西递徽州楹联匾额
呈坎村楹联：
丰山拱应家声振，坎水环流世泽长。
形如八阵迷宫似，得天独厚少灾情。
礼乐传家绳祖武，诗书继世翼孙谋。
十四世本源深远赖前人教孝教忠俎豆常新春祭秋尝崇典制，五百年树叶繁荣愿后嗣学诗学礼簪缨弗替左昭右穆肃成仪。
叙彝伦修名孝第，陈俎豆登进诗书。
昌溪村楹联：
科第尚哉必忠孝节廉自任畿端方可无愧祖宗，读书贵矣但农工商贾各专一业便非不孝子孙。
位于文殊院象石之右的立雪亭，面对石笋，前有深壑，后有群松，旧有对联： 去一天地；
得一天地。明人余书升曾在石笋建颖林庵，楼上供佛，楼下为静室。庵四周峰峦奇异，气象万千。旧悬陶题联：
自疑骑日月；
我欲小蓬莱。
吴静川题慈光寺联：
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
注：“因缘十二”即“十二因缘”，为佛教三世轮回最基本的说法。 清代歙人吴退旃题写慈光寺僧人幽雅生活的对联：
洗钵乍分蕉上雨；
弹琴时引竹间风。
清代显官，歙人曹振镛所撰描写慈光寺的对联：
谈经云海花飞雨；
说法天都石点头。
胡子庆以黄帝在黟山修行炼丹的神话传说立意，作黄山慈光寺联：
跌宕炉鞴，婆裟火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽八万千岁，滴滴归源。
听涛亭距慈光寺约一华里，过亭以后，前山奇景方正式拉开帷幕，旧有楹联非常贴切地道出此亭在黄山的绝妙位置：
过此成仙侣；
回来无俗人。
玉屏楼被称为“黄山绝胜处”，古代有二幅描写玉屏楼地势的对联：
万山拜其下；
孤云卧此中。
高阁逼云霄，举头红日尽；
远山收入画，回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰，前有文殊台，左青狮，右白象，清代萧山人高枚以佛教用语撰联：
蓬飞九品为黄海；
狮吼一声下玉屏。
(这副对联是描写玉屏楼的)
注：“蓬飞九品”为佛教名词“九品莲台”之意，净
土宗认为人死后往生极乐世界所托的莲花座，因所修功行的深浅分为九品。故上联是说黄山是佛教极乐世界所托的最高品。“狮吼一声”也是佛教用语，引自《传灯录》：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’”。 在金沙岭上的辨源亭，旧有顾锡畴题联：
丹液一杯；
渐江千里。
位于后海芙蓉岭下的芙蓉居，四面环山，溪水绕流，院内有名贵的古花木，繁花似锦，芳香扑鼻。院中有一圆池，日月映照，如浴水中。描绘这一自然和人文景观的门联为：
养得翠池常浴日；
乱飞花雨且耕耘。
散花精舍原址为明建散花庵，旧有楹联：
经残花雨外；
僧散佛香中。
在引针峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引针庵，因峰而得名，孙鲁山题有：“平乐净土”匾额，并题楹联：
引针一线衣珠露；
笑指千峰觉路开。
黄山疗养院原址为紫云庵，因座落在紫石峰麓，后倚紫云岩，故清人赵子良题联赞道：
紫石云烟作屏障；
青天风雨走蛟龙。
紫云庵又名茅篷庵，面对溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自题匾额“黄山一茅篷”，后歙人蒋龙章重书匾额，并题联：地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；
院依紫石，门开曲径一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片，故紫云庵观音神龛的对联为：
紫竹林中观自在；
莲花座上现如来。
黄山观音寺联：
音可能观，观遍黄山开慧眼；
士可以大，大如沧海显婆心。
光明顶之西旧有普贤庵，庵为明万历时建，曾有楹联：
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；
光明凌绝顶，直从天外飞来。
清代钱塘人汪夔一题黄山石室联为：
石诡松奇，自是有仙骨；
僧闲云懒，到来生隐心。
黄山松是黄山的奇景之一，旧日的狮林精舍有这样一幅楹联：
近听风声如笛；
远闻松涛似海。
狮子林，景多而集中，昔日狮子张嘴的地方为观音庵，明代诗人余绍祉曾题联，太平县令陈九陛书写：
岂有此理，说也不信；
真正妙绝，到者方知。
余绍祉为桃花溪秋景题联为：
翠壑丹崖千丈画；
白云红叶一溪诗。
余绍祉还题联，将黄山列为天下第一山：
人间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
余绍祉还有一联描写黄山云：
松生绝壁不知土，
人住深崖只见烟。
位于狮子林的古轩辕庙有徐文长题联：
神力可通三宝殿；
声威当比万峰高。从苦竹溪到云谷寺的路上，可观黄山三大名瀑之首的九龙瀑，瀑水在香炉、罗汉两峰之间的悬壁上九折而下，一折一潭，每折百余丈，宛如九条白龙腾空飞舞，极有气势，清代天绅亭有联赞道：
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
注：“骅骝”为周穆王八骏之一。
枕头峰下乌龙潭近处有新月亭，俗名“乌龙亭”，因亭柱上刻有20字对联，故该亭又名“廿字亭”。石柱上有柱联一对：四面远山绕二水；
一潭星月照孤亭。
“廿字亭”亭柱上还刻有20个字对联：
忠恕廉明德，正义信忍公；
博孝仁慈觉，节俭真礼和。
乌龙潭刻像石有联：
泉声咽危石；
日色冷青松。
在白龙潭侧，旧有乡雪亭，联为：
水声千涧雨；
山气四时秋。
位于丞相源的骊珠室，实为竹篱茅屋，丘若太题额，并有楹联：
深隐不妨浮白兴；
穷愁常抱草玄心。
在翡翠池边岩壁上的“寿”字石刻旁有一联：
普慈莲花，大生大化；
黄山妙果，寿世寿人。
相传李白来到黄山黄帝源，听说夫子峰附近罗村的碧山有位叫胡晖的学士，即专程探访，于村头问路。后人在问路处建“问余亭”，并题联道：绿柳桥边山径； 青莲马上诗机。
清末民初海宁人陈方镛在《楹联新话》中记载了其友人李寅生青年时泛舟至湖北访黄鹤楼后，顺江而下至黄山的经历，李氏登上天都峰后振衣长啸，大有飘飘欲仙之感，于是手书一联：
访鹤倚层楼，曾过晴川留爪迹；
寻僧登绝，要将云海荡胸怀。 清代婺源人齐彦槐游黄山时，应山僧彻公之请题联：
松山绝壁不知土；
人在深崖可处烟。 1914年初夏，近代著名教育家黄炎培先生在文殊院两位高僧的导游下，遍游黄山全貌，并曾书赠一联给翁松禅师：
名山大好吾家有；
游客昔评天下无。
黄炎培书赠果证禅师的对联为：
同看云海光明顶；
难得天西接引僧。
黄炎培还撰二联赠黄山茶坊老板：
深情抵江水；
古道照南山。
率水由山，其民好礼；
春蚕秋稼，有女如荼。
黄山古代楹联还有：
天都护黄海；
莲花拥紫云。
泉流功德永；
山辟普门僧。
足临清静地；
身在图画中。
住此仙人窟；
参来上乘禅。
狮子林中福地；
清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。
宇宙尚存唐岁月；
山川犹见汉衣冠。
本色住山深有味；
清诗呈佛岂无缘。
云外闲吟发天籁；
山中静雨落松涛。
山深自觉无寒暑；
禅老无心计岁年。
曾游雁宕居安固；
又住狮林享太平。
眼根已澈浮云表；
心镜先莹宝月中。
注：此为文殊院联，系清代萧山人高枚题
天外龙头狮起吼；
云间招手佛随缘。
临风说法花应坠；
对月谈禅石不顽。
心超黄海天都上；
身寄紫岩莲蕊间。
奇石幽松，天然仙境；
危岩深壑，自是名山。 清代北京的歙县会馆联：
清樽夜话黄山树；
彩笔朝题紫陌花。
注：此联为鲍觉生题书。
清代北京歙县会馆还有一联为：
九万程中，三千道上，藉此馆粲场茵，用萃东南之美；
卅六峰下，廿四桥边，移来绶花带草，咸依日月之光。
注：联中“卅六峰”指黄山，“廿四桥”指扬州。
黄山还有许多现当代人试撰的楹联：
黄山自然尤绝伦；
古徽人文尽风流。
白云成海；
苍松化龙。
从容立马半山寺；
小心卧龙一钱天。
胸藏万壑云成海：
笔点千峰石化莲。
艺坛称绝诗书画：
黄岳传奇松石云。
万松林双猫捕鼠，老僧采药；
七巧石二仙对奕，丞相观棋。
气象常新，胜地黄山无限好；
光明绝顶，东方红日正高升。
松石亦多奇，天下名山能有几；
峰云皆绝妙，楼头画境更无双。
金鸡叫天门，五老登高半山寺；
观音指游路，三岛蓬莱一线天。
前景雄伟，莲花高耸天都险；
后山秀丽，西海空灵北海奇。
远近诸景皆佳，身历奇峰惊始信；
遐迩群贤毕集，神游梦笔竞生花。
朝晖夕照，幻景奇观历历在目；
风起云涌，荡胸涤臆飘飘欲仙。
泰岱之雄伟，衡岳之烟霞，匡庐之飞瀑，峨眉之清凉，黄山兼而有之； 温泉之晶莹，青松之苍劲，云海之沧波，怪石水灵秀，寰宇觅亦难矣。 注：此联为安庆太湖师范学校高级讲师周磊所作。
八百里黄山，东西南北天成趣；
五千年历史，春夏秋冬客过勤。
百里遥瞻，莲花佛国；
千秋俯瞰，翡翠湖山。
出海狂蛟，九叠龙潭藏玉影；
穿云新道，三根银线挂天车。
亭外排云，远山色淡丹青隐；
门前赏景，骚客情深兴味浓。
拔地莲花生八极；
冲天香气溢千峰。
天上都城，丹墀浪涌云霞灿；
人间仙境，翠壁风摇草木香。
狮子林中无异兽；
散花坞里有珍禽。
剑刃朝天，万杆锋芒毕露；
笋尖拔地，千头秀色可餐。
北海云来天织锦；
东溟日出地擎珠。
夏纳凉风，秋听爽籁；
朝观旭日，晚看丹霞。
宝座凌空，清凉台畔松飞翼；
生公说法，微妙言中石点头。
闲观四海云霞景；
静对千峰锦绣图。
揽胜搜奇，四围锦绣；
登峰造极，一片光明。
曙色渐融天际日；
光明普照画中山。
妙笔生花，写尽松岩神韵；
新诗入梦，吟成云海奇观。
林深夜来早；
峰高月上迟。
云浮峻岭，奇松怪石多姿，归来懒看岳；
谷涌温泉，瑶草琪花竞秀，浴罢似登仙。
云外舞禅钵，集漫天仙氲，春清夏晦秋露冬藏尽收眼底；
谷内腾蛟龙，汇遍地灵气，东逼南吼西疾北徐皆纳域中。
云外青峰无数，最宜登楼遍览；
谷中泉潭有几，何妨涉涧涌流。
频来急雨千崖净；
怒吼天风万壑摇。
绕醉吟通幽，来云谷山庄，竹篁清溪间，且听秋风夏雨；
过皮篷入胜，望白鹅峻岭，松屏石径处，可揽朝晖暮云。
临窗邀石听溪雨；
凭槛对月浴松风。
泼墨染云山，满目景色添画意；
挥笔蘸烟雨，一派风光送诗情。
写云谷山庄)
(以上对联摘自吴寿宜《黄山楹联》)
人间仙境
天下奇山
楚图南(安徽名胜楹联辑注大全P2021)
丹青图画未描完北海胜境
翰墨词章难写尽黄山奇观
——欧阳中石(悬于慈光阁)
长虹垂地若篆字
晴岫插天如画屏
——尉天池书
忙里有余闲窗明几净宜小坐
临此无俗虑水洌茶香可开怀
——郑久康(写慈爱光阁茶楼)
登斯楼品石鼎龙团春风解愠
分雅座赏玉壶凤饼秋月舒怀
——郑久康(写慈爱光阁茶楼)
位于文殊院象石之右的立雪亭，面对石笋，前有深壑，后有群松，旧有对联： 去一天地；
得一天地。
明人余
书升曾在石笋建颖林庵，楼上供佛，楼下为静室。庵四周峰峦奇异，气象万千。旧悬陶题联：
自疑骑日月；
我欲小蓬莱。
吴静川题慈光寺联：
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
注：“因缘十二”即“十二因缘”，为佛教三世轮回最基本的说法。
清代歙人吴退旃题写慈光寺僧人幽雅生活的对联：
洗钵乍分蕉上雨；
弹琴时引竹间风。
清代显官，歙人曹振镛所撰描写慈光寺的对联：
谈经云海花飞雨；
说法天都石点头。
胡子庆以黄帝在黟山修行炼丹的神话传说立意，作黄山慈光寺联：
跌宕炉鞴，婆裟火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽八万千岁，滴滴归源。
听涛亭距慈光寺约一华里，过亭以后，前山奇景方正式拉开帷幕，旧有楹联非常贴切地道出此亭在黄山的绝妙位置：过此成仙侣；
回来无俗人。
玉屏楼被称为“黄山绝胜处”，古代有二幅描写玉屏楼地势的对联：
万山拜其下；
孤云卧此中。
高阁逼云霄，举头红日尽；
远山收入画，回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰，前有文殊台，左青狮，右白象，清代萧山人高枚以佛教用语撰联：
蓬飞九品为黄海；
狮吼一声下玉屏。
(这副对联是描写玉屏楼的)
注：“蓬飞九品”为佛教名词“九品莲台”之意，净土宗认为人死后往生极乐世界所托的莲花座，因所修功行的深浅分为九品。故上联是说黄山是佛教极乐世界所托的最高品。“狮吼一声”也是佛教用语，引自《传灯录》：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’”。
在金沙岭上的辨源亭，旧有顾锡畴题联：
丹液一杯；
渐江千里。
位于后海芙蓉岭下的芙蓉居，四面环山，溪水绕流，院内有名贵的古花木，繁花似锦，芳香扑鼻。院中有一圆池，日月映照，如浴水中。描绘这一自然和人文景观的门联为：
养得翠池常浴日；
乱飞花雨且耕耘。
散花精舍原址为明建散花庵，旧有楹联：
经残花雨外；
僧散佛香中。
在引针峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引针庵，因峰而得名，孙鲁山题有：“平乐净土”匾额，并题楹联：
引针一线衣珠露；
笑指千峰觉路开。
黄山疗养院原址为紫云庵，因座落在紫石峰麓，后倚紫云岩，故清人赵子良题联赞道：
紫石云烟作屏障；
青天风雨走蛟龙。
紫云庵又名茅篷庵，面对溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自题匾额“黄山一茅篷”，后歙人蒋龙章重书匾额，并题联：地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；
院依紫石，门开曲径一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片，故紫云庵观音神龛的对联为：
紫竹林中观自在；
莲花座上现如来。
黄山观音寺联：
音可能观，观遍黄山开慧眼；
士可以大，大如沧海显婆心。
光明顶之西旧有普贤庵，庵为明万历时建，曾有楹联：
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；
光明凌绝顶，直从天外飞来。
清代钱塘人汪夔一题黄山石室联为：
石诡松奇，自是有仙骨；
僧闲云懒，到来生隐心。
黄山松是黄山的奇景之一，旧日的狮林精舍有这样一幅楹联：
近听风声如笛；
远闻松涛似海。
狮子林，景多而集中，昔日狮子张嘴的地方为观音庵，明代诗人余绍祉曾题联，太
平县令陈九陛书写：
岂有此理，说也不信；
真正妙绝，到者方知。
余绍祉为桃花溪秋景题联为：
翠壑丹崖千丈画；
白云红叶一溪诗。
余绍祉还题联，将黄山列为天下第一山：
人间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
余绍祉还有一联描写黄山云：
松生绝壁不知土，
人住深崖只见烟。
位于狮子林的古轩辕庙有徐文长题联：
神力可通三宝殿；
声威当比万峰高。从苦竹溪到云谷寺的路上，可观黄山三大名瀑之首的九龙瀑，瀑水在香炉、罗汉两峰之间的悬壁上九折而下，一折一潭，每折百余丈，宛如九条白龙腾空飞
舞，极有气势，清代天绅亭有联赞道：
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
注：“骅骝”为周穆王八骏之一。
枕头峰下乌龙潭近处有新月亭，俗名“乌龙亭”，因亭柱上刻有20字对联，故该亭又名“廿字亭”。石柱上有柱联一对：
四面远山绕二水；
一潭星月照孤亭。 “廿字亭”亭柱上还刻有20个字对联：
忠恕廉明德，正义信忍公；
博孝仁慈觉，节俭真礼和。
乌龙潭刻像石有联：
泉声咽危石；
日色冷青
松。 在白龙潭侧，旧有乡雪亭，联为：
水声千涧雨；
山气四时秋。 位于丞相源的骊珠室，实为竹篱茅屋，丘若太题额，并有楹联： 深隐不妨浮白兴；
穷愁常抱草玄心。
在翡翠池边岩壁上的“寿”字石刻旁有一联：
普慈莲花，大生大化；
黄山妙果，寿世寿人。 相传李白来到黄山黄帝源，听说夫子峰附近罗村的碧山有位叫胡晖的学士，即专程探访，于村头问路。后人在问路处建“问余亭”，并题联道： 绿柳桥边山径；
青莲马上诗机。
清末民初海宁人陈方镛在《楹联新话》中记载了其友人李寅生青年时泛舟至湖北访黄鹤楼后，顺江而下至黄山的经历，李氏登上天都峰后振衣长啸，大有飘飘欲仙之感，于是手书一联：
访鹤倚层楼，曾过晴川留爪迹；
寻僧登绝，要将云海荡胸怀。
清代婺源人齐彦槐游黄山时，应山僧彻公之请题联：
松山绝壁不知土；
人在深崖可处烟。
1914年初夏，近代著名教育家黄炎培先生在文殊院两位高僧的导游下，遍游黄山全貌，并曾书赠一联给翁松禅师：
名山大好吾家有；
游客昔评天下无。 黄炎培书赠果证禅师的对联为：
同看云海光明顶；
难得天西接引僧。 黄炎培还撰二联赠黄山茶坊老板：
深情抵江水；
古道照南山。
率水由山，其民好礼；
春蚕秋稼，有女如荼。
黄山古代楹联还有：
天都护黄海；
莲花拥紫云。
泉流功德永；
山辟普门僧。
足临清静地；
身在图画中。
住此仙人窟；
参来上乘禅。
狮子林中福地；
清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。
宇宙尚存唐岁月；
山川犹见汉衣冠。
本色住山深有味；
清诗呈佛岂无缘。
云外闲吟发天籁；
山中静雨落松涛。
山深自觉无寒暑；
禅老无心计岁年。
曾游雁宕居安固；
又住狮林享太平。
眼根已澈浮云表；
心镜先莹宝月中。
注：此为文殊院联，系清代萧山人高枚题。
天外龙头狮起吼；
云间招手佛随缘。
临风说法花应坠；
对月谈禅石不顽。
心超黄海天都上；
身寄紫岩莲蕊间。
奇石幽松，天然仙境；
危岩深壑，自是名山。
清代北京的歙县会馆联：
清樽夜话黄山树；
彩清代北京歙县会馆还有一联为：
九万程中，三千道上，藉此馆粲场茵，用萃东南之美；
卅六峰下，廿四桥边，移来绶花带草，咸依日月之光。
注：联中“卅六峰”指黄山，“廿四桥”指扬州。
黄山还有许多现当代人试撰的楹联：
黄山自然尤绝伦；
古徽人文尽风流。
白云成海；
苍松化龙。
从容立马半山寺；
小心卧龙一钱天。
胸藏万壑云成海：
笔点千峰石化莲。
艺坛称绝诗书画：
黄岳传奇松石云。
万松林双猫捕鼠，老僧采药；
七巧石二仙对奕，丞相观棋。
气象常新，胜地黄山无限好；
光明绝顶，东方红日正高升。
松石亦多奇，天下名山能有几；
峰云皆绝妙，楼头画境更无双。
金鸡叫天门，五老登高半山寺；
观音指游路，三岛蓬莱一线天。
前景雄伟，莲花高耸天都险；
后山秀丽，西海空灵北海奇。
远近诸景皆佳，身历奇峰惊始信；
遐迩群贤毕集，神游梦笔竞生花。
朝晖夕照，幻景奇观历历在目；
风起云涌，荡胸涤臆飘飘欲仙。
泰岱之雄伟，衡岳之烟霞，匡庐之飞瀑，峨眉之清凉，黄山兼而有之； 温泉之晶莹，青松之苍劲，云海之沧波，怪石水灵秀，寰宇觅亦难矣。 注：此联为安庆太湖师范学校高级讲师周磊所作。
八百里黄山，东西南北天成趣；
五千年历史，春夏秋冬客过勤。
百里遥瞻，莲花佛国；
千秋俯瞰，翡翠湖山。
出海狂蛟，九叠龙潭藏玉影；
穿云新道，三根银线挂天车。
亭外排云，远山色淡丹青隐；
门前赏景，骚客情深兴味浓。
拔地莲花生八极；
冲天香气溢千峰。
天上都城，丹墀浪涌云霞灿；
人间仙境，翠壁风摇草木香。
狮
子林中无异兽；
散花坞里有珍禽。
剑刃朝天，万杆锋芒毕露；
笋尖拔地，千头秀色可餐。
北海云来天织锦；
东溟日出地擎珠。
夏纳凉风，秋听爽籁；
朝观旭日，晚看丹霞。
宝座凌空，清凉台畔松飞翼；
生公说法，微妙言中石点头。
闲观四海云霞景；
静对千峰锦绣图。
揽胜搜奇，四围锦绣；
登峰造极，一片光明。
曙色渐融天际日；
光明普照画中山。
妙笔生花，写尽松岩神韵；
新诗入梦，吟成云海奇观。
林深夜来早；
峰高月上迟。
云浮峻岭，奇松怪石多姿，归来懒看岳；
谷涌温泉，瑶草琪花竞秀，浴罢似登仙。
云外舞禅钵，集漫天仙氲，春清夏晦秋露冬藏尽收眼底； 谷内腾蛟龙，汇遍地灵气，东逼南吼西疾北徐皆纳域中。 云外青峰无数，最宜登楼遍览；
谷中泉潭有几，何妨涉涧涌流。
频来急雨千崖净；
怒吼天风万壑摇。
绕醉吟通幽，来云谷山庄，竹篁清溪间，且听秋风夏雨； 过皮篷入胜，望白鹅峻岭，松屏石径处，可揽朝晖暮云。 临窗邀石听溪雨；
凭槛对月浴松风。
泼墨染云山，满目景色添画意；
挥笔蘸烟雨，一派风光送诗情。
(写云谷山庄)
(以上对联摘自吴寿宜《黄山楹联》)
人间仙境
天下奇山
——楚图南(安徽名胜楹联辑注大全P2021)
丹青图画未描完北海胜境
翰墨词章难写尽黄山奇观
——欧阳中石(悬于慈光阁) 长虹垂地若篆字
晴岫插天如画屏
——尉天池书
忙里有余闲窗明几净宜小坐 临此无俗虑水洌茶香可开怀 ——郑久康(写慈爱光阁茶楼) 登斯楼品石鼎龙团春风解愠 分雅座赏玉壶凤饼秋月舒怀 ——郑久康(写慈爱光阁茶楼) 笔朝题紫陌花。
西递徽州楹联匾额
呈坎村楹联：
丰山拱应家声振，坎水环流世泽长。
形如八阵迷宫似，得天独厚少灾情。
礼乐传家绳祖武，诗书继世翼孙谋。
十四世本源深远赖前人教孝教忠俎豆常新春祭秋尝崇典制，五百年树叶繁荣愿后嗣学诗学礼簪缨弗替左昭右穆肃成仪。
叙彝伦修名孝第，陈俎豆登进诗书。
昌溪村楹联：
科第尚哉必忠孝节廉自任畿端方可无愧祖宗，读书贵矣但农工商贾各专一业便非不孝子孙。
位于文殊院象石之右的立雪亭，面对石笋，前有深壑，后有群松，旧有对联： 去一天地；
得一天地。明人余书升曾在石笋建颖林庵，楼上供佛，楼下为静室。庵四周峰峦奇异，气象万千。旧悬陶题联：
自疑骑日月；
我欲小蓬莱。
吴静川题慈光寺联：
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
注：“因缘十二”即“十二因缘”，为佛教三世轮回最基本的说法。 清代歙人吴退旃题写慈光寺僧人幽雅生活的对联：
洗钵乍分蕉上雨；
弹琴时引竹间风。
清代显官，歙人曹振镛所撰描写慈光寺的对联：
谈经云海花飞雨；
说法天都石点头。
胡子庆以黄帝在黟山修行炼丹的神话传说立意，作黄山慈光寺联：
跌宕炉鞴，婆裟火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽八万千岁，滴滴归源。
听涛亭距慈光寺约一华里，过亭以后，前山奇景方正式拉开帷幕，旧有楹联非常贴切地道出此亭在黄山的绝妙位置：
过此成仙侣；
回来无俗人。
玉屏楼被称为“黄山绝胜处”，古代有二幅描写玉屏楼地势的对联：
万山拜其下；
孤云卧此中。
高阁逼云霄，举头红日尽；
远山收入画，回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰，前有文殊台，左青狮，右白象，清代萧山人高枚以佛教用语撰联：
蓬飞九品为黄海；
狮吼一声下玉屏。
(这副对联是描写玉屏楼的)
注：“蓬飞九品”为佛教名词“九品莲台”之意，净
土宗认为人死后往生极乐世界所托的莲花座，因所修功行的深浅分为九品。故上联是说黄山是佛教极乐世界所托的最高品。“狮吼一声”也是佛教用语，引自《传灯录》：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’”。 在金沙岭上的辨源亭，旧有顾锡畴题联：
丹液一杯；
渐江千里。
位于后海芙蓉岭下的芙蓉居，四面环山，溪水绕流，院内有名贵的古花木，繁花似锦，芳香扑鼻。院中有一圆池，日月映照，如浴水中。描绘这一自然和人文景观的门联为：
养得翠池常浴日；
乱飞花雨且耕耘。
散花精舍原址为明建散花庵，旧有楹联：
经残花雨外；
僧散佛香中。
在引针峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引针庵，因峰而得名，孙鲁山题有：“平乐净土”匾额，并题楹联：
引针一线衣珠露；
笑指千峰觉路开。
黄山疗养院原址为紫云庵，因座落在紫石峰麓，后倚紫云岩，故清人赵子良题联赞道：
紫石云烟作屏障；
青天风雨走蛟龙。
紫云庵又名茅篷庵，面对溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自题匾额“黄山一茅篷”，后歙人蒋龙章重书匾额，并题联：地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；
院依紫石，门开曲径一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片，故紫云庵观音神龛的对联为：
紫竹林中观自在；
莲花座上现如来。
黄山观音寺联：
音可能观，观遍黄山开慧眼；
士可以大，大如沧海显婆心。
光明顶之西旧有普贤庵，庵为明万历时建，曾有楹联：
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；
光明凌绝顶，直从天外飞来。
清代钱塘人汪夔一题黄山石室联为：
石诡松奇，自是有仙骨；
僧闲云懒，到来生隐心。
黄山松是黄山的奇景之一，旧日的狮林精舍有这样一幅楹联：
近听风声如笛；
远闻松涛似海。
狮子林，景多而集中，昔日狮子张嘴的地方为观音庵，明代诗人余绍祉曾题联，太平县令陈九陛书写：
岂有此理，说也不信；
真正妙绝，到者方知。
余绍祉为桃花溪秋景题联为：
翠壑丹崖千丈画；
白云红叶一溪诗。
余绍祉还题联，将黄山列为天下第一山：
人间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
余绍祉还有一联描写黄山云：
松生绝壁不知土，
人住深崖只见烟。
位于狮子林的古轩辕庙有徐文长题联：
神力可通三宝殿；
声威当比万峰高。从苦竹溪到云谷寺的路上，可观黄山三大名瀑之首的九龙瀑，瀑水在香炉、罗汉两峰之间的悬壁上九折而下，一折一潭，每折百余丈，宛如九条白龙腾空飞舞，极有气势，清代天绅亭有联赞道：
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
注：“骅骝”为周穆王八骏之一。
枕头峰下乌龙潭近处有新月亭，俗名“乌龙亭”，因亭柱上刻有20字对联，故该亭又名“廿字亭”。石柱上有柱联一对：四面远山绕二水；
一潭星月照孤亭。
“廿字亭”亭柱上还刻有20个字对联：
忠恕廉明德，正义信忍公；
博孝仁慈觉，节俭真礼和。
乌龙潭刻像石有联：
泉声咽危石；
日色冷青松。
在白龙潭侧，旧有乡雪亭，联为：
水声千涧雨；
山气四时秋。
位于丞相源的骊珠室，实为竹篱茅屋，丘若太题额，并有楹联：
深隐不妨浮白兴；
穷愁常抱草玄心。
在翡翠池边岩壁上的“寿”字石刻旁有一联：
普慈莲花，大生大化；
黄山妙果，寿世寿人。
相传李白来到黄山黄帝源，听说夫子峰附近罗村的碧山有位叫胡晖的学士，即专程探访，于村头问路。后人在问路处建“问余亭”，并题联道：绿柳桥边山径； 青莲马上诗机。
清末民初海宁人陈方镛在《楹联新话》中记载了其友人李寅生青年时泛舟至湖北访黄鹤楼后，顺江而下至黄山的经历，李氏登上天都峰后振衣长啸，大有飘飘欲仙之感，于是手书一联：
访鹤倚层楼，曾过晴川留爪迹；
寻僧登绝，要将云海荡胸怀。 清代婺源人齐彦槐游黄山时，应山僧彻公之请题联：
松山绝壁不知土；
人在深崖可处烟。 1914年初夏，近代著名教育家黄炎培先生在文殊院两位高僧的导游下，遍游黄山全貌，并曾书赠一联给翁松禅师：
名山大好吾家有；
游客昔评天下无。
黄炎培书赠果证禅师的对联为：
同看云海光明顶；
难得天西接引僧。
黄炎培还撰二联赠黄山茶坊老板：
深情抵江水；
古道照南山。
率水由山，其民好礼；
春蚕秋稼，有女如荼。
黄山古代楹联还有：
天都护黄海；
莲花拥紫云。
泉流功德永；
山辟普门僧。
足临清静地；
身在图画中。
住此仙人窟；
参来上乘禅。
狮子林中福地；
清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。
宇宙尚存唐岁月；
山川犹见汉衣冠。
本色住山深有味；
清诗呈佛岂无缘。
云外闲吟发天籁；
山中静雨落松涛。
山深自觉无寒暑；
禅老无心计岁年。
曾游雁宕居安固；
又住狮林享太平。
眼根已澈浮云表；
心镜先莹宝月中。
注：此为文殊院联，系清代萧山人高枚题
天外龙头狮起吼；
云间招手佛随缘。
临风说法花应坠；
对月谈禅石不顽。
心超黄海天都上；
身寄紫岩莲蕊间。
奇石幽松，天然仙境；
危岩深壑，自是名山。 清代北京的歙县会馆联：
清樽夜话黄山树；
彩笔朝题紫陌花。
注：此联为鲍觉生题书。
清代北京歙县会馆还有一联为：
九万程中，三千道上，藉此馆粲场茵，用萃东南之美；
卅六峰下，廿四桥边，移来绶花带草，咸依日月之光。
注：联中“卅六峰”指黄山，“廿四桥”指扬州。
黄山还有许多现当代人试撰的楹联：
黄山自然尤绝伦；
古徽人文尽风流。
白云成海；
苍松化龙。
从容立马半山寺；
小心卧龙一钱天。
胸藏万壑云成海：
笔点千峰石化莲。
艺坛称绝诗书画：
黄岳传奇松石云。
万松林双猫捕鼠，老僧采药；
七巧石二仙对奕，丞相观棋。
气象常新，胜地黄山无限好；
光明绝顶，东方红日正高升。
松石亦多奇，天下名山能有几；
峰云皆绝妙，楼头画境更无双。
金鸡叫天门，五老登高半山寺；
观音指游路，三岛蓬莱一线天。
前景雄伟，莲花高耸天都险；
后山秀丽，西海空灵北海奇。
远近诸景皆佳，身历奇峰惊始信；
遐迩群贤毕集，神游梦笔竞生花。
朝晖夕照，幻景奇观历历在目；
风起云涌，荡胸涤臆飘飘欲仙。
泰岱之雄伟，衡岳之烟霞，匡庐之飞瀑，峨眉之清凉，黄山兼而有之； 温泉之晶莹，青松之苍劲，云海之沧波，怪石水灵秀，寰宇觅亦难矣。 注：此联为安庆太湖师范学校高级讲师周磊所作。
八百里黄山，东西南北天成趣；
五千年历史，春夏秋冬客过勤。
百里遥瞻，莲花佛国；
千秋俯瞰，翡翠湖山。
出海狂蛟，九叠龙潭藏玉影；
穿云新道，三根银线挂天车。
亭外排云，远山色淡丹青隐；
门前赏景，骚客情深兴味浓。
拔地莲花生八极；
冲天香气溢千峰。
天上都城，丹墀浪涌云霞灿；
人间仙境，翠壁风摇草木香。
狮子林中无异兽；
散花坞里有珍禽。
剑刃朝天，万杆锋芒毕露；
笋尖拔地，千头秀色可餐。
北海云来天织锦；
东溟日出地擎珠。
夏纳凉风，秋听爽籁；
朝观旭日，晚看丹霞。
宝座凌空，清凉台畔松飞翼；
生公说法，微妙言中石点头。
闲观四海云霞景；
静对千峰锦绣图。
揽胜搜奇，四围锦绣；
登峰造极，一片光明。
曙色渐融天际日；
光明普照画中山。
妙笔生花，写尽松岩神韵；
新诗入梦，吟成云海奇观。
林深夜来早；
峰高月上迟。
云浮峻岭，奇松怪石多姿，归来懒看岳；
谷涌温泉，瑶草琪花竞秀，浴罢似登仙。
云外舞禅钵，集漫天仙氲，春清夏晦秋露冬藏尽收眼底；
谷内腾蛟龙，汇遍地灵气，东逼南吼西疾北徐皆纳域中。
云外青峰无数，最宜登楼遍览；
谷中泉潭有几，何妨涉涧涌流。
频来急雨千崖净；
怒吼天风万壑摇。
绕醉吟通幽，来云谷山庄，竹篁清溪间，且听秋风夏雨；
过皮篷入胜，望白鹅峻岭，松屏石径处，可揽朝晖暮云。
临窗邀石听溪雨；
凭槛对月浴松风。
泼墨染云山，满目景色添画意；
挥笔蘸烟雨，一派风光送诗情。
写云谷山庄)
(以上对联摘自吴寿宜《黄山楹联》)
人间仙境
天下奇山
楚图南(安徽名胜楹联辑注大全P2021)
丹青图画未描完北海胜境
翰墨词章难写尽黄山奇观
——欧阳中石(悬于慈光阁)
长虹垂地若篆字
晴岫插天如画屏
——尉天池书
忙里有余闲窗明几净宜小坐
临此无俗虑水洌茶香可开怀
——郑久康(写慈爱光阁茶楼)
登斯楼品石鼎龙团春风解愠
分雅座赏玉壶凤饼秋月舒怀
——郑久康(写慈爱光阁茶楼)
位于文殊院象石之右的立雪亭，面对石笋，前有深壑，后有群松，旧有对联： 去一天地；
得一天地。
明人余
书升曾在石笋建颖林庵，楼上供佛，楼下为静室。庵四周峰峦奇异，气象万千。旧悬陶题联：
自疑骑日月；
我欲小蓬莱。
吴静川题慈光寺联：
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
注：“因缘十二”即“十二因缘”，为佛教三世轮回最基本的说法。
清代歙人吴退旃题写慈光寺僧人幽雅生活的对联：
洗钵乍分蕉上雨；
弹琴时引竹间风。
清代显官，歙人曹振镛所撰描写慈光寺的对联：
谈经云海花飞雨；
说法天都石点头。
胡子庆以黄帝在黟山修行炼丹的神话传说立意，作黄山慈光寺联：
跌宕炉鞴，婆裟火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽八万千岁，滴滴归源。
听涛亭距慈光寺约一华里，过亭以后，前山奇景方正式拉开帷幕，旧有楹联非常贴切地道出此亭在黄山的绝妙位置：过此成仙侣；
回来无俗人。
玉屏楼被称为“黄山绝胜处”，古代有二幅描写玉屏楼地势的对联：
万山拜其下；
孤云卧此中。
高阁逼云霄，举头红日尽；
远山收入画，回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰，前有文殊台，左青狮，右白象，清代萧山人高枚以佛教用语撰联：
蓬飞九品为黄海；
狮吼一声下玉屏。
(这副对联是描写玉屏楼的)
注：“蓬飞九品”为佛教名词“九品莲台”之意，净土宗认为人死后往生极乐世界所托的莲花座，因所修功行的深浅分为九品。故上联是说黄山是佛教极乐世界所托的最高品。“狮吼一声”也是佛教用语，引自《传灯录》：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’”。
在金沙岭上的辨源亭，旧有顾锡畴题联：
丹液一杯；
渐江千里。
位于后海芙蓉岭下的芙蓉居，四面环山，溪水绕流，院内有名贵的古花木，繁花似锦，芳香扑鼻。院中有一圆池，日月映照，如浴水中。描绘这一自然和人文景观的门联为：
养得翠池常浴日；
乱飞花雨且耕耘。
散花精舍原址为明建散花庵，旧有楹联：
经残花雨外；
僧散佛香中。
在引针峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引针庵，因峰而得名，孙鲁山题有：“平乐净土”匾额，并题楹联：
引针一线衣珠露；
笑指千峰觉路开。
黄山疗养院原址为紫云庵，因座落在紫石峰麓，后倚紫云岩，故清人赵子良题联赞道：
紫石云烟作屏障；
青天风雨走蛟龙。
紫云庵又名茅篷庵，面对溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自题匾额“黄山一茅篷”，后歙人蒋龙章重书匾额，并题联：地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；
院依紫石，门开曲径一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片，故紫云庵观音神龛的对联为：
紫竹林中观自在；
莲花座上现如来。
黄山观音寺联：
音可能观，观遍黄山开慧眼；
士可以大，大如沧海显婆心。
光明顶之西旧有普贤庵，庵为明万历时建，曾有楹联：
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；
光明凌绝顶，直从天外飞来。
清代钱塘人汪夔一题黄山石室联为：
石诡松奇，自是有仙骨；
僧闲云懒，到来生隐心。
黄山松是黄山的奇景之一，旧日的狮林精舍有这样一幅楹联：
近听风声如笛；
远闻松涛似海。
狮子林，景多而集中，昔日狮子张嘴的地方为观音庵，明代诗人余绍祉曾题联，太
平县令陈九陛书写：
岂有此理，说也不信；
真正妙绝，到者方知。
余绍祉为桃花溪秋景题联为：
翠壑丹崖千丈画；
白云红叶一溪诗。
余绍祉还题联，将黄山列为天下第一山：
人间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
余绍祉还有一联描写黄山云：
松生绝壁不知土，
人住深崖只见烟。
位于狮子林的古轩辕庙有徐文长题联：
神力可通三宝殿；
声威当比万峰高。从苦竹溪到云谷寺的路上，可观黄山三大名瀑之首的九龙瀑，瀑水在香炉、罗汉两峰之间的悬壁上九折而下，一折一潭，每折百余丈，宛如九条白龙腾空飞
舞，极有气势，清代天绅亭有联赞道：
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
注：“骅骝”为周穆王八骏之一。
枕头峰下乌龙潭近处有新月亭，俗名“乌龙亭”，因亭柱上刻有20字对联，故该亭又名“廿字亭”。石柱上有柱联一对：
四面远山绕二水；
一潭星月照孤亭。 “廿字亭”亭柱上还刻有20个字对联：
忠恕廉明德，正义信忍公；
博孝仁慈觉，节俭真礼和。
乌龙潭刻像石有联：
泉声咽危石；
日色冷青
松。 在白龙潭侧，旧有乡雪亭，联为：
水声千涧雨；
山气四时秋。 位于丞相源的骊珠室，实为竹篱茅屋，丘若太题额，并有楹联： 深隐不妨浮白兴；
穷愁常抱草玄心。
在翡翠池边岩壁上的“寿”字石刻旁有一联：
普慈莲花，大生大化；
黄山妙果，寿世寿人。 相传李白来到黄山黄帝源，听说夫子峰附近罗村的碧山有位叫胡晖的学士，即专程探访，于村头问路。后人在问路处建“问余亭”，并题联道： 绿柳桥边山径；
青莲马上诗机。
清末民初海宁人陈方镛在《楹联新话》中记载了其友人李寅生青年时泛舟至湖北访黄鹤楼后，顺江而下至黄山的经历，李氏登上天都峰后振衣长啸，大有飘飘欲仙之感，于是手书一联：
访鹤倚层楼，曾过晴川留爪迹；
寻僧登绝，要将云海荡胸怀。
清代婺源人齐彦槐游黄山时，应山僧彻公之请题联：
松山绝壁不知土；
人在深崖可处烟。
1914年初夏，近代著名教育家黄炎培先生在文殊院两位高僧的导游下，遍游黄山全貌，并曾书赠一联给翁松禅师：
名山大好吾家有；
游客昔评天下无。 黄炎培书赠果证禅师的对联为：
同看云海光明顶；
难得天西接引僧。 黄炎培还撰二联赠黄山茶坊老板：
深情抵江水；
古道照南山。
率水由山，其民好礼；
春蚕秋稼，有女如荼。
黄山古代楹联还有：
天都护黄海；
莲花拥紫云。
泉流功德永；
山辟普门僧。
足临清静地；
身在图画中。
住此仙人窟；
参来上乘禅。
狮子林中福地；
清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。
宇宙尚存唐岁月；
山川犹见汉衣冠。
本色住山深有味；
清诗呈佛岂无缘。
云外闲吟发天籁；
山中静雨落松涛。
山深自觉无寒暑；
禅老无心计岁年。
曾游雁宕居安固；
又住狮林享太平。
眼根已澈浮云表；
心镜先莹宝月中。
注：此为文殊院联，系清代萧山人高枚题。
天外龙头狮起吼；
云间招手佛随缘。
临风说法花应坠；
对月谈禅石不顽。
心超黄海天都上；
身寄紫岩莲蕊间。
奇石幽松，天然仙境；
危岩深壑，自是名山。
清代北京的歙县会馆联：
清樽夜话黄山树；
彩清代北京歙县会馆还有一联为：
九万程中，三千道上，藉此馆粲场茵，用萃东南之美；
卅六峰下，廿四桥边，移来绶花带草，咸依日月之光。
注：联中“卅六峰”指黄山，“廿四桥”指扬州。
黄山还有许多现当代人试撰的楹联：
黄山自然尤绝伦；
古徽人文尽风流。
白云成海；
苍松化龙。
从容立马半山寺；
小心卧龙一钱天。
胸藏万壑云成海：
笔点千峰石化莲。
艺坛称绝诗书画：
黄岳传奇松石云。
万松林双猫捕鼠，老僧采药；
七巧石二仙对奕，丞相观棋。
气象常新，胜地黄山无限好；
光明绝顶，东方红日正高升。
松石亦多奇，天下名山能有几；
峰云皆绝妙，楼头画境更无双。
金鸡叫天门，五老登高半山寺；
观音指游路，三岛蓬莱一线天。
前景雄伟，莲花高耸天都险；
后山秀丽，西海空灵北海奇。
远近诸景皆佳，身历奇峰惊始信；
遐迩群贤毕集，神游梦笔竞生花。
朝晖夕照，幻景奇观历历在目；
风起云涌，荡胸涤臆飘飘欲仙。
泰岱之雄伟，衡岳之烟霞，匡庐之飞瀑，峨眉之清凉，黄山兼而有之； 温泉之晶莹，青松之苍劲，云海之沧波，怪石水灵秀，寰宇觅亦难矣。 注：此联为安庆太湖师范学校高级讲师周磊所作。
八百里黄山，东西南北天成趣；
五千年历史，春夏秋冬客过勤。
百里遥瞻，莲花佛国；
千秋俯瞰，翡翠湖山。
出海狂蛟，九叠龙潭藏玉影；
穿云新道，三根银线挂天车。
亭外排云，远山色淡丹青隐；
门前赏景，骚客情深兴味浓。
拔地莲花生八极；
冲天香气溢千峰。
天上都城，丹墀浪涌云霞灿；
人间仙境，翠壁风摇草木香。
狮
子林中无异兽；
散花坞里有珍禽。
剑刃朝天，万杆锋芒毕露；
笋尖拔地，千头秀色可餐。
北海云来天织锦；
东溟日出地擎珠。
夏纳凉风，秋听爽籁；
朝观旭日，晚看丹霞。
宝座凌空，清凉台畔松飞翼；
生公说法，微妙言中石点头。
闲观四海云霞景；
静对千峰锦绣图。
揽胜搜奇，四围锦绣；
登峰造极，一片光明。
曙色渐融天际日；
光明普照画中山。
妙笔生花，写尽松岩神韵；
新诗入梦，吟成云海奇观。
林深夜来早；
峰高月上迟。
云浮峻岭，奇松怪石多姿，归来懒看岳；
谷涌温泉，瑶草琪花竞秀，浴罢似登仙。
云外舞禅钵，集漫天仙氲，春清夏晦秋露冬藏尽收眼底； 谷内腾蛟龙，汇遍地灵气，东逼南吼西疾北徐皆纳域中。 云外青峰无数，最宜登楼遍览；
谷中泉潭有几，何妨涉涧涌流。
频来急雨千崖净；
怒吼天风万壑摇。
绕醉吟通幽，来云谷山庄，竹篁清溪间，且听秋风夏雨； 过皮篷入胜，望白鹅峻岭，松屏石径处，可揽朝晖暮云。 临窗邀石听溪雨；
凭槛对月浴松风。
泼墨染云山，满目景色添画意；
挥笔蘸烟雨，一派风光送诗情。
(写云谷山庄)
(以上对联摘自吴寿宜《黄山楹联》)
人间仙境
天下奇山
——楚图南(安徽名胜楹联辑注大全P2021)
丹青图画未描完北海胜境
翰墨词章难写尽黄山奇观
——欧阳中石(悬于慈光阁) 长虹垂地若篆字
晴岫插天如画屏
——尉天池书
忙里有余闲窗明几净宜小坐 临此无俗虑水洌茶香可开怀 ——郑久康(写慈爱光阁茶楼) 登斯楼品石鼎龙团春风解愠 分雅座赏玉壶凤饼秋月舒怀 ——郑久康(写慈爱光阁茶楼) 笔朝题紫陌花。