家，其姑令婦伴宿以報恩，婦唯唯，夜深就之曰：「君救妾夫，此姑意也。」陳見婦少而美，亦心動，隨力制之，自語曰：「不可！」婦強之，陳連曰：「不可不可！」坐以待旦，最後幾不自持，又大呼曰：「不可二字最難！」天明遁去。陳有子應試，主試棄其文，忽聞呼曰：「不可！」挑燈復閱，再棄之，又聞連聲呼曰：「不可不可！」最後決意棄之，忽聞大呼曰：「不可二字最難！」連聲不已，因錄之。榜後召問故，其子亦不解，歸告父。父曰：「此我壯年事也，不意天之報我如此！」
（二）禍淫案：李登
李登，年十八為解元，後五十不第。詣葉靖法師問故，師以叩文昌帝君。
帝君命吏持籍示曰：「李登生時，上帝賜玉印，十八發解，十九作狀元，五十二位右相。緣得舉後，私窺鄰女，事雖不諧，而繫其父於獄，以此遲十年，降二甲。繼又侵其兄屋基，至形於訟，又遲十年，降三甲。後又於長安邸中，淫一良家婦，又遲十年。今又盜鄰女，為惡不悛，祿籍削盡，死期將至矣。」
師歸以告，登遂愧恨而死。
（三）悔過案：嘉靖某生
明嘉靖間某生，東鄰一婦甚豔，屢屢流盼，一日乘夫他往，穴牆招生。生亦心動，問從何來？婦哂曰：「君讀書人，豈不憶逾東家牆乎？」生取梯而上，忽轉念曰：「人可瞞，天不可瞞。」遂下。婦又趨於故處婉挑，生復情動，重梯而上，已騎牆欲過矣，又忖曰：「天終不可瞞。」急下，扃門而出。
次年鄉試北上，典試者進場之夕，秉燭獨坐，忽聞耳畔言曰：「狀元乃騎牆人也。」及榜後詢及，始悉前事。
讚曰：善書行世，上格蒼穹，警戒色慾，此乃大成，明若觀火，君子力行，斬斷色絲，跳出迷情。神傳文化，金光點點，歷代君子，身行檢點，影響時風，後世流轉，今舉幾例，掛一漏萬，如來法語，老子巽言，孔聖戒色，諄諄勸善，邪黨惡毒，文化斬斷，當今之世，愈加濁暗，善惡有報，天佑良善，無神惡論，害人不淺，世人可知，自己來源，快找真相，大法已傳。
(全文完)
中華文化中的警戒色慾的故事（七）
二十一、壽康寶鑑
《壽康寶鑑》原名《不可錄》，據書中記載，為繁陽馮太史所輯，其後由謝漢雲重訂。其中記載各類戒淫格言以及明清時期福禍案等，是警戒色慾的勸世善書，其後屢經重刊。下面摘取其中幾則故事：
（一）福善案：余杭陳醫
余杭陳醫，有貧人病危，陳治之痊，亦不責報。後陳因避雨過其家，其姑令婦伴宿以報恩，婦唯唯，夜深就之曰：「君救妾夫，此姑意也。」陳見婦少而美，亦心動，隨力制之，自語曰：「不可！」婦強之，陳連曰：「不可不可！」坐以待旦，最後幾不自持，又大呼曰：「不可二字最難！」天明遁去。陳有子應試，主試棄其文，忽聞呼曰：「不可！」挑燈復閱，再棄之，又聞連聲呼曰：「不可不可！」最後決意棄之，忽聞大呼曰：「不可二字最難！」連聲不已，因錄之。榜後召問故，其子亦不解，歸告父。父曰：「此我壯年事也，不意天之報我如此！」
（二）禍淫案：李登
李登，年十八為解元，後五十不第。詣葉靖法師問故，師以叩文昌帝君。
帝君命吏持籍示曰：「李登生時，上帝賜玉印，十八發解，十九作狀元，五十二位右相。緣得舉後，私窺鄰女，事雖不諧，而繫其父於獄，以此遲十年，降二甲。繼又侵其兄屋基，至形於訟，又遲十年，降三甲。後又於長安邸中，淫一良家婦，又遲十年。今又盜鄰女，為惡不悛，祿籍削盡，死期將至矣。」
師歸以告，登遂愧恨而死。
（三）悔過案：嘉靖某生
明嘉靖間某生，東鄰一婦甚豔，屢屢流盼，一日乘夫他往，穴牆招生。生亦心動，問從何來？婦哂曰：「君讀書人，豈不憶逾東家牆乎？」生取梯而上，忽轉念曰：「人可瞞，天不可瞞。」遂下。婦又趨於故處婉挑，生復情動，重梯而上，已騎牆欲過矣，又忖曰：「天終不可瞞。」急下，扃門而出。
次年鄉試北上，典試者進場之夕，秉燭獨坐，忽聞耳畔言曰：「狀元乃騎牆人也。」及榜後詢及，始悉前事。
讚曰：善書行世，上格蒼穹，警戒色慾，此乃大成，明若觀火，君子力行，斬斷色絲，跳出迷情。神傳文化，金光點點，歷代君子，身行檢點，影響時風，後世流轉，今舉幾例，掛一漏萬，如來法語，老子巽言，孔聖戒色，諄諄勸善，邪黨惡毒，文化斬斷，當今之世，愈加濁暗，善惡有報，天佑良善，無神惡論，害人不淺，世人可知，自己來源，快找真相，大法已傳。
(全文完)