张爱玲笔下的女性形象
张爱玲1949年崛起于上海，其小说集《传奇》，散文集《流言》备受读者的青爱。这个有着超人才华的女作家，被英国人视为“今日中国最优秀最重要的女作家”。起作品《金锁记》是中国从古以来最伟大的中篇小说。”这样的评价诚然有过其实。但从中也可以窥见张爱玲所形成的旋风已泱及了“池鱼”（即海外）。似乎余秋雨的评价较为中肯。她是“现代文学，海派文学，女性文学的多方位作家。但她洗刷了现代文学的浮躁，海派文学的低俗，女性文学的矫情，把他们一起推向了极至。”
在张爱玲的作品中，寄予关注最多的是女性。写女性更加贴近真实，细腻。她体味到了男性与一般女性体味不到的深悲哀。尽管她的每一部作品中无不涉猎了女人的性命与爱情。但她的作品又不归结与女性文学之列。因为女性小说是女作家迫切的关注女性自身命运是一中表达方式，是他们针对千百你那来男性中心历史所形成的文化偏见的批判与挑战，向社会讨回女人做人的权利，爱的权利和参与社会实践，实现自我价值的权利。张爱玲的小说是温和的，除却了硝烟与抗议。她小说中的女性人物只能作为一个性别，是关于女人的小说，她无意于声讨男人，斗争男人，而只是客观冷静的叙述了女人一个又一个故事。她没有表现过自身过多的哀痛与呼嚎，而哀伤苍凉自在其中。
爱玲关于女人的看法：“以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普通的妇女职业，为了谋生而结婚的女人完全可以归在这一项下”。“女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。爱玲身为女人，对于女性看得如此透切，实在难得。她笔下的女人都是些平常女子，而且没有哪一位女人高尚圣洁，这是些顾头不顾脚的女人，她们爱慕虚荣，却又不得不为了生计而出卖矜持。绝少有玉洁冰清的高贵女子。尽管她们有的出身名门，却一样的为、自身的命运精谋细算，焦头烂额。这些女人不是人们理想中的完美女人，曾给人以白璧微瑕之感，然而，他才是实实在在的女人，可感可想的一类女人。他们作为与男性相对的一个性别，是饮食男女中之“女”。所以她们与男人相持相立，现实的过着一年三百六十五日。
《倾城之恋》里的白流苏，一憧暮气沉沉，天光暗淡的老宅里，埋藏着青春与美丽的年轻寡妇，她不似《红楼梦》中的惜春遁入空门，修身养性，亦不似《金瓶梅》中的潘金莲放荡淫乱。她带着逼真的欲望，最正常的和原始的气味投入了乱世之流。她想要一切值得恋幕的。她承认“范柳原是经济上的安全。这一点，她知道她可以放心”。白公馆的流苏原是一位贵族小姐，只因夫死回娘家住，遭到娘家人的刻薄，以至无法容身。为了寻求出路，她认准了柳原，因为柳原有钱，流苏是顶真实的女人，她最初爱上的并非柳原本人，而是他的附属。“她不过是一个自私的女人”。为了安身立命，不惜名分，做起了范柳原的情妇。眼看着得之不易的新房子，“流苏到处瞧了一遍，到一处开一处的灯……这是她的家，于是索性在粉墙上打了一个鲜明的绿色手印”。绿手印把这个可怜的女人真实的想法顷刻间暴露无遗。后来乱世成全了这对扑朔迷离的男女。真成了世间一对名正言顺的夫妻。流苏是正常且又真实自在的女人的代表。在张爱玲的小说里，这样的女人还有很多。如《红玫瑰与白玫瑰》中的娇蕊，她曾在命运里把玩过有失高贵的偷情。结果又如何呢？前面无论的风光冒险，怎样的征服与被征服。到头来终是安分的做人妇，为人母。抱着孩子上医院。生活使这位女人屈服了。曾桀骜不驯的女人终于也不得不承认：“可是到后来，除了男人有别的……总还有别的。”浪漫不是生命的追求，现实才是最逼人的。正如爱玲所体味的“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子“。 这种感味是《十八春》里的顾曼帧最切实的感受。顾曼帧与沈世钧是张爱玲小说世界里唯一一对纯洁相爱过的恋人。在经历时日变迁之后，曼帧与世钧只能接受命运无情的赠礼千回百折重新邂逅之时，曼帧只能说：“世钧，我们回不去了。”曼帧面对着个千疮百孔的感情，她只能如是说。世钧已娶妻生子，曼帧哪里有勇气去披荆斩棘？即使回到从前，旧日之情已惘然。曼帧所历经的大悲大恸，任凭什么也弥补不了的。所以接受现实是她最好的选择。正如流苏一样，尽管知道柳原不是因为爱情才结婚，她也顺命从事了。这些女人的悲哀在于命运的不公。读者寄予她们的绝不是嫌恶。这类女人很令人同情。如果她们一切有了保障，难道不去追求理想之爱吗？因为生活捉弄了她们，才会顺承事实所以同情是读者最初奉送的礼物。 张爱玲是一位绝世凄凉的作家。童年的坎坷使她过早的成熟，对于世间的纷繁洞悉得通体透明，而她
又不是站在无上的高度来指点人间。他怀着一颗孤独荒凉的心，容人了茫茫人流中，从特立的角度书写另个类型的女人。这一类型的女人要么心智不全，要么是精明过火乃至走火入魔的变态女人。前者有《沉香屑--第二炉香》中的愫纲，《心经》中的小寒等人后者有《金锁记》中的曹七巧，《沉香屑--第一炉香》中的梁太太等。
《沉香屑--第二炉香》愫钢生活在一个封闭残缺的家庭。她与姐姐痱丽从来就没有接受过正常的性教育，她们母亲本身就是个心智不全的女人。三个女人相依为命，靡丽笙出嫁后，由于对性的无知以至视丈夫为禽兽。把丈夫逼上了绝路。愫纲接受了母亲与姐姐的观点，也把罗杰逼入困境。这是一个可悲的事实。在《心经》里的小寒，却是一位早熟的女子，她对父亲的感情逾越了父女之情。这种恋父情结使她对自己的母亲一直怀有敌意。父亲稍微对母亲好点，她就站在一旁嘲笑。当父亲在这种情结解不开的时候，选择了与段凌卿同居。小寒愤怒的向父亲抗议：“我有什么 不好？……我不该爱我的父亲，可是我是纯洁的。”小寒就深深爱上了父亲，这种心乱神迷的畸形恋情，张爱玲自己不快乐的童年生活的反映。父女之情原是一种极正常的血肉之情，而小寒对父亲却怀着男女之爱，这种乱伦的爱恋只能说明小寒的心理发育不健全，与愫纲一样，缺乏对性的起码认识。
张爱玲在没落的封建世家和资产阶级生活圈中长大，对于上流社会的肮脏与丑恶见得太多。上流社会里温情脉脉的面纱常被她无情掀起。曾被傅雷誉为“我们文坛最美的收获之一”的《金锁记》之中，描写了一个富农寡妇因保护财富以及情欲追求未遂而造成的种种变态心理银河行为，触目惊心地揭露了金钱毁灭人性的罪恶。主人公曹七巧本是麻油店老板的女儿，由于哥哥攀附名门，将她嫁给患有“骨痨”的姜二少爷作妾。乞巧为人乖巧，爱上了小叔子季泽。季泽怕乞巧之精明，未遂奇巧之愿。苦熬了十年，奇巧得到了一笔她一生换来的财产，她从此视财产如命。不久后季泽找上门来向他倾吐爱情，当她发现季泽图的是钱财时，立刻把他轰出家门。随后又悔恨不已。这以后，乞巧逐渐变得无法理喻，丧失了人性，连最起码的母性也沦丧了，儿女成了她变态心理支配下的牺牲品。儿子长白女儿长安的终身幸福被她一一扼杀。乞巧自己得不到爱情，也不许一切人得到爱情，哪怕是自己的骨肉。她成了儿女心中可怕的恶魔。“三十年来她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”最终落得美丑同归的下场。乞巧究竟得到了是什么，她机关算尽，最后仅有的母子情也丧失尽了。
乞巧是位变态可怕的女人，这种变态的心理行为带给身边的人无尽的伤害，连她自己，也最终成了金钱下一个罪恶。从某种意义上说，乞巧是值得同情的。她最初被迫纳入了金钱的枷锁中，最后她的变态纯粹是客观环境所造成的。她来自下层社会，在上流社会里，为了维护自身的独立和尊严，不得不处处防范他人。最初失望于亲情，继而失望于爱情。她的心理日被扭曲，变形。从一个受害者摇身变换成伤人者。这样可恶的现实，可悲的女人，唯独张爱玲才能塑造得出来。
在张爱玲的小说世界里，还有个种女人，她们常常被人忽视。无足轻重，在她们的亲友中，可有可无。她们本身也自觉了这种低微的处境。于是索性默默无闻张爱玲对她们赋予温柔的怜悯，然而也无话可说。 《花凋》里的主人公川常“并不聪明，毫无出众之点，她是没有灯的灯塔。”哀怨在寂寞的深夜中，谁也不曾见过她。川常有几个绝色的姐姐，所以容貌谓美远路轮不上她。她言语迟慢，一有点脾气。在众多姐妹的家庭中平白无故的生长着。她最大的梦想是进大学，从容地找一个合适的人。做“结婚员”是她的唯一的出路。待到与章云相亲，她真的走上了结婚之路，可惜好景不长。他得到肺病。这时曾经的爱人另寻新爱。身边的父母也只是零星的给予余暇之爱。川嫦之死势在必然。她是千万年千万女子中最最平凡的一个。所以死并不给世间带来任何疼痛。既结束了他人的厌恶，也结束了自身的痛苦，诸如次类的女子又何其少。川常的母亲便是一出冗长单调的悲剧。是一个美丽苍白，绝望的的妇女。作者精短的一句话，给郑夫人对于爱情亲情早已木然。小说中写道：”郑夫人对于选择女婿很感兴趣，那是她死灰的生命中的一星微红的灰火“。何其悲哀！这是”悲怆“的女人。郑夫人的生命中尽是琐屑，卑微，烦恼的事。正是这没完没了的磨砺。才使她的意志与锐气最终衰败。对前景不存任何幻想。现实！现实！不停的生孩子，养孩子，这就是郑夫人的一生。终日在吵嚷的叫嚣中，蹉跎岁月。这就是郑夫人的生活。”丈夫有钱的时候在外面生孩子，没有钱的时候在家里生孩子。“这就是女人的现实与处境。张爱铃为女人的处境在心深处咯回。可是愤恨中竟不能言语。她没有在文中声色俱厉的揪出男性狠批狠斗。只是在不经意间一语破天机。道出了女人
的惨状。这种蕴涵的悲壮不是由呼嚎表现的，而是有冷峻的却一夹杂着幽默的成分展现的。张爱玲的小说类似于90年代的”新写实小说“。或许读者阅罢其小说忍俊不禁，可不禁之后心底总会升起苍凉的哀叹。 “想想也真可悲”，米什采写道，“女人，这个相对的人，只能作为夫妻、中的一员来生活，她往往比男人孤独，她广交朋友，不断有新的接触，她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种扼杀人的负担，它的全部重量都压在她身上。”挖掘川嫦母女的生存现实，是爱玲的独创。这双慧眼窥见的不只是人世的繁华，更多的是繁华背后的苍凉，苍凉正是她所有小说的底色，读她的作品，常让人回想人生是什么？
张爱玲小说中的女性各具时代的特色。她在《流言》中一在强调，弄文学要“注重人生安稳的一面”。的确，在她的小说中，强调人生飞扬的作品并不多。大多是力透生活，真切的反映现实。尤其是女人的生命生在现实。在她的笔下，各样的女子尽有，这些女子有绝非毫无共色。正如她所写的，“我的小说里，除了《金锁记》里的曹乞巧，全是些不彻底的人物。她们不是英雄。她们可是这时代的广大的负荷者。这里面的女人肩负着生命无形的担子，过着挤牙膏式的生活。她们无所谓丰功伟绩，更别提保家卫国。若说”伟大”，也是被迫做成英雄——“伟大”的母亲。在爱玲笔下伟大的女性其伟大也都被生活侃掉了。所以不见一位彻底好或彻底坏的女人，这些女人的生命过程是一种悲壮的完成，结果给人的苍凉的启示。
张爱玲笔下的女性形象
张爱玲1949年崛起于上海，其小说集《传奇》，散文集《流言》备受读者的青爱。这个有着超人才华的女作家，被英国人视为“今日中国最优秀最重要的女作家”。起作品《金锁记》是中国从古以来最伟大的中篇小说。”这样的评价诚然有过其实。但从中也可以窥见张爱玲所形成的旋风已泱及了“池鱼”（即海外）。似乎余秋雨的评价较为中肯。她是“现代文学，海派文学，女性文学的多方位作家。但她洗刷了现代文学的浮躁，海派文学的低俗，女性文学的矫情，把他们一起推向了极至。”
在张爱玲的作品中，寄予关注最多的是女性。写女性更加贴近真实，细腻。她体味到了男性与一般女性体味不到的深悲哀。尽管她的每一部作品中无不涉猎了女人的性命与爱情。但她的作品又不归结与女性文学之列。因为女性小说是女作家迫切的关注女性自身命运是一中表达方式，是他们针对千百你那来男性中心历史所形成的文化偏见的批判与挑战，向社会讨回女人做人的权利，爱的权利和参与社会实践，实现自我价值的权利。张爱玲的小说是温和的，除却了硝烟与抗议。她小说中的女性人物只能作为一个性别，是关于女人的小说，她无意于声讨男人，斗争男人，而只是客观冷静的叙述了女人一个又一个故事。她没有表现过自身过多的哀痛与呼嚎，而哀伤苍凉自在其中。
爱玲关于女人的看法：“以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普通的妇女职业，为了谋生而结婚的女人完全可以归在这一项下”。“女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。爱玲身为女人，对于女性看得如此透切，实在难得。她笔下的女人都是些平常女子，而且没有哪一位女人高尚圣洁，这是些顾头不顾脚的女人，她们爱慕虚荣，却又不得不为了生计而出卖矜持。绝少有玉洁冰清的高贵女子。尽管她们有的出身名门，却一样的为、自身的命运精谋细算，焦头烂额。这些女人不是人们理想中的完美女人，曾给人以白璧微瑕之感，然而，他才是实实在在的女人，可感可想的一类女人。他们作为与男性相对的一个性别，是饮食男女中之“女”。所以她们与男人相持相立，现实的过着一年三百六十五日。
《倾城之恋》里的白流苏，一憧暮气沉沉，天光暗淡的老宅里，埋藏着青春与美丽的年轻寡妇，她不似《红楼梦》中的惜春遁入空门，修身养性，亦不似《金瓶梅》中的潘金莲放荡淫乱。她带着逼真的欲望，最正常的和原始的气味投入了乱世之流。她想要一切值得恋幕的。她承认“范柳原是经济上的安全。这一点，她知道她可以放心”。白公馆的流苏原是一位贵族小姐，只因夫死回娘家住，遭到娘家人的刻薄，以至无法容身。为了寻求出路，她认准了柳原，因为柳原有钱，流苏是顶真实的女人，她最初爱上的并非柳原本人，而是他的附属。“她不过是一个自私的女人”。为了安身立命，不惜名分，做起了范柳原的情妇。眼看着得之不易的新房子，“流苏到处瞧了一遍，到一处开一处的灯……这是她的家，于是索性在粉墙上打了一个鲜明的绿色手印”。绿手印把这个可怜的女人真实的想法顷刻间暴露无遗。后来乱世成全了这对扑朔迷离的男女。真成了世间一对名正言顺的夫妻。流苏是正常且又真实自在的女人的代表。在张爱玲的小说里，这样的女人还有很多。如《红玫瑰与白玫瑰》中的娇蕊，她曾在命运里把玩过有失高贵的偷情。结果又如何呢？前面无论的风光冒险，怎样的征服与被征服。到头来终是安分的做人妇，为人母。抱着孩子上医院。生活使这位女人屈服了。曾桀骜不驯的女人终于也不得不承认：“可是到后来，除了男人有别的……总还有别的。”浪漫不是生命的追求，现实才是最逼人的。正如爱玲所体味的“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子“。 这种感味是《十八春》里的顾曼帧最切实的感受。顾曼帧与沈世钧是张爱玲小说世界里唯一一对纯洁相爱过的恋人。在经历时日变迁之后，曼帧与世钧只能接受命运无情的赠礼千回百折重新邂逅之时，曼帧只能说：“世钧，我们回不去了。”曼帧面对着个千疮百孔的感情，她只能如是说。世钧已娶妻生子，曼帧哪里有勇气去披荆斩棘？即使回到从前，旧日之情已惘然。曼帧所历经的大悲大恸，任凭什么也弥补不了的。所以接受现实是她最好的选择。正如流苏一样，尽管知道柳原不是因为爱情才结婚，她也顺命从事了。这些女人的悲哀在于命运的不公。读者寄予她们的绝不是嫌恶。这类女人很令人同情。如果她们一切有了保障，难道不去追求理想之爱吗？因为生活捉弄了她们，才会顺承事实所以同情是读者最初奉送的礼物。 张爱玲是一位绝世凄凉的作家。童年的坎坷使她过早的成熟，对于世间的纷繁洞悉得通体透明，而她
又不是站在无上的高度来指点人间。他怀着一颗孤独荒凉的心，容人了茫茫人流中，从特立的角度书写另个类型的女人。这一类型的女人要么心智不全，要么是精明过火乃至走火入魔的变态女人。前者有《沉香屑--第二炉香》中的愫纲，《心经》中的小寒等人后者有《金锁记》中的曹七巧，《沉香屑--第一炉香》中的梁太太等。
《沉香屑--第二炉香》愫钢生活在一个封闭残缺的家庭。她与姐姐痱丽从来就没有接受过正常的性教育，她们母亲本身就是个心智不全的女人。三个女人相依为命，靡丽笙出嫁后，由于对性的无知以至视丈夫为禽兽。把丈夫逼上了绝路。愫纲接受了母亲与姐姐的观点，也把罗杰逼入困境。这是一个可悲的事实。在《心经》里的小寒，却是一位早熟的女子，她对父亲的感情逾越了父女之情。这种恋父情结使她对自己的母亲一直怀有敌意。父亲稍微对母亲好点，她就站在一旁嘲笑。当父亲在这种情结解不开的时候，选择了与段凌卿同居。小寒愤怒的向父亲抗议：“我有什么 不好？……我不该爱我的父亲，可是我是纯洁的。”小寒就深深爱上了父亲，这种心乱神迷的畸形恋情，张爱玲自己不快乐的童年生活的反映。父女之情原是一种极正常的血肉之情，而小寒对父亲却怀着男女之爱，这种乱伦的爱恋只能说明小寒的心理发育不健全，与愫纲一样，缺乏对性的起码认识。
张爱玲在没落的封建世家和资产阶级生活圈中长大，对于上流社会的肮脏与丑恶见得太多。上流社会里温情脉脉的面纱常被她无情掀起。曾被傅雷誉为“我们文坛最美的收获之一”的《金锁记》之中，描写了一个富农寡妇因保护财富以及情欲追求未遂而造成的种种变态心理银河行为，触目惊心地揭露了金钱毁灭人性的罪恶。主人公曹七巧本是麻油店老板的女儿，由于哥哥攀附名门，将她嫁给患有“骨痨”的姜二少爷作妾。乞巧为人乖巧，爱上了小叔子季泽。季泽怕乞巧之精明，未遂奇巧之愿。苦熬了十年，奇巧得到了一笔她一生换来的财产，她从此视财产如命。不久后季泽找上门来向他倾吐爱情，当她发现季泽图的是钱财时，立刻把他轰出家门。随后又悔恨不已。这以后，乞巧逐渐变得无法理喻，丧失了人性，连最起码的母性也沦丧了，儿女成了她变态心理支配下的牺牲品。儿子长白女儿长安的终身幸福被她一一扼杀。乞巧自己得不到爱情，也不许一切人得到爱情，哪怕是自己的骨肉。她成了儿女心中可怕的恶魔。“三十年来她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”最终落得美丑同归的下场。乞巧究竟得到了是什么，她机关算尽，最后仅有的母子情也丧失尽了。
乞巧是位变态可怕的女人，这种变态的心理行为带给身边的人无尽的伤害，连她自己，也最终成了金钱下一个罪恶。从某种意义上说，乞巧是值得同情的。她最初被迫纳入了金钱的枷锁中，最后她的变态纯粹是客观环境所造成的。她来自下层社会，在上流社会里，为了维护自身的独立和尊严，不得不处处防范他人。最初失望于亲情，继而失望于爱情。她的心理日被扭曲，变形。从一个受害者摇身变换成伤人者。这样可恶的现实，可悲的女人，唯独张爱玲才能塑造得出来。
在张爱玲的小说世界里，还有个种女人，她们常常被人忽视。无足轻重，在她们的亲友中，可有可无。她们本身也自觉了这种低微的处境。于是索性默默无闻张爱玲对她们赋予温柔的怜悯，然而也无话可说。 《花凋》里的主人公川常“并不聪明，毫无出众之点，她是没有灯的灯塔。”哀怨在寂寞的深夜中，谁也不曾见过她。川常有几个绝色的姐姐，所以容貌谓美远路轮不上她。她言语迟慢，一有点脾气。在众多姐妹的家庭中平白无故的生长着。她最大的梦想是进大学，从容地找一个合适的人。做“结婚员”是她的唯一的出路。待到与章云相亲，她真的走上了结婚之路，可惜好景不长。他得到肺病。这时曾经的爱人另寻新爱。身边的父母也只是零星的给予余暇之爱。川嫦之死势在必然。她是千万年千万女子中最最平凡的一个。所以死并不给世间带来任何疼痛。既结束了他人的厌恶，也结束了自身的痛苦，诸如次类的女子又何其少。川常的母亲便是一出冗长单调的悲剧。是一个美丽苍白，绝望的的妇女。作者精短的一句话，给郑夫人对于爱情亲情早已木然。小说中写道：”郑夫人对于选择女婿很感兴趣，那是她死灰的生命中的一星微红的灰火“。何其悲哀！这是”悲怆“的女人。郑夫人的生命中尽是琐屑，卑微，烦恼的事。正是这没完没了的磨砺。才使她的意志与锐气最终衰败。对前景不存任何幻想。现实！现实！不停的生孩子，养孩子，这就是郑夫人的一生。终日在吵嚷的叫嚣中，蹉跎岁月。这就是郑夫人的生活。”丈夫有钱的时候在外面生孩子，没有钱的时候在家里生孩子。“这就是女人的现实与处境。张爱铃为女人的处境在心深处咯回。可是愤恨中竟不能言语。她没有在文中声色俱厉的揪出男性狠批狠斗。只是在不经意间一语破天机。道出了女人
的惨状。这种蕴涵的悲壮不是由呼嚎表现的，而是有冷峻的却一夹杂着幽默的成分展现的。张爱玲的小说类似于90年代的”新写实小说“。或许读者阅罢其小说忍俊不禁，可不禁之后心底总会升起苍凉的哀叹。 “想想也真可悲”，米什采写道，“女人，这个相对的人，只能作为夫妻、中的一员来生活，她往往比男人孤独，她广交朋友，不断有新的接触，她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种扼杀人的负担，它的全部重量都压在她身上。”挖掘川嫦母女的生存现实，是爱玲的独创。这双慧眼窥见的不只是人世的繁华，更多的是繁华背后的苍凉，苍凉正是她所有小说的底色，读她的作品，常让人回想人生是什么？
张爱玲小说中的女性各具时代的特色。她在《流言》中一在强调，弄文学要“注重人生安稳的一面”。的确，在她的小说中，强调人生飞扬的作品并不多。大多是力透生活，真切的反映现实。尤其是女人的生命生在现实。在她的笔下，各样的女子尽有，这些女子有绝非毫无共色。正如她所写的，“我的小说里，除了《金锁记》里的曹乞巧，全是些不彻底的人物。她们不是英雄。她们可是这时代的广大的负荷者。这里面的女人肩负着生命无形的担子，过着挤牙膏式的生活。她们无所谓丰功伟绩，更别提保家卫国。若说”伟大”，也是被迫做成英雄——“伟大”的母亲。在爱玲笔下伟大的女性其伟大也都被生活侃掉了。所以不见一位彻底好或彻底坏的女人，这些女人的生命过程是一种悲壮的完成，结果给人的苍凉的启示。