“大漠孤烟直”之“孤烟”解诂
737年（开元三十五年)，河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，王维奉唐玄宗之命以监察御史的身份赴河西节度使府慰问将士，察访军情，但这实际上是将王维排挤出朝廷。该诗即诗人赴西河途中所作，记述了这次出使途中所见所感。
整首诗境界阔大，气象雄浑，历来为人称道。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆。”这两句更是流传千古，成为经典。后人对这两句诗的练字及意境，基本达成共识：练字方面，字字珠玑，精简凝练，无可替换。意境方面，壮阔雄浑，远大高矗，妙不可言。但对于“孤烟”这两个字，却是争议不断，一直都没有达成共识。对“孤烟”的解释，大体上有这三种：或炊烟、或烽火、或沙尘暴，而且各自的解释自成系统，似乎都无可辩驳。有的从意境出发，有的从事理出发，有的从情感出发，有的两者或三者兼而有之，但他们的结论却莫衷一是。
支持“炊烟”说的主要是从事理和情感出发的，他们认为在唐军打完胜仗之后，欢庆之余难免在精神和体力上会有所放松，所以在进食睡眠方面会恢复往常，即与打仗时那种随时出征突然交战相比，会更加地有规律，暂时回归到正常的生活。在太阳西下即傍晚时分，也刚好是开始做饭的时间，这时候升起炊烟，是合情合理的。而且，傍晚时分，夕阳西下，炊烟袅袅，夕阳缓缓下沉，炊烟慢慢上升，缓慢的一上一下，犹如天地即将合拢，加之四周广阔无垠、寂静无声，烘托出一种悲凉凄美的氛围，与诗人被排斥被贬黜的失落感慨是互相吻合的。
支持“烽火”说的从事理和意境出发的，“烽火”即“平安火”，唐代时候，如果边境平安无事、没有敌情没有战事威胁的话，就会在瞭望台上点燃一束耐烧的火炬，用以报平安。他们认为那时唐军刚打赢仗，已解除了战事威胁，一定会在瞭望台上点燃平安火，一则报平安；二则向圣上报喜。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”王维虽然被贬黜，心情也是低沉失落的，但在烽火升起的时候，也一定感受到了唐军打胜仗的那种欢欣和狂喜。在烽火熊熊燃烧的火焰的映衬与烘托当中，士兵的那种昂扬向上的情绪得到了翻倍的加强和强化。在这种氛围里，即便在夕阳缓缓下坠的时候，整个画面的意境也是积极向上的，而王维的心情也在那一刻由阴暗转向了明朗。所以，“烽火”说可以说是符合事理和当时的意境的。
支持“沙尘暴”说的则是三者兼而有之。塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”沙尘暴是指强风把地面大量沙尘物质吹起并卷入空中，使空气特别浑浊，水平能见度小于一千米的严重风沙天气现象。多发地区在西北和华北地区，多发于春季，成因是这些地方植被少而且大风天气频繁。首先，“归雁入胡天”一句表明当时的季节是在春天，而沙尘暴多发于春季，此与事实相符。其二，诗句“征蓬出汉塞”中，“征蓬”（菊科，一年生草本，常生长于旷野、荒地、田边或路旁。）为被风吹起的蓬草，飘飘浮浮常无定所，常被古人用以比喻人的命运多舛际遇坎坷。王维被排斥遭贬黜，见到在呼啸如海的风中流离的蓬草，自然随景生情，自蹉自叹起来。此符合王维的心理变化，即情理。大风继续咆哮，远在“征蓬”几里之外的地方，它不断地聚集合拢，慢慢汇聚成几可吸纳一切的沙尘暴，孤行成矗直指天际，由于相隔相当的距离，在视觉错觉的作用下，远远望去确如孤烟一般寂寥。这与西天边际不断沉坠的夕阳相互映衬和融合，形成一种荒凉凄清的氛围，即意境。
尽管前面两种说法即“炊烟”说和“烽火”说都有其一定的道理，并且也或多或少地符合诗人的情感和当时的意境，但在事理即事实上，却都存在与自然规律的相互违背的地方。因此笔者倾向于第三种说法即“沙尘暴”说。
首先，“炊烟”在有风的情况下，即便是微风，也不可能形成“直”的情况，这是由于
柴火（在唐代时是用柴来生火的）所产生的烟是主要是由二氧化碳及一些固体小颗粒（未完全燃烧所产生的微小碳颗粒）组成。这些二氧化碳和固体小颗粒的密度比空气大，一开始在柴火的升腾作用下会往上升，但在风的吹拂之下又很快会歪斜散开最后慢慢下沉。再者，即使在无风的情况下，柴火的烟叶也不可能长久保持“直”的状态，关于这一点，笔者是有亲身体会的——笔者的童年在农村度过，柴火的烟在无风的情况下，也一定会在垂直上升到两三米的时候慢慢四下散开，这当然是因为柴火的烟的密度比空气大的缘故。而两三米垂直的烟是没有办法与“落日”相互映衬的。基于这一点，“炊烟”说很难成立。
第二种说法“烽火”说，也存在与事实相左的地方。在唐代，确有“烽火”即“平安火”，据《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”这也证明了“烽火”的确切存在。但“烽火”的烟与柴火的烟的组成并无太大的不同，都是由二氧化碳和微碳颗粒组成的。而且，如果要造成浓浓的黑烟，就必须使“烽火”燃烧不充分，而燃烧不充分，所产生的固体颗粒就越多，其密度也比空气更大，因而在空气中悬浮的时间也越短，同时也更容易四下消散。所以“烽火”的烟也不可能形成王维诗句“大漠孤烟直”中“直”的状态。
综上所述，王维“大漠孤烟直”中的“孤烟”指“沙尘暴”应该是确凿的。
“大漠孤烟直”之“孤烟”解诂
737年（开元三十五年)，河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，王维奉唐玄宗之命以监察御史的身份赴河西节度使府慰问将士，察访军情，但这实际上是将王维排挤出朝廷。该诗即诗人赴西河途中所作，记述了这次出使途中所见所感。
整首诗境界阔大，气象雄浑，历来为人称道。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆。”这两句更是流传千古，成为经典。后人对这两句诗的练字及意境，基本达成共识：练字方面，字字珠玑，精简凝练，无可替换。意境方面，壮阔雄浑，远大高矗，妙不可言。但对于“孤烟”这两个字，却是争议不断，一直都没有达成共识。对“孤烟”的解释，大体上有这三种：或炊烟、或烽火、或沙尘暴，而且各自的解释自成系统，似乎都无可辩驳。有的从意境出发，有的从事理出发，有的从情感出发，有的两者或三者兼而有之，但他们的结论却莫衷一是。
支持“炊烟”说的主要是从事理和情感出发的，他们认为在唐军打完胜仗之后，欢庆之余难免在精神和体力上会有所放松，所以在进食睡眠方面会恢复往常，即与打仗时那种随时出征突然交战相比，会更加地有规律，暂时回归到正常的生活。在太阳西下即傍晚时分，也刚好是开始做饭的时间，这时候升起炊烟，是合情合理的。而且，傍晚时分，夕阳西下，炊烟袅袅，夕阳缓缓下沉，炊烟慢慢上升，缓慢的一上一下，犹如天地即将合拢，加之四周广阔无垠、寂静无声，烘托出一种悲凉凄美的氛围，与诗人被排斥被贬黜的失落感慨是互相吻合的。
支持“烽火”说的从事理和意境出发的，“烽火”即“平安火”，唐代时候，如果边境平安无事、没有敌情没有战事威胁的话，就会在瞭望台上点燃一束耐烧的火炬，用以报平安。他们认为那时唐军刚打赢仗，已解除了战事威胁，一定会在瞭望台上点燃平安火，一则报平安；二则向圣上报喜。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”王维虽然被贬黜，心情也是低沉失落的，但在烽火升起的时候，也一定感受到了唐军打胜仗的那种欢欣和狂喜。在烽火熊熊燃烧的火焰的映衬与烘托当中，士兵的那种昂扬向上的情绪得到了翻倍的加强和强化。在这种氛围里，即便在夕阳缓缓下坠的时候，整个画面的意境也是积极向上的，而王维的心情也在那一刻由阴暗转向了明朗。所以，“烽火”说可以说是符合事理和当时的意境的。
支持“沙尘暴”说的则是三者兼而有之。塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”沙尘暴是指强风把地面大量沙尘物质吹起并卷入空中，使空气特别浑浊，水平能见度小于一千米的严重风沙天气现象。多发地区在西北和华北地区，多发于春季，成因是这些地方植被少而且大风天气频繁。首先，“归雁入胡天”一句表明当时的季节是在春天，而沙尘暴多发于春季，此与事实相符。其二，诗句“征蓬出汉塞”中，“征蓬”（菊科，一年生草本，常生长于旷野、荒地、田边或路旁。）为被风吹起的蓬草，飘飘浮浮常无定所，常被古人用以比喻人的命运多舛际遇坎坷。王维被排斥遭贬黜，见到在呼啸如海的风中流离的蓬草，自然随景生情，自蹉自叹起来。此符合王维的心理变化，即情理。大风继续咆哮，远在“征蓬”几里之外的地方，它不断地聚集合拢，慢慢汇聚成几可吸纳一切的沙尘暴，孤行成矗直指天际，由于相隔相当的距离，在视觉错觉的作用下，远远望去确如孤烟一般寂寥。这与西天边际不断沉坠的夕阳相互映衬和融合，形成一种荒凉凄清的氛围，即意境。
尽管前面两种说法即“炊烟”说和“烽火”说都有其一定的道理，并且也或多或少地符合诗人的情感和当时的意境，但在事理即事实上，却都存在与自然规律的相互违背的地方。因此笔者倾向于第三种说法即“沙尘暴”说。
首先，“炊烟”在有风的情况下，即便是微风，也不可能形成“直”的情况，这是由于
柴火（在唐代时是用柴来生火的）所产生的烟是主要是由二氧化碳及一些固体小颗粒（未完全燃烧所产生的微小碳颗粒）组成。这些二氧化碳和固体小颗粒的密度比空气大，一开始在柴火的升腾作用下会往上升，但在风的吹拂之下又很快会歪斜散开最后慢慢下沉。再者，即使在无风的情况下，柴火的烟叶也不可能长久保持“直”的状态，关于这一点，笔者是有亲身体会的——笔者的童年在农村度过，柴火的烟在无风的情况下，也一定会在垂直上升到两三米的时候慢慢四下散开，这当然是因为柴火的烟的密度比空气大的缘故。而两三米垂直的烟是没有办法与“落日”相互映衬的。基于这一点，“炊烟”说很难成立。
第二种说法“烽火”说，也存在与事实相左的地方。在唐代，确有“烽火”即“平安火”，据《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”这也证明了“烽火”的确切存在。但“烽火”的烟与柴火的烟的组成并无太大的不同，都是由二氧化碳和微碳颗粒组成的。而且，如果要造成浓浓的黑烟，就必须使“烽火”燃烧不充分，而燃烧不充分，所产生的固体颗粒就越多，其密度也比空气更大，因而在空气中悬浮的时间也越短，同时也更容易四下消散。所以“烽火”的烟也不可能形成王维诗句“大漠孤烟直”中“直”的状态。
综上所述，王维“大漠孤烟直”中的“孤烟”指“沙尘暴”应该是确凿的。