记念刘和珍君答案
六、1.明确：①纪念死去的青年 ②写给段祺瑞政府和走狗文人 （嘲讽、痛恨） ③写给快要忘却这件事情的国民（唤醒）
2.明确：第一次
第二次
七、1.明确：
事迹：⑴生前爱看鲁迅文章；
⑵生活虽艰难，毅然预定了全年的《莽原》；
⑶成为学生自治会成员；
⑷常常微笑着，态度很温和；
⑸虑及母校前途，黯然至于泣下；
⑹不屈势力，反抗反动校长；
⑺“欣然前往”参加请愿运动；
⑻中弹牺牲。
性格特征：温和、思想进步
刘和珍是一个渴求真理与进步，富于斗争精神和社会责任感，温和善良而又有思想、有爱国热忱的青年学生。
2.
3.明确：“可是我实在无话可说”，是因为烈士的牺牲使得我极度的悲痛，难以自拔;所谓文人学者的阴险的论调又使我非常愤怒，甚至出离愤怒。在这个非人间，我只有悲愤，自然也就无话可说。
“我还有什么话可说呢”，是因为“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，我处在悲愤和震惊之中，我别无选择，只有沉默。岂止是我，整个民族不都是这样？
“呜呼，我说不出话”，行文至此，作者又被悲愤所包围，话到嘴边哽咽住了，又找不到更好的方法来纪念刘和珍，以此表达作者无尽的悲愤和深深地歉意。
文章不是无情物，透过这几句看似矛盾又反复出现的话，我们可以发现这篇文章中潜藏着作者的感情──“悲”与“愤”（悲痛──愤怒──出离悲愤）。
八、1.明确：鲁迅是不支持这种行为的。这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步，都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。因此，作者不主张徒手请愿，而希望人们从这次惨案中吸取教训，采用更有效的斗争方式。
2.明确：在前文，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，是“苟活到现在的我”，显然，“苟活”是自我贬抑。这里的“苟活者”应该指那些支持革命，但还没有投身革命的人。而“真的猛士” 是指那些勇毅者。真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。
这句恰当地评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使苟活者，也会看到一点希望，哪怕依稀微茫，而猛士们会在烈士精神鼓励下，更加勇猛的前进、斗争！
先对斗争的方式进行理性反思，再肯定烈士的勇毅对于将来的意义，全文收束在高昂的斗争精神上，更有鼓舞人心的力量。
记念刘和珍君答案
六、1.明确：①纪念死去的青年 ②写给段祺瑞政府和走狗文人 （嘲讽、痛恨） ③写给快要忘却这件事情的国民（唤醒）
2.明确：第一次
第二次
七、1.明确：
事迹：⑴生前爱看鲁迅文章；
⑵生活虽艰难，毅然预定了全年的《莽原》；
⑶成为学生自治会成员；
⑷常常微笑着，态度很温和；
⑸虑及母校前途，黯然至于泣下；
⑹不屈势力，反抗反动校长；
⑺“欣然前往”参加请愿运动；
⑻中弹牺牲。
性格特征：温和、思想进步
刘和珍是一个渴求真理与进步，富于斗争精神和社会责任感，温和善良而又有思想、有爱国热忱的青年学生。
2.
3.明确：“可是我实在无话可说”，是因为烈士的牺牲使得我极度的悲痛，难以自拔;所谓文人学者的阴险的论调又使我非常愤怒，甚至出离愤怒。在这个非人间，我只有悲愤，自然也就无话可说。
“我还有什么话可说呢”，是因为“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，我处在悲愤和震惊之中，我别无选择，只有沉默。岂止是我，整个民族不都是这样？
“呜呼，我说不出话”，行文至此，作者又被悲愤所包围，话到嘴边哽咽住了，又找不到更好的方法来纪念刘和珍，以此表达作者无尽的悲愤和深深地歉意。
文章不是无情物，透过这几句看似矛盾又反复出现的话，我们可以发现这篇文章中潜藏着作者的感情──“悲”与“愤”（悲痛──愤怒──出离悲愤）。
八、1.明确：鲁迅是不支持这种行为的。这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步，都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。因此，作者不主张徒手请愿，而希望人们从这次惨案中吸取教训，采用更有效的斗争方式。
2.明确：在前文，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，是“苟活到现在的我”，显然，“苟活”是自我贬抑。这里的“苟活者”应该指那些支持革命，但还没有投身革命的人。而“真的猛士” 是指那些勇毅者。真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。
这句恰当地评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使苟活者，也会看到一点希望，哪怕依稀微茫，而猛士们会在烈士精神鼓励下，更加勇猛的前进、斗争！
先对斗争的方式进行理性反思，再肯定烈士的勇毅对于将来的意义，全文收束在高昂的斗争精神上，更有鼓舞人心的力量。