国家的幸福观
柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《 理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。
在《理想国》中柏拉图阐述了理想国家的幸福观，这一章是我颇感兴趣的，这种理想国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自己的意思去接受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了？”我们应该劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展，每个人应该加强本行业得技艺。有趣的是柏拉图发现：贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即：国家施工民的集合体。 进而，就是一场精彩的关于教育问题的论述：“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这段话与今天的“因材施教”（准确的说是古代孔老夫子的）不是有异曲同工之妙，更近似于马克思的“人的解放”和“自由人的联合体”得论述，这些足于说明柏拉图教育思想也是很“摩登”的，“如果我们的我们的民众受到了良好的教育，大家都是成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小
受教育的方向，往往能影响他的发展方向，这就叫做‘同林鸟效应’”。从中我们可以看出柏拉图认为改造社会应从教育入手，把每一个公民教育成为明辨事理的人、国家的栋梁之才，那么，我们的国家也就强大了。
下面则是法律问题，柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定，并在很多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的，违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的，柏拉图在政治学上的法治思想不言而喻。柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。
在柏拉图眼里，国家的幸福与个人的幸福是紧密相连的，国家和谐有序的发展，每行各业的人就有了属于自己的一份幸福，可是为什么现在的中国发展了，人民却感受不到幸福？具体来说，幸福是一种主观评价。经济发展能够提升人们的幸福感，这种感觉来自充足的食品、清洁的用水、快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等等。一般来说，发展比不发展带给人们的幸福感要更强一些。然而，面对经济社会不断发展的现实，为什么还有人不满意，甚至出现„端起碗吃肉，放下碗骂娘‟的现象呢？从经济学角度看，产生这种现象的原因在于：经济发展虽然能提升人们的幸福感，但经济发展对幸福的贡献却是边际效用递减的，即最初的经济发展带给人们的幸福感较强，而当经济发展到一定程度后，它所带来的幸福感反而降低了。”在我看来，现在的中国人之所以幸福感低正是因为缺少了一种信仰，只是一种物质的幸福，而非精神的幸福，所以当有更大的物质差距显现在面前时，就没有了最初的那种简单的幸福。
相比中国，美国的国民幸福感就相对较高，著名经济学家、美国企业研究所主席阿瑟•C•布鲁克斯总结说：信仰、工作、婚姻、慈善、自由才是组成美国人幸福生活的要素。宗教信仰在美国社会生活和价值观中扮演重要角色。美国社会调查显示：有宗教信仰者中43%认为自己是幸福的，而无宗教信仰者中只有23%。与此同时，宗教为美国
人提供了更多、更方便的接触慈善、做善事的机会和方式。美国长期规律性做义工的人更是超过50%。美国人从“给予”的行为中获得极大满足。数据显示，“感觉幸福的美国人”中，捐赠者比不捐赠者多43%，志愿者比非志愿者多42%。“想要幸福就得工作”是美国人普遍的认知。美国人热爱工作、勤奋、对事业有追求，这与收入高低并无太大关系。金融危机后，美国人本就居高不下的失业率进一步加剧，也为社会带来了诸如国民情绪不稳定、对未来绝望等心理问题。但多数美国人依旧理智地面对目前的生活，一些暂时找不到工作的年轻人选择了没有工资的志愿者职位，先积累经验再等待“转岗”的机会。
正是美国的这种国民自我信仰，精神上的幸福才得以让幸福感长久，中国人就是却少了一种信仰，使得越来越利益化，社会越来越浮躁，在我看来，中国需要培养国民一种信仰，一种与国同在的民族责任感，按规章制度法律来办事，而非讲人情，正如柏拉图所说，法律是正义的，所以只有人人遵守法律，才能有正义有序和谐的国家，而在正义之路上，我们有太多的困难曲折，还有好长的路要走，相信柏拉图的国家幸福观和教育以及法律都会给我们很好地启示。美丽中国，幸福中国，需要我们的共同参与。
国家的幸福观
柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《 理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。
在《理想国》中柏拉图阐述了理想国家的幸福观，这一章是我颇感兴趣的，这种理想国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自己的意思去接受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了？”我们应该劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展，每个人应该加强本行业得技艺。有趣的是柏拉图发现：贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即：国家施工民的集合体。 进而，就是一场精彩的关于教育问题的论述：“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这段话与今天的“因材施教”（准确的说是古代孔老夫子的）不是有异曲同工之妙，更近似于马克思的“人的解放”和“自由人的联合体”得论述，这些足于说明柏拉图教育思想也是很“摩登”的，“如果我们的我们的民众受到了良好的教育，大家都是成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小
受教育的方向，往往能影响他的发展方向，这就叫做‘同林鸟效应’”。从中我们可以看出柏拉图认为改造社会应从教育入手，把每一个公民教育成为明辨事理的人、国家的栋梁之才，那么，我们的国家也就强大了。
下面则是法律问题，柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定，并在很多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的，违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的，柏拉图在政治学上的法治思想不言而喻。柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。
在柏拉图眼里，国家的幸福与个人的幸福是紧密相连的，国家和谐有序的发展，每行各业的人就有了属于自己的一份幸福，可是为什么现在的中国发展了，人民却感受不到幸福？具体来说，幸福是一种主观评价。经济发展能够提升人们的幸福感，这种感觉来自充足的食品、清洁的用水、快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等等。一般来说，发展比不发展带给人们的幸福感要更强一些。然而，面对经济社会不断发展的现实，为什么还有人不满意，甚至出现„端起碗吃肉，放下碗骂娘‟的现象呢？从经济学角度看，产生这种现象的原因在于：经济发展虽然能提升人们的幸福感，但经济发展对幸福的贡献却是边际效用递减的，即最初的经济发展带给人们的幸福感较强，而当经济发展到一定程度后，它所带来的幸福感反而降低了。”在我看来，现在的中国人之所以幸福感低正是因为缺少了一种信仰，只是一种物质的幸福，而非精神的幸福，所以当有更大的物质差距显现在面前时，就没有了最初的那种简单的幸福。
相比中国，美国的国民幸福感就相对较高，著名经济学家、美国企业研究所主席阿瑟•C•布鲁克斯总结说：信仰、工作、婚姻、慈善、自由才是组成美国人幸福生活的要素。宗教信仰在美国社会生活和价值观中扮演重要角色。美国社会调查显示：有宗教信仰者中43%认为自己是幸福的，而无宗教信仰者中只有23%。与此同时，宗教为美国
人提供了更多、更方便的接触慈善、做善事的机会和方式。美国长期规律性做义工的人更是超过50%。美国人从“给予”的行为中获得极大满足。数据显示，“感觉幸福的美国人”中，捐赠者比不捐赠者多43%，志愿者比非志愿者多42%。“想要幸福就得工作”是美国人普遍的认知。美国人热爱工作、勤奋、对事业有追求，这与收入高低并无太大关系。金融危机后，美国人本就居高不下的失业率进一步加剧，也为社会带来了诸如国民情绪不稳定、对未来绝望等心理问题。但多数美国人依旧理智地面对目前的生活，一些暂时找不到工作的年轻人选择了没有工资的志愿者职位，先积累经验再等待“转岗”的机会。
正是美国的这种国民自我信仰，精神上的幸福才得以让幸福感长久，中国人就是却少了一种信仰，使得越来越利益化，社会越来越浮躁，在我看来，中国需要培养国民一种信仰，一种与国同在的民族责任感，按规章制度法律来办事，而非讲人情，正如柏拉图所说，法律是正义的，所以只有人人遵守法律，才能有正义有序和谐的国家，而在正义之路上，我们有太多的困难曲折，还有好长的路要走，相信柏拉图的国家幸福观和教育以及法律都会给我们很好地启示。美丽中国，幸福中国，需要我们的共同参与。