荣格说：“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深的刻镂在我们的心理结构之中。”
弗莱说：“象征是可交际的单位，我把它称作原型，即那种典型的反复出现的意象。”
傅道彬先生说：“我认为中国文化的原型系统是兴与象······兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。”
不同民族，不同文化，但似乎原型被赋予的意义有一定的联系：典型抑或是传统，意象，象征。无论如何，原型无疑是久远的，是流淌在人类心灵河床上的涓涓河水。“原型如水，在心灵得到河床上静静流淌，而我们意识到的只是其中偶尔泛起的浪花。”我想，从那遥远先祖的栖居地盛开而来的“桃花”定是在我们心灵中偶尔泛起的一朵浪花。
一、“桃之夭夭，灼灼其华”——烂漫春色、娇柔伊人
《诗经·周南·桃夭》云：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。其子于归，宜其家人。
在大地初醒的早春时节，桃花盛开了，它们璀璨如锦，粉艳如霞，妆点着盎然春意，娇媚轻巧，粉嫩恬淡，犹如娇柔可人的新嫁娘。于是，桃花就如那烂漫春色与娇柔伊人开在人们的心田。
“小桃枝上春风早，初试薄罗衣。” ——李持正《人月圆》
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知” ——苏轼《惠崇》
“花茎二月桃花发，霞照波心锦裹山” ——陆游《泛舟观桃花》
“千朵浓芳倚树斜，一枝枝缀乱红霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花” ——白敏中《桃花》
“桃李出深井，花艳惊上春。” ――李白《杂歌谣辞·中山孺子妾歌》
“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清” ――苏轼《新城道中》
“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄”――秦观《行香子》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” ——白居易《大林寺桃花》
乍暖还寒之时，桃花初次绽放在枝头，透着春日的气息。阳春三月，桃花盛开，枝挂红霞，占尽人间春色。且在那残红已飘零的四月，它却开始在山寺中摇曳生姿。桃花就是弥漫在那山间，深藏在那江水中的烂漫春色与暖暖春意。“一年之计在于春”，春天是一个美好的时节，盛开着同样美好绰约如处子的桃花。姿容也好，气韵也罢，桃花就这样悄然融入人们的血液，成为一个关于春天的情结。
如果说柳条似女子细腰，那么桃花就似女子容颜。桃花花色粉嫩，花瓣轻巧，开在生机盎然的春天，犹如那娇媚动人的女子容颜撩动人的心扉。
春秋时楚国息夫人别名称“桃花夫人”，后世以息夫人为桃花女花神。而最为世人所传诵的唐代诗人崔护的《题都城南庄》诗云：
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
自此“人面桃花”家喻户晓，桃花与佳人的关系一直笙歌不绝。
“依旧桃花面，频低柳叶眉” ——韦庄《女冠子》
“小园香径，尚想桃花人面” —— 蔡伸《苏武慢》
“缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。” ——程垓《最高楼》
“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情” ——汪藻《春月》
小园香径，春水岸边，桃花相映红，犹如佳人嫣然一笑，似娇女飘然步春，亦幻亦真。孰是桃花孰是佳人，引人无尽的遐思。
中国古代的诗歌作品，桃花意象的描写形成了一种生动的气韵。它代表着青春、爱情,同时也形成了深永绵长的情思表现特征。
自怜十五余，颜色桃花红。 ——李白《长干行)
玉腕枕香腮，桃花脸上生。 ——陈师道《菩萨蛮》
阴阴柳下人家，面桃花似旧。 ——蔡伸《柳梢青》
人面桃花在何处，绿阴空满路。 ——石孝友《谒金门》
这些吟咏桃花的诗篇，几乎都是用来描写女性。桃之语词常与表现女性相貌的语词共同构成文学意象，以表现青年女子的美貌。桃花也就成了美貌女性的隐语。
荣格说：“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深的刻镂在我们的心理结构之中。”
弗莱说：“象征是可交际的单位，我把它称作原型，即那种典型的反复出现的意象。”
傅道彬先生说：“我认为中国文化的原型系统是兴与象······兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。”
不同民族，不同文化，但似乎原型被赋予的意义有一定的联系：典型抑或是传统，意象，象征。无论如何，原型无疑是久远的，是流淌在人类心灵河床上的涓涓河水。“原型如水，在心灵得到河床上静静流淌，而我们意识到的只是其中偶尔泛起的浪花。”我想，从那遥远先祖的栖居地盛开而来的“桃花”定是在我们心灵中偶尔泛起的一朵浪花。
一、“桃之夭夭，灼灼其华”——烂漫春色、娇柔伊人
《诗经·周南·桃夭》云：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。其子于归，宜其家人。
在大地初醒的早春时节，桃花盛开了，它们璀璨如锦，粉艳如霞，妆点着盎然春意，娇媚轻巧，粉嫩恬淡，犹如娇柔可人的新嫁娘。于是，桃花就如那烂漫春色与娇柔伊人开在人们的心田。
“小桃枝上春风早，初试薄罗衣。” ——李持正《人月圆》
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知” ——苏轼《惠崇》
“花茎二月桃花发，霞照波心锦裹山” ——陆游《泛舟观桃花》
“千朵浓芳倚树斜，一枝枝缀乱红霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花” ——白敏中《桃花》
“桃李出深井，花艳惊上春。” ――李白《杂歌谣辞·中山孺子妾歌》
“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清” ――苏轼《新城道中》
“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄”――秦观《行香子》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” ——白居易《大林寺桃花》
乍暖还寒之时，桃花初次绽放在枝头，透着春日的气息。阳春三月，桃花盛开，枝挂红霞，占尽人间春色。且在那残红已飘零的四月，它却开始在山寺中摇曳生姿。桃花就是弥漫在那山间，深藏在那江水中的烂漫春色与暖暖春意。“一年之计在于春”，春天是一个美好的时节，盛开着同样美好绰约如处子的桃花。姿容也好，气韵也罢，桃花就这样悄然融入人们的血液，成为一个关于春天的情结。
如果说柳条似女子细腰，那么桃花就似女子容颜。桃花花色粉嫩，花瓣轻巧，开在生机盎然的春天，犹如那娇媚动人的女子容颜撩动人的心扉。
春秋时楚国息夫人别名称“桃花夫人”，后世以息夫人为桃花女花神。而最为世人所传诵的唐代诗人崔护的《题都城南庄》诗云：
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
自此“人面桃花”家喻户晓，桃花与佳人的关系一直笙歌不绝。
“依旧桃花面，频低柳叶眉” ——韦庄《女冠子》
“小园香径，尚想桃花人面” —— 蔡伸《苏武慢》
“缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。” ——程垓《最高楼》
“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情” ——汪藻《春月》
小园香径，春水岸边，桃花相映红，犹如佳人嫣然一笑，似娇女飘然步春，亦幻亦真。孰是桃花孰是佳人，引人无尽的遐思。
中国古代的诗歌作品，桃花意象的描写形成了一种生动的气韵。它代表着青春、爱情,同时也形成了深永绵长的情思表现特征。
自怜十五余，颜色桃花红。 ——李白《长干行)
玉腕枕香腮，桃花脸上生。 ——陈师道《菩萨蛮》
阴阴柳下人家，面桃花似旧。 ——蔡伸《柳梢青》
人面桃花在何处，绿阴空满路。 ——石孝友《谒金门》
这些吟咏桃花的诗篇，几乎都是用来描写女性。桃之语词常与表现女性相貌的语词共同构成文学意象，以表现青年女子的美貌。桃花也就成了美貌女性的隐语。