大明奇才解缙死得冤不冤？(2010-01-20 20:27:52) 标签：才子 奇才 马屁精 高调 解缙 文化 分类：《逆淘汰：中国历史毁人游戏》
大明奇才解缙死得冤不冤？
解缙，大明一代奇才，一步步变成“高端马屁精”，但这位有才的“高端马屁精”，最后却还是被朝堂上的毁人游戏“淘汰”出局而死。
导致解缙之死的直接原因，是他参与了皇帝继承人之争。在明成祖朱棣的接班人问题上，他力挺大太子朱高炽，排斥二太子朱高煦，导致朱棣反感，认为他在离间父子关系，将其贬职直至下狱处死。
按庸俗政治学分析，解缙之死，一点也不冤。谁让你摆不正位置，参与皇帝继承人的斗争中？你自鸣得意，公开支持皇帝大儿子贬斥皇帝偏爱的二儿子，在暴君朱棣眼里，已经严重越位，预定死期。
然而，虽说解缙是越位而死，可是死得也有冤屈——他不是主动越位，上赶找朱棣掺乎皇位继承人这件事，而恰恰是朱棣主动找解缙“征求意见”。
——领导找你“征求意见”，其实是希望你“没意见”， 高调的才子太把皇帝的“仿真状”当真了，于是乎“善称之不容口 ”、“无顾忌 ”。他哪里晓得那只是“表面姿态”。才子高调发言是为了表现才，但是，朝堂上，有时却需要你装聋作哑，只需要奴不需要才。
本文不为马屁精叫屈而为才子鸣冤。解缙并非在官场上一窍不通的书生，他的拍马之术也是出了名的，靠拍马诗词赢得朱元璋朱棣这一对暴君父子的欣赏，能说他是不识时务吗？但问题就在这里，一个才子把大把时间和精力才华用在拍马屁上，还是免不了杀身之祸，这是为什么？
因为在真正涉及国家大事和未来政权继承的问题上，你若表现了不应有的才华和独到见解，也终将被主子不容所毁灭。
就才而言，当时明朝初期三任皇帝的朝堂上，解缙之才首屈一指。否则，就不会有解缙版的百科全书——《永乐大典》出炉。当然，这个“才”主要指文才，并非治国安邦的经天纬地之才。然而，即便是文才，当时朝堂之上也没几个拿得出手的，在奴才与马屁精的群体中，才华横溢高调出击的解缙还是相当突出的。
高调的解缙所恃之物，无非二者。一者才，二者宠。他因才受宠，因“调”失宠。在主人眼里，你首先是奴，然后方是才。你把奴才这两个字的位置掉了个个，就会遭到主人的厌恶和抛弃。在奴才与主人之间，横亘着一条不可逾越的鸿沟，只有受宠若昏的奴才，才会把什么“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言”的鬼话当真。
解缙落马的自身原因，都跟他的高调作风有关。他口无遮拦，恃才放旷，终于导致同僚的反感，皇帝的抛弃。
对才子嫉恨何止一个“太子漏子”朱高煦，解缙口无遮拦，得罪的同僚多矣。 “墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这是解缙对官场那些庸才的著名挖苦和讽刺。对同僚大臣十有八九，他如实品评。说某人诞而附势，虽有才而行不端；某人可算君子，却短于才华；某人有德望，但不疏远小人。然而这些被他藐视的人，恰恰是一二品大员。他们听到解缙的评论，怎能不反感甚至嫉恨？
当奇才被贬、下狱时，没有一人伸出援手，而纷纷落井下石。在才子没有受宠的时候，这些同僚敢怒不敢言，而在才子失宠的时候，就都变成了一把把利器。奇才的路在庸僚群的挤踏下越来越窄。
在由中央大员变为地位官员（大学士谪“广西布政司参议 ”）时，解缙还曾对日后重新启用仍抱有幻想。于是，“不思悔改”的他依逞高调，犯了一个致命错误，最后搭上了自己的性命。
当朝皇帝朱棣命他进京汇报工作，他到京时朱棣却出去远征漠北不在京城，被晾久了许久的解缙“临场发挥”，就直接去了太子府邸，朝见正在留守监国的皇太子朱高炽汇报工作。
按照“组织程序”，一般大员这样做也无可厚非。然而，一个因参与皇帝家事而失宠的非常官员，这种事，于公可以，于私则是犯了大忌。他忘了其实唯一的领导应该是当朝皇帝，而非明天的皇帝——太子。
老领导最忌讳喜新厌旧的属下，投靠新领导的人在老领导眼里罪不容诛。正好“太子漏子”朱高煦一直盯着政敌呢，于是 “私觐太子 ”、“无人臣礼 ”便成为才子的死罪，朱棣把解缙扔进大牢那一刻，已经厌烦昔日宠物到了极点。最后查房时对牢头说出那句“缙犹在耶”的暗语，宣判了才子的死刑——才子被牢头灌醉，受冻而死。
后世在解缙之死这件惨案上,指责陷害才子的一系列小人。其实，真正要杀且能杀解缙者，唯明成祖朱棣一人。没有他的暗示，谁敢动这位昔日恃才放旷者一根汗毛？而朱棣之所以要杀解缙，首先是他极为不满降不下重心的高调奴才，最重要的，是不想看到，自己百年之后，这个才子被大儿子启用重受新欢的得意。
在杀害才子的朱棣眼里，所谓才子只配做做拍马诗歌，顶多编编书斋里的玩意，对才子的宠爱，与倡优何异？
大明才子解缙自命不凡，不了解自己在主子心中的地位与真实处境。他就一个“三陪文人”的角色，他的才艺表演已被严格限制范围：歌功颂德，插科打诨。倡优能干的，他可以干；国家权臣能干的，他绝对不可以干。
在领悟领导的实际需要上，解缙远不如前辈冯道聪明。五朝元老、不倒翁冯道虽庸才碌碌，但定位很准，调门很低，他把自己定位为“大勤务兵”，老奴不谈主子范畴的事，所以苟全性命七十余载。
在解缙遇害的时候，太子朱高炽在干什么？袖手旁观！纵然你拼命挺他，但他为避免引火烧身，还是选择了隔岸观火。朱高炽是一位仁君（明仁宗），可仁君最大的问题是仁慈背后的软弱。他会为了才子牺牲自己吗，不，哪怕是损伤自己的一根毫毛，他也不愿意。因为在任何君主的心目中，金身与奴身不可比。
解缙死后十年，他所力挺的朱高炽终于熬成了皇帝，解缙一案“平反昭雪”。然而对一个已经“冻死十年”的才子而言，还有什么意义呢？解缙不能复生，高调的才子在朝堂上依然重复着被毁的命运。
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大明奇才解缙死得冤不冤？
解缙，大明一代奇才，一步步变成“高端马屁精”，但这位有才的“高端马屁精”，最后却还是被朝堂上的毁人游戏“淘汰”出局而死。
导致解缙之死的直接原因，是他参与了皇帝继承人之争。在明成祖朱棣的接班人问题上，他力挺大太子朱高炽，排斥二太子朱高煦，导致朱棣反感，认为他在离间父子关系，将其贬职直至下狱处死。
按庸俗政治学分析，解缙之死，一点也不冤。谁让你摆不正位置，参与皇帝继承人的斗争中？你自鸣得意，公开支持皇帝大儿子贬斥皇帝偏爱的二儿子，在暴君朱棣眼里，已经严重越位，预定死期。
然而，虽说解缙是越位而死，可是死得也有冤屈——他不是主动越位，上赶找朱棣掺乎皇位继承人这件事，而恰恰是朱棣主动找解缙“征求意见”。
——领导找你“征求意见”，其实是希望你“没意见”， 高调的才子太把皇帝的“仿真状”当真了，于是乎“善称之不容口 ”、“无顾忌 ”。他哪里晓得那只是“表面姿态”。才子高调发言是为了表现才，但是，朝堂上，有时却需要你装聋作哑，只需要奴不需要才。
本文不为马屁精叫屈而为才子鸣冤。解缙并非在官场上一窍不通的书生，他的拍马之术也是出了名的，靠拍马诗词赢得朱元璋朱棣这一对暴君父子的欣赏，能说他是不识时务吗？但问题就在这里，一个才子把大把时间和精力才华用在拍马屁上，还是免不了杀身之祸，这是为什么？
因为在真正涉及国家大事和未来政权继承的问题上，你若表现了不应有的才华和独到见解，也终将被主子不容所毁灭。
就才而言，当时明朝初期三任皇帝的朝堂上，解缙之才首屈一指。否则，就不会有解缙版的百科全书——《永乐大典》出炉。当然，这个“才”主要指文才，并非治国安邦的经天纬地之才。然而，即便是文才，当时朝堂之上也没几个拿得出手的，在奴才与马屁精的群体中，才华横溢高调出击的解缙还是相当突出的。
高调的解缙所恃之物，无非二者。一者才，二者宠。他因才受宠，因“调”失宠。在主人眼里，你首先是奴，然后方是才。你把奴才这两个字的位置掉了个个，就会遭到主人的厌恶和抛弃。在奴才与主人之间，横亘着一条不可逾越的鸿沟，只有受宠若昏的奴才，才会把什么“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言”的鬼话当真。
解缙落马的自身原因，都跟他的高调作风有关。他口无遮拦，恃才放旷，终于导致同僚的反感，皇帝的抛弃。
对才子嫉恨何止一个“太子漏子”朱高煦，解缙口无遮拦，得罪的同僚多矣。 “墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这是解缙对官场那些庸才的著名挖苦和讽刺。对同僚大臣十有八九，他如实品评。说某人诞而附势，虽有才而行不端；某人可算君子，却短于才华；某人有德望，但不疏远小人。然而这些被他藐视的人，恰恰是一二品大员。他们听到解缙的评论，怎能不反感甚至嫉恨？
当奇才被贬、下狱时，没有一人伸出援手，而纷纷落井下石。在才子没有受宠的时候，这些同僚敢怒不敢言，而在才子失宠的时候，就都变成了一把把利器。奇才的路在庸僚群的挤踏下越来越窄。
在由中央大员变为地位官员（大学士谪“广西布政司参议 ”）时，解缙还曾对日后重新启用仍抱有幻想。于是，“不思悔改”的他依逞高调，犯了一个致命错误，最后搭上了自己的性命。
当朝皇帝朱棣命他进京汇报工作，他到京时朱棣却出去远征漠北不在京城，被晾久了许久的解缙“临场发挥”，就直接去了太子府邸，朝见正在留守监国的皇太子朱高炽汇报工作。
按照“组织程序”，一般大员这样做也无可厚非。然而，一个因参与皇帝家事而失宠的非常官员，这种事，于公可以，于私则是犯了大忌。他忘了其实唯一的领导应该是当朝皇帝，而非明天的皇帝——太子。
老领导最忌讳喜新厌旧的属下，投靠新领导的人在老领导眼里罪不容诛。正好“太子漏子”朱高煦一直盯着政敌呢，于是 “私觐太子 ”、“无人臣礼 ”便成为才子的死罪，朱棣把解缙扔进大牢那一刻，已经厌烦昔日宠物到了极点。最后查房时对牢头说出那句“缙犹在耶”的暗语，宣判了才子的死刑——才子被牢头灌醉，受冻而死。
后世在解缙之死这件惨案上,指责陷害才子的一系列小人。其实，真正要杀且能杀解缙者，唯明成祖朱棣一人。没有他的暗示，谁敢动这位昔日恃才放旷者一根汗毛？而朱棣之所以要杀解缙，首先是他极为不满降不下重心的高调奴才，最重要的，是不想看到，自己百年之后，这个才子被大儿子启用重受新欢的得意。
在杀害才子的朱棣眼里，所谓才子只配做做拍马诗歌，顶多编编书斋里的玩意，对才子的宠爱，与倡优何异？
大明才子解缙自命不凡，不了解自己在主子心中的地位与真实处境。他就一个“三陪文人”的角色，他的才艺表演已被严格限制范围：歌功颂德，插科打诨。倡优能干的，他可以干；国家权臣能干的，他绝对不可以干。
在领悟领导的实际需要上，解缙远不如前辈冯道聪明。五朝元老、不倒翁冯道虽庸才碌碌，但定位很准，调门很低，他把自己定位为“大勤务兵”，老奴不谈主子范畴的事，所以苟全性命七十余载。
在解缙遇害的时候，太子朱高炽在干什么？袖手旁观！纵然你拼命挺他，但他为避免引火烧身，还是选择了隔岸观火。朱高炽是一位仁君（明仁宗），可仁君最大的问题是仁慈背后的软弱。他会为了才子牺牲自己吗，不，哪怕是损伤自己的一根毫毛，他也不愿意。因为在任何君主的心目中，金身与奴身不可比。
解缙死后十年，他所力挺的朱高炽终于熬成了皇帝，解缙一案“平反昭雪”。然而对一个已经“冻死十年”的才子而言，还有什么意义呢？解缙不能复生，高调的才子在朝堂上依然重复着被毁的命运。
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