“病入膏肓”的来源
“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。这个成语来源于《左传·成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。
春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。
一个说:“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢,” 另一个小孩说道:“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说:“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的
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对话，便点了点头说:“你的医术真高明啊～”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
缇萦救父
汉文帝刘恒的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。汉文帝即位不久，就下了一道诏书说:“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢,我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了“一人犯法，全家连坐”的法令。
齐国都城临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞官，当起医生来了。
西汉文帝四年，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说:“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想:“为什么女儿偏没有用呢,”她提出要陪父亲一起上长安
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去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着:“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说:“犯了罪该受罚。可是受了罚，也该给他重新做人的机会才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧～”大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。
缇萦救了她的父亲。汉文帝废除了肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
讳疾忌医
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战国时候，齐国有一个很有名的医生——秦
越人。因为他治病的本领特别高，人们都管他叫
“扁鹊”。
有一天，扁鹊去看齐桓公。他瞧了瞧齐桓公
的脸色，说:“您有病，病在皮肤里，要是不早治，恐怕要加重。”
齐桓公听了，很不高兴地说:“别瞎说，我什么病也没有～”扁鹊走了以后，齐桓公笑着对左右的官员说:“医生总是喜欢挑毛病的，明明你没有病，他偏说你有病，好显示他的医术高明～”
过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他看了看齐桓公的脸色，说:“您的病已经发展到肌肉里去了，再不治，会更加厉害的～”齐桓公没有理他，他只好走了。
又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他皱着眉头对齐桓公说:“您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不治，就危险啦～”齐桓公还是不理他，他只好又走了。
又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。这回他一见齐桓公，扭头就走。齐桓公觉得挺奇怪，马上派人把他追回来，问他:”为什么这次你一句话不说就走呢,”
扁鹊回答说:“病在皮肤里，用热水一焐，就可以治好;病在肌肉里，扎扎针，就可以治好;病在肠胃里，吃几服汤药，也可以治好;病在骨髓里，那就难办了。现在，大王的病已经深入到骨髓里去了，您想治，我也没有办法了～”齐桓公听了，还是不大相信，只是笑了笑，就叫扁鹊走了。
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又过了五天，齐桓公果然浑身骨头痛。这时候，他才相信扁鹊的话是对的，可是已经晚了。过了几天，齐桓公就死了。
后来，人们把这个故事编成了一句成语，叫作“讳疾忌医”，意思是说:明明有病还不肯承认，不愿意医治。用来说明一个人有了过错，别人给他指出来，他还不承认。
洗肠沟
话说，虢太子被扁鹊治好'尸厥'病后，便跟
随他周游列国。来到河北内邱的蓬山(今鹊山祠
所在地)时，太子又患上了绞肠痧，扁鹊就在郎
家庄北一块大石头上为太子剖腹医治。等他把太子的肠子在沟水内洗净后，又一段一段地把肠子放回腹内时，忽然发觉太子的肠子少了一段。于是，扁鹊就顺着河寻找。虽然河水清澈见底，但是河流湍急。扁鹊在河水中紧追慢赶，跑了很长时间，最后在焦家庄庄北找到了太子的肠子，又把它装在太子的肚子里，太子病果然好了。当时的人们为了纪念这段有趣的故事，就把这条沟叫做洗肠沟。有一大石名石炕，相传是行剖腹术之处。
半部《青囊经》
华佗是东汉未年三位杰出的医学家之一。华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉。《青囊经》就是他
一生心血的结晶。可惜，这部珍贵的药书，现已
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“病入膏肓”的来源
“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。这个成语来源于《左传·成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。
春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。
一个说:“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢,” 另一个小孩说道:“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说:“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的
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对话，便点了点头说:“你的医术真高明啊～”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
缇萦救父
汉文帝刘恒的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。汉文帝即位不久，就下了一道诏书说:“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢,我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了“一人犯法，全家连坐”的法令。
齐国都城临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞官，当起医生来了。
西汉文帝四年，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说:“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想:“为什么女儿偏没有用呢,”她提出要陪父亲一起上长安
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去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着:“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说:“犯了罪该受罚。可是受了罚，也该给他重新做人的机会才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧～”大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。
缇萦救了她的父亲。汉文帝废除了肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
讳疾忌医
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战国时候，齐国有一个很有名的医生——秦
越人。因为他治病的本领特别高，人们都管他叫
“扁鹊”。
有一天，扁鹊去看齐桓公。他瞧了瞧齐桓公
的脸色，说:“您有病，病在皮肤里，要是不早治，恐怕要加重。”
齐桓公听了，很不高兴地说:“别瞎说，我什么病也没有～”扁鹊走了以后，齐桓公笑着对左右的官员说:“医生总是喜欢挑毛病的，明明你没有病，他偏说你有病，好显示他的医术高明～”
过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他看了看齐桓公的脸色，说:“您的病已经发展到肌肉里去了，再不治，会更加厉害的～”齐桓公没有理他，他只好走了。
又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他皱着眉头对齐桓公说:“您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不治，就危险啦～”齐桓公还是不理他，他只好又走了。
又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。这回他一见齐桓公，扭头就走。齐桓公觉得挺奇怪，马上派人把他追回来，问他:”为什么这次你一句话不说就走呢,”
扁鹊回答说:“病在皮肤里，用热水一焐，就可以治好;病在肌肉里，扎扎针，就可以治好;病在肠胃里，吃几服汤药，也可以治好;病在骨髓里，那就难办了。现在，大王的病已经深入到骨髓里去了，您想治，我也没有办法了～”齐桓公听了，还是不大相信，只是笑了笑，就叫扁鹊走了。
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又过了五天，齐桓公果然浑身骨头痛。这时候，他才相信扁鹊的话是对的，可是已经晚了。过了几天，齐桓公就死了。
后来，人们把这个故事编成了一句成语，叫作“讳疾忌医”，意思是说:明明有病还不肯承认，不愿意医治。用来说明一个人有了过错，别人给他指出来，他还不承认。
洗肠沟
话说，虢太子被扁鹊治好'尸厥'病后，便跟
随他周游列国。来到河北内邱的蓬山(今鹊山祠
所在地)时，太子又患上了绞肠痧，扁鹊就在郎
家庄北一块大石头上为太子剖腹医治。等他把太子的肠子在沟水内洗净后，又一段一段地把肠子放回腹内时，忽然发觉太子的肠子少了一段。于是，扁鹊就顺着河寻找。虽然河水清澈见底，但是河流湍急。扁鹊在河水中紧追慢赶，跑了很长时间，最后在焦家庄庄北找到了太子的肠子，又把它装在太子的肚子里，太子病果然好了。当时的人们为了纪念这段有趣的故事，就把这条沟叫做洗肠沟。有一大石名石炕，相传是行剖腹术之处。
半部《青囊经》
华佗是东汉未年三位杰出的医学家之一。华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉。《青囊经》就是他
一生心血的结晶。可惜，这部珍贵的药书，现已
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