论欧阳修“平易自然”的艺术风格
摘要：欧阳修在中国文学史上占有重要地位。他在北宋的文学革新运动中作出了重要的贡献，成为北宋中叶文坛的领袖。他开山劈道，自成一家，形成其特有的独特风格——平易自然。他以其独特风格的形成有着多方面的原因，并在北宋文坛独树一帜，收到后人的推崇。
关键词：欧阳修 平易自然 风格 原因 影响
一、欧阳修平易自然的艺术风格
欧阳修作为北宋古文运动的领袖，他在散文诗歌创作中所做出的杰出贡献，是他的" 平易自然" 的艺术风格及其内在气质。欧阳修的平易自然，指的是平和简易、平易近人；天然资质、纯朴无华。用苏轼的话说，就是“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。”[1] 欧阳修的平易自然主要还是指的他文章的语言。宋初文章仍有艰涩之味，使人难以读懂。欧阳修在《答张秀才第二书》中说：“其道易知而可法，其言易明而可行”，提倡平易自然的语言风格。同样他以自己的创作实践证实了自己的理论。宋人罗大经在《鹤林玉露》中评道：“韩柳犹用奇重字，欧苏唯用平常轻虚字。”朱熹在《朱子语类大全》也指出欧阳修文章“好处只是平易说道理，初不曾使差异的字换却那寻常的字”。
[2] 欧阳修以其独特的风格，在北宋文坛独树一帜，受到后人的推崇。
欧阳修所作的《王彦章画像记》中，他一开始先对王彦章的忠义之节和勇敢善战进行高度赞扬，然后用“惜平旧史残略，不能备公之事”一句，自然过渡到下文的“家传”材料，突出描绘王彦章以奇取胜的战绩，对于正史中不准确的记载进行辨析，然后又用“每读其传，未尝不想见其人”一句，转到画像上，写王彦章死了百年后的今天人们对他的怀念。整个传记，由历史到现实，把史传，家传、画像三项材料融为一体，曲折变化而又自然舒畅，后人经常都会把这篇跟韩愈的《张中丞传后序》相提并论。
欧阳修为文“务求平淡”，他叙事作论抒慨，热衷于营造风声之美，他用虚字使他的文章有语气优柔，语意含蓄的一面。他不断重复使用虚字，用以曼引声韵、舒缓语气放慢节奏，使用语言婉转、情味绵远、神志毕出而文风柔婉平和。欧公重复使用虚字，著名例子是《醉翁亭记》。其文字简洁舒畅，通俗易懂，这也直接关系到他的“与民同乐”的理想，全文连用了二十一个“也”字作句尾，也是取它浅显易懂，平易自然的艺术效果。这些虚词的使用，不但使音律舒展，而且十分自然的营造出一个轻松、和谐的审美环境，让人能从中获得那种无限惬意和欢快的美的感受。陈善说：“俗文重于今世，盖自欧公始倡之。”[3] 用我们今天的话就是，他文字的简明信通，容与闲易，正是他为民考虑的艺术。虚字的重复使用，有助于其平淡、自然文风的形成，有助于他的风神美的形成。《醉翁亭记》的创作，让我们看到了欧阳修对平易自然的整体认识，这一篇是欧阳修的艺术代表作品，对后世有深远影响。
在散文主张和创作实践上，欧阳修强调“必得于自然”，提倡为文平易自然，对宋代其他五大家都有很大影响。曾巩在《与王介甫第一书》就转述过欧阳修的话：“孟、韩文虽高，不必似之也。取其自然而”，可见他对欧阳修“取其自然”的教诲的重视。作为宋代文坛上广有影响的古文家，欧阳修文学理论中一个极为重要的主张就是“尚简，提倡言简而意深”，他在《论尹师鲁墓志》中曾盛赞孔子的《春秋》“简而有法”。在理论渊源上，他的这一主张来源于刘知几《史通》。刘知几针对六朝“日伤烦富”、“芜声累句”的史传，提出了尚简的主张，
认为“国史之美者，以叙事为工。而叙事之工者，以简要为主”。
其实，欧阳修的平易自然，说的既是他的艺术风格，也是指他的个性与性情。所谓" 风格" ，指的是文学艺术家在创作中所表现出来的艺术特色和创作个性。他强调：" 本人情，状风物，英华雅正，变态百出。哆兮其似春，凄兮其似秋。使人读之可以喜，可以悲。" [4]欧阳修又着重强调：" 须待自然之至，其如常宜在心也。" [5]这两句话，可说是欧阳修锤炼他的平易自然风格的基本要旨。他当时著的《与高司谏书》，怒骂左司谏高若讷以险恶用心，无端诽谤诬陷范仲淹，不知自疚，反而“昂然自得，了无愧畏”，“以智文其过，此君子之贼也”。还说他窃居谏官职位，尸位素餐，不务正业，欺世盗名，真不复知人间有羞耻之事。这篇文章既表现了欧阳修的凛然正气，嫉恶如仇的气质品格，并特别表现了他忧虑朝政日坏，是非颠倒，正直之士不得重用而后患无穷的重大弊端。尖冷锐利文字，通篇气势如狂涛激浪，痛快淋漓，却平易自然，明白易懂。
欧阳修的个性、为人“厚重渊洁”，和蔼可亲。他的平易自然风神，呈现出欧阳修的生命辉煌，显现了欧阳修的心理气质自始至终都贯穿于整个著作之中。明代方孝孺在他的《张辉彦文集序》中说道，“他造意丰腴新颖，笔墨质朴，为文„委曲和平，不为斩绝诡怪之状而穆穆有余韵‟”。
他总是不自觉地把自己的天性行于文章。脱脱在《宋史. 欧阳修传》里提到欧阳修“为文天才自然，丰约中度”。而“天才自然”之说，是他为文之际情感自由的、没有掩饰的表达。他的新体骈文，就有明显的平易风格。他尽量不用陈言、典故，纯以自己的语言叙事论理，靠“白战”取胜，以文体为对，双行文句虽是骈俪，但大都自然成对，毫不拘泥，不求偶对之精工精警，还有他不用浮靡轻艳之词，只用平淡浅易文字析事论理，倾吐心曲。文风自然朴素，文章明白晓畅。
二、欧公平易自然风格形成的原因
欧阳修的文章写得如此平易自然，明白晓畅，是不是一蹴而就，轻易得之的呢？当然不是。相反，这正是他艰苦劳动，认真创作的结果。当然除此之外，也有很多的外因。
首先，唐末五代以后，文风绮靡流荡，古文阵地失守，那时朝廷内部以范仲淹为代表的改革派和以吕夷简为代表的保守派矛盾斗争十分尖锐，欧阳修站在范仲淹一面，积极支持“庆历新政”。而“庆历新政”中就包含着改革文风的内容。为了实现政道与文道的统一，欧阳修积极倡导古文运动，并提出一系列文学理论主张，以自己的创作实践带动了古文运动的发展，他成为这场诗文革新的领袖人物。他要求“道胜文至”，变唐代古文家“文以明道”的主张为“言以载事”、“事信言文”为立言准则，以“简而有法”为文法标志，形成以简易为主的平易自然艺术风格，引领一代文风，沾溉后人。
其次，北宋初期，有一位比欧阳修略长几岁的著名诗人梅尧臣，他平生以“平淡”著称于世。他坚决反对晚唐体及西昆体的浮靡文风。同时古文运动的前驱者，欧阳修曾经用“覃思、精微，以深远闲淡为意”的话来称誉他。
再者，受韩愈的影响。欧阳修激赏韩文，但他最欣赏的是韩愈文风平实得古文。他坚持去韩文之奇怪而形成自己平易之风。他清醒地认识到，看到时至北宋，古文的发展不会再出现韩愈古文怪奇、平易文风并存的局面，怪奇之风一日不除，北宋古文生存发展就存在危机。于是他通过多种途径，排抑怪奇之风，同时继承 “句易道，义易晓”的主张，采用他和其他北宋古文家创造平易文风的经验，使得平淡、自然成为背诵古文发展的主导。苏洵说欧文“容
与闲易，无艰难劳苦之态”，“唯李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事（指欧阳修）之态”。 [6]其实，李翱的文章，是集合了韩文的“醇”、“正”、“优游平易”，因此，欧阳修学习李翱，实际上也就是学习韩愈。谢叠山在《艺概. 文概》中说：“欧阳公文章为一代宗师，然藏锋敛锷，韬光沈馨，不如韩文公之奇奇怪怪，可喜可愕。”正好说出了欧阳修去韩文之奇怪而承续其平易的特点。欧阳修在欣赏韩愈文章“其言深厚而雄博”、“浩然无涯若可爱”的同时，单独以其平易自然文风为接受对象，并把它发展为自己独特的主流文风。
还有，欧公本身对于生涩怪癖的古文深恶痛绝，且大力矫革。《梦溪笔谈》记载：“嘉佑中士人刘几累为国学第一人，骤为怪险之语，学者翕然效之，遂成风俗，欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜，时体为之一变，欧阳之功也。”欧公提出简而有法，有意识地讲究往复百折、言简意赅的行文法度，以此补充“气盛言宜”最终摆脱“辞涩言苦”的古文创作窘境找到出路，并把古文引上平易晓畅的道路。
当然，环境对于人的造就是从来不可忽视的，欧阳修一生以儒学修身养性，仕途的波动导致他的生存环境不断地变更，他的性情因环境也有变易的地方，那么他文风的变易也是很自然的。此外，欧公在政治生活中，具有一种舍我其谁的精神，在与征地的论争中一往无前，敢怒敢言，但在驳论中，却又体现出一种温文的大度精神，这就是他平易自然风格的另一个重要原因。他的散文平易委曲闲易风格的形成，和用词造句的平易、精美也有很大的关系。
三、欧公平易自然风格的影响
苏轼称欧阳修为“今之韩愈也”。正像韩愈是唐代古文运动的领袖一样，欧阳修是宋代古文运动的杰出领导者，是北宋文坛领袖。他的文道合一，紧密结合现实、平易自然等古文运动主张和创作实践，进一步密切了散文创作于政治现实的关系，发展了散文议论、叙事、写景、抒情的表现力，增强了散文的艺术效果和实用功能，使之能够更好地表达思想，反映现实，为政治斗争服务。他散文的卓越成就和广泛流传，有效地改变了宋初绮靡的和险怪的文风。《四朝国史》本传中有提到：“唐之文渉五季而弊，至修复起”。而在《神宗旧史》本传中则有“至修文一出，天下士皆响慕，为之唯恐不及，一时文章大变从古。”的说法。他和韩愈相比，散文各有特点，但是欧阳修对后世的影响则更大。他不仅是宋代六大家之首，提携了其他五大家，对他们有直接的影响，而且，后代的古文家也主要是继承了欧阳修所开创的宋文平易流畅的传统。欧阳修是以为独具特色，开一代文风，对散文发展有过重大贡献的杰出散文家。
欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。 欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。其散文在散文史上具有承上启下的作用，他在理论和创作上所表现出的鲜明倾向，所取得的成就，为以后散文的发展指明了正确的道路，给后来的散文家以很大的影响。其语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以
具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
此外，欧阳修明确强调“易知易名”，使散文更趋于平易自然，庸俗浅近。正如朱熹所说：“欧公文章和三苏好处，只是平易说道理”，能够更好的用来表达思想，描摹事物。这对后来的散文发展影响深远，宋以后直至清中叶的文章，基本上就继承了唐宋，特别是宋代古文家文章质朴平顺的传统。
可以说，欧阳修终其一生，都在为提倡、创造、推广平淡、自然的文风而奋斗，他的努力不但直接影响到北宋中后期绝大多数文士接受韩文的期待视野，而且对北宋以后文士接受韩文有示范作用。
文献：
1 北宋，苏轼，《六一居士集序》
2 刘德清，欧阳明亮，《欧阳修研究》
3 宋，陈善，《扪虱诗话》卷二
4 欧阳修，《书梅圣俞诗稿后》
5 欧阳修，《与渑池徐宰无党书》
6 苏洵，《上欧阳内翰第一书
论欧阳修“平易自然”的艺术风格
摘要：欧阳修在中国文学史上占有重要地位。他在北宋的文学革新运动中作出了重要的贡献，成为北宋中叶文坛的领袖。他开山劈道，自成一家，形成其特有的独特风格——平易自然。他以其独特风格的形成有着多方面的原因，并在北宋文坛独树一帜，收到后人的推崇。
关键词：欧阳修 平易自然 风格 原因 影响
一、欧阳修平易自然的艺术风格
欧阳修作为北宋古文运动的领袖，他在散文诗歌创作中所做出的杰出贡献，是他的" 平易自然" 的艺术风格及其内在气质。欧阳修的平易自然，指的是平和简易、平易近人；天然资质、纯朴无华。用苏轼的话说，就是“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。”[1] 欧阳修的平易自然主要还是指的他文章的语言。宋初文章仍有艰涩之味，使人难以读懂。欧阳修在《答张秀才第二书》中说：“其道易知而可法，其言易明而可行”，提倡平易自然的语言风格。同样他以自己的创作实践证实了自己的理论。宋人罗大经在《鹤林玉露》中评道：“韩柳犹用奇重字，欧苏唯用平常轻虚字。”朱熹在《朱子语类大全》也指出欧阳修文章“好处只是平易说道理，初不曾使差异的字换却那寻常的字”。
[2] 欧阳修以其独特的风格，在北宋文坛独树一帜，受到后人的推崇。
欧阳修所作的《王彦章画像记》中，他一开始先对王彦章的忠义之节和勇敢善战进行高度赞扬，然后用“惜平旧史残略，不能备公之事”一句，自然过渡到下文的“家传”材料，突出描绘王彦章以奇取胜的战绩，对于正史中不准确的记载进行辨析，然后又用“每读其传，未尝不想见其人”一句，转到画像上，写王彦章死了百年后的今天人们对他的怀念。整个传记，由历史到现实，把史传，家传、画像三项材料融为一体，曲折变化而又自然舒畅，后人经常都会把这篇跟韩愈的《张中丞传后序》相提并论。
欧阳修为文“务求平淡”，他叙事作论抒慨，热衷于营造风声之美，他用虚字使他的文章有语气优柔，语意含蓄的一面。他不断重复使用虚字，用以曼引声韵、舒缓语气放慢节奏，使用语言婉转、情味绵远、神志毕出而文风柔婉平和。欧公重复使用虚字，著名例子是《醉翁亭记》。其文字简洁舒畅，通俗易懂，这也直接关系到他的“与民同乐”的理想，全文连用了二十一个“也”字作句尾，也是取它浅显易懂，平易自然的艺术效果。这些虚词的使用，不但使音律舒展，而且十分自然的营造出一个轻松、和谐的审美环境，让人能从中获得那种无限惬意和欢快的美的感受。陈善说：“俗文重于今世，盖自欧公始倡之。”[3] 用我们今天的话就是，他文字的简明信通，容与闲易，正是他为民考虑的艺术。虚字的重复使用，有助于其平淡、自然文风的形成，有助于他的风神美的形成。《醉翁亭记》的创作，让我们看到了欧阳修对平易自然的整体认识，这一篇是欧阳修的艺术代表作品，对后世有深远影响。
在散文主张和创作实践上，欧阳修强调“必得于自然”，提倡为文平易自然，对宋代其他五大家都有很大影响。曾巩在《与王介甫第一书》就转述过欧阳修的话：“孟、韩文虽高，不必似之也。取其自然而”，可见他对欧阳修“取其自然”的教诲的重视。作为宋代文坛上广有影响的古文家，欧阳修文学理论中一个极为重要的主张就是“尚简，提倡言简而意深”，他在《论尹师鲁墓志》中曾盛赞孔子的《春秋》“简而有法”。在理论渊源上，他的这一主张来源于刘知几《史通》。刘知几针对六朝“日伤烦富”、“芜声累句”的史传，提出了尚简的主张，
认为“国史之美者，以叙事为工。而叙事之工者，以简要为主”。
其实，欧阳修的平易自然，说的既是他的艺术风格，也是指他的个性与性情。所谓" 风格" ，指的是文学艺术家在创作中所表现出来的艺术特色和创作个性。他强调：" 本人情，状风物，英华雅正，变态百出。哆兮其似春，凄兮其似秋。使人读之可以喜，可以悲。" [4]欧阳修又着重强调：" 须待自然之至，其如常宜在心也。" [5]这两句话，可说是欧阳修锤炼他的平易自然风格的基本要旨。他当时著的《与高司谏书》，怒骂左司谏高若讷以险恶用心，无端诽谤诬陷范仲淹，不知自疚，反而“昂然自得，了无愧畏”，“以智文其过，此君子之贼也”。还说他窃居谏官职位，尸位素餐，不务正业，欺世盗名，真不复知人间有羞耻之事。这篇文章既表现了欧阳修的凛然正气，嫉恶如仇的气质品格，并特别表现了他忧虑朝政日坏，是非颠倒，正直之士不得重用而后患无穷的重大弊端。尖冷锐利文字，通篇气势如狂涛激浪，痛快淋漓，却平易自然，明白易懂。
欧阳修的个性、为人“厚重渊洁”，和蔼可亲。他的平易自然风神，呈现出欧阳修的生命辉煌，显现了欧阳修的心理气质自始至终都贯穿于整个著作之中。明代方孝孺在他的《张辉彦文集序》中说道，“他造意丰腴新颖，笔墨质朴，为文„委曲和平，不为斩绝诡怪之状而穆穆有余韵‟”。
他总是不自觉地把自己的天性行于文章。脱脱在《宋史. 欧阳修传》里提到欧阳修“为文天才自然，丰约中度”。而“天才自然”之说，是他为文之际情感自由的、没有掩饰的表达。他的新体骈文，就有明显的平易风格。他尽量不用陈言、典故，纯以自己的语言叙事论理，靠“白战”取胜，以文体为对，双行文句虽是骈俪，但大都自然成对，毫不拘泥，不求偶对之精工精警，还有他不用浮靡轻艳之词，只用平淡浅易文字析事论理，倾吐心曲。文风自然朴素，文章明白晓畅。
二、欧公平易自然风格形成的原因
欧阳修的文章写得如此平易自然，明白晓畅，是不是一蹴而就，轻易得之的呢？当然不是。相反，这正是他艰苦劳动，认真创作的结果。当然除此之外，也有很多的外因。
首先，唐末五代以后，文风绮靡流荡，古文阵地失守，那时朝廷内部以范仲淹为代表的改革派和以吕夷简为代表的保守派矛盾斗争十分尖锐，欧阳修站在范仲淹一面，积极支持“庆历新政”。而“庆历新政”中就包含着改革文风的内容。为了实现政道与文道的统一，欧阳修积极倡导古文运动，并提出一系列文学理论主张，以自己的创作实践带动了古文运动的发展，他成为这场诗文革新的领袖人物。他要求“道胜文至”，变唐代古文家“文以明道”的主张为“言以载事”、“事信言文”为立言准则，以“简而有法”为文法标志，形成以简易为主的平易自然艺术风格，引领一代文风，沾溉后人。
其次，北宋初期，有一位比欧阳修略长几岁的著名诗人梅尧臣，他平生以“平淡”著称于世。他坚决反对晚唐体及西昆体的浮靡文风。同时古文运动的前驱者，欧阳修曾经用“覃思、精微，以深远闲淡为意”的话来称誉他。
再者，受韩愈的影响。欧阳修激赏韩文，但他最欣赏的是韩愈文风平实得古文。他坚持去韩文之奇怪而形成自己平易之风。他清醒地认识到，看到时至北宋，古文的发展不会再出现韩愈古文怪奇、平易文风并存的局面，怪奇之风一日不除，北宋古文生存发展就存在危机。于是他通过多种途径，排抑怪奇之风，同时继承 “句易道，义易晓”的主张，采用他和其他北宋古文家创造平易文风的经验，使得平淡、自然成为背诵古文发展的主导。苏洵说欧文“容
与闲易，无艰难劳苦之态”，“唯李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事（指欧阳修）之态”。 [6]其实，李翱的文章，是集合了韩文的“醇”、“正”、“优游平易”，因此，欧阳修学习李翱，实际上也就是学习韩愈。谢叠山在《艺概. 文概》中说：“欧阳公文章为一代宗师，然藏锋敛锷，韬光沈馨，不如韩文公之奇奇怪怪，可喜可愕。”正好说出了欧阳修去韩文之奇怪而承续其平易的特点。欧阳修在欣赏韩愈文章“其言深厚而雄博”、“浩然无涯若可爱”的同时，单独以其平易自然文风为接受对象，并把它发展为自己独特的主流文风。
还有，欧公本身对于生涩怪癖的古文深恶痛绝，且大力矫革。《梦溪笔谈》记载：“嘉佑中士人刘几累为国学第一人，骤为怪险之语，学者翕然效之，遂成风俗，欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜，时体为之一变，欧阳之功也。”欧公提出简而有法，有意识地讲究往复百折、言简意赅的行文法度，以此补充“气盛言宜”最终摆脱“辞涩言苦”的古文创作窘境找到出路，并把古文引上平易晓畅的道路。
当然，环境对于人的造就是从来不可忽视的，欧阳修一生以儒学修身养性，仕途的波动导致他的生存环境不断地变更，他的性情因环境也有变易的地方，那么他文风的变易也是很自然的。此外，欧公在政治生活中，具有一种舍我其谁的精神，在与征地的论争中一往无前，敢怒敢言，但在驳论中，却又体现出一种温文的大度精神，这就是他平易自然风格的另一个重要原因。他的散文平易委曲闲易风格的形成，和用词造句的平易、精美也有很大的关系。
三、欧公平易自然风格的影响
苏轼称欧阳修为“今之韩愈也”。正像韩愈是唐代古文运动的领袖一样，欧阳修是宋代古文运动的杰出领导者，是北宋文坛领袖。他的文道合一，紧密结合现实、平易自然等古文运动主张和创作实践，进一步密切了散文创作于政治现实的关系，发展了散文议论、叙事、写景、抒情的表现力，增强了散文的艺术效果和实用功能，使之能够更好地表达思想，反映现实，为政治斗争服务。他散文的卓越成就和广泛流传，有效地改变了宋初绮靡的和险怪的文风。《四朝国史》本传中有提到：“唐之文渉五季而弊，至修复起”。而在《神宗旧史》本传中则有“至修文一出，天下士皆响慕，为之唯恐不及，一时文章大变从古。”的说法。他和韩愈相比，散文各有特点，但是欧阳修对后世的影响则更大。他不仅是宋代六大家之首，提携了其他五大家，对他们有直接的影响，而且，后代的古文家也主要是继承了欧阳修所开创的宋文平易流畅的传统。欧阳修是以为独具特色，开一代文风，对散文发展有过重大贡献的杰出散文家。
欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。 欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。其散文在散文史上具有承上启下的作用，他在理论和创作上所表现出的鲜明倾向，所取得的成就，为以后散文的发展指明了正确的道路，给后来的散文家以很大的影响。其语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以
具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
此外，欧阳修明确强调“易知易名”，使散文更趋于平易自然，庸俗浅近。正如朱熹所说：“欧公文章和三苏好处，只是平易说道理”，能够更好的用来表达思想，描摹事物。这对后来的散文发展影响深远，宋以后直至清中叶的文章，基本上就继承了唐宋，特别是宋代古文家文章质朴平顺的传统。
可以说，欧阳修终其一生，都在为提倡、创造、推广平淡、自然的文风而奋斗，他的努力不但直接影响到北宋中后期绝大多数文士接受韩文的期待视野，而且对北宋以后文士接受韩文有示范作用。
文献：
1 北宋，苏轼，《六一居士集序》
2 刘德清，欧阳明亮，《欧阳修研究》
3 宋，陈善，《扪虱诗话》卷二
4 欧阳修，《书梅圣俞诗稿后》
5 欧阳修，《与渑池徐宰无党书》
6 苏洵，《上欧阳内翰第一书