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一个帝王能想到执政为国没什么稀奇，因为国就是他们家的买卖，但能够想到，并且做到执政为民，就很稀奇了，而汉文帝就是这样一个稀奇的帝王。
公元前179年12月（汉初沿袭秦朝历法制度，实行颛顼历，以十月为一年的首月），汉文帝即位不过三个月,便下令讨论废除收捕罪犯家属为官府奴婢，以及一人犯罪株连无辜亲族邻里的连坐律令。有关部门反对说：“百姓不能管好自己，实行连坐法，是为了使他们心存顾忌，不敢轻易犯罪。这是很久以来沿袭使用的法律，还是不改为好。”汉文帝驳斥说，我听说法律正当，百姓就遵守；刑罚公正，百姓就服从。官员负有引导百姓向善之责，如不能引导百姓向善，在百姓犯了错后又用不公正的法律来加罪处罚他们，这等于反过来加害于民迫使他们走向残暴。在汉文帝的坚持下，违反人道的连坐法被取缔，刑罚回归到“罪责自负”的应有原则。
同年3月，汉文帝下诏命令大臣议定救助贫穷孤寡，赡养老人的法令。最终议定推出福利政策：百姓中年龄80岁以上者，由政府供给米、肉、酒；90岁以上者，另外供给帛（丝麻布）、絮（当时无棉花，当是丝絮、芦絮）；孤儿9岁以下供给米、肉、帛、絮。各县的县令必须亲自监督落实这项工作，县丞（副县令）或县尉（司法治安主管）要亲自将这些福利品送上门。上一级的郡国长官要派官员监察这一福利政策的落实情况，对落实不力的官员予以处罚。
4月，汉文帝下令要求全国各地不要再给他进贡物品，言明概不接受。
前178年10月，汉文帝下诏命令列侯离京，回到各自的封地去，以免除列侯所属官兵、百姓为他们远途输送生活物资的劳苦。
同年春正月，汉文帝亲自耕作，举行祈求丰收，开始耕种的“籍田”仪式。发布诏令说，农业是国家的根本，我要亲自耕作，种出供给宗庙祭祀的用粮，为天下臣民作出表率。
5月，汉文帝诏令废除“诽谤罪”“妖言罪”等因言获罪的法令，倡导臣民畅所欲言评议朝政得失。
9月，再次下诏强调农业时国家最大的根本，是百姓赖以生存的基础产业。为鼓励百姓从事农业生产的积极性，当年免除一半田租税，即将田租税率由原来的十五税一减为三十税一。此外，算赋（人丁税，年龄在15至56岁的成年人要缴纳）也由每人每年120钱减至每人每年40钱。徭役（国家规定成年男子应出的劳务）也减少为每三年服役一次。
前175年，汉文帝下令废除私人不得铸钱的法令。大臣贾谊、贾山等均提出反对。贾谊的主要理由是，准许私人造钱将会诱惑官民犯下制造假钱的罪行。贾山的理由是，颁行货币是操纵致富致贵的权柄，应当是君主的专利，不该与百姓共享。汉文帝没有听从他们的意见。时人认为汉文帝推出这条政策是为了给他所宠爱的邓通铸钱开绿灯。事实上，此举大大刺激了铜矿开采生产。
前168年3月，汉文帝下令废除了关口检查制度，从此人民可以自由往来于汉境各个地区，无需办理任何通行证件。同年，采纳晁错的建议，出台政策鼓励百姓输送粮食到边塞，授予他们爵位，并可以免除罪名。同时诏令再次减免全国农民一半的田租税。
前167年2月，汉文帝下诏命令有关部门制定皇帝亲自耕种，以供应宗庙祭祀用粮；皇后亲自采桑养蚕，以供应祭祀所用礼服的礼仪制度。
同年夏，汉文帝诏令废除“秘祝”这一的官职。“秘祝”的作用就是专门替皇帝寻找替罪羊，具体做法是把天灾人祸的责任从皇帝转嫁到臣子身上。汉文帝在诏令中明确表示，百官的过错应该由我负领导责任，推卸责任的做法我实在不能采用。
5月，太仓令淳于意犯罪，该处肉刑。他的小女儿缇萦上书指出这种刑罚不够人道，表示愿意代父受罚。汉文帝因此下诏命令废除肉刑。此法令实行后，官民为之感动，犯罪率大幅度减少，一年之中，全国只有四百名重犯被判刑。
6月，汉文帝再次下诏强调农业的重要性，并下令免除全部田租税。这是中国历史上第一次取消农业税。
前163年，由于连年发生自然灾害，农业歉收，汉文帝诏令群臣共同商讨帮助百姓摆脱贫困的办法。
前158年夏天，因发生干旱和蝗虫灾害，汉文帝下令：取消禁止百姓进入国有的山林川泽的法令，准许他们开发利用其中的资源获利；打开官府粮仓赈济百姓；允许百姓出卖爵位救急；停止诸侯国进贡；减少皇宫服饰、车马、器具等开支；裁减宫廷工作和服务人员。
前157年6月，汉文帝去世，遗诏命令：丧事从简，哭悼三天即可，不要禁止官民嫁女娶妻、祭祀、饮酒、吃肉；后宫的嫔妃，从夫人以下到少使，一律送归娘家。
汉文帝一生勤俭自律，在位23年，没有为自己添盖一间宫室，增建一处园林，增添一副车骑；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿着的都是粗黑丝衣服；所用的帷幕帐帘都不刺绣花纹；他最宠爱的慎夫人所穿的衣服都拖不到地面。他为自己预修的庙宇小得可怜，是在顾盼之间建成的，因此称作“顾成庙”；他为自己预建的陵墓霸陵，也很简陋，内部器具只用陶器，不用任何金银珠宝。然而，他待臣下十分宽厚，能够虚心听取他们的意见和批评，宽容他们的过错。对待百姓，充满怜悯关爱之情，凡是不利于民生的法律，就果断地予以废除；同时，不断推出有利于民生的政策。因此，说他是执政为民，一点也不夸张。
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一个帝王能想到执政为国没什么稀奇，因为国就是他们家的买卖，但能够想到，并且做到执政为民，就很稀奇了，而汉文帝就是这样一个稀奇的帝王。
公元前179年12月（汉初沿袭秦朝历法制度，实行颛顼历，以十月为一年的首月），汉文帝即位不过三个月,便下令讨论废除收捕罪犯家属为官府奴婢，以及一人犯罪株连无辜亲族邻里的连坐律令。有关部门反对说：“百姓不能管好自己，实行连坐法，是为了使他们心存顾忌，不敢轻易犯罪。这是很久以来沿袭使用的法律，还是不改为好。”汉文帝驳斥说，我听说法律正当，百姓就遵守；刑罚公正，百姓就服从。官员负有引导百姓向善之责，如不能引导百姓向善，在百姓犯了错后又用不公正的法律来加罪处罚他们，这等于反过来加害于民迫使他们走向残暴。在汉文帝的坚持下，违反人道的连坐法被取缔，刑罚回归到“罪责自负”的应有原则。
同年3月，汉文帝下诏命令大臣议定救助贫穷孤寡，赡养老人的法令。最终议定推出福利政策：百姓中年龄80岁以上者，由政府供给米、肉、酒；90岁以上者，另外供给帛（丝麻布）、絮（当时无棉花，当是丝絮、芦絮）；孤儿9岁以下供给米、肉、帛、絮。各县的县令必须亲自监督落实这项工作，县丞（副县令）或县尉（司法治安主管）要亲自将这些福利品送上门。上一级的郡国长官要派官员监察这一福利政策的落实情况，对落实不力的官员予以处罚。
4月，汉文帝下令要求全国各地不要再给他进贡物品，言明概不接受。
前178年10月，汉文帝下诏命令列侯离京，回到各自的封地去，以免除列侯所属官兵、百姓为他们远途输送生活物资的劳苦。
同年春正月，汉文帝亲自耕作，举行祈求丰收，开始耕种的“籍田”仪式。发布诏令说，农业是国家的根本，我要亲自耕作，种出供给宗庙祭祀的用粮，为天下臣民作出表率。
5月，汉文帝诏令废除“诽谤罪”“妖言罪”等因言获罪的法令，倡导臣民畅所欲言评议朝政得失。
9月，再次下诏强调农业时国家最大的根本，是百姓赖以生存的基础产业。为鼓励百姓从事农业生产的积极性，当年免除一半田租税，即将田租税率由原来的十五税一减为三十税一。此外，算赋（人丁税，年龄在15至56岁的成年人要缴纳）也由每人每年120钱减至每人每年40钱。徭役（国家规定成年男子应出的劳务）也减少为每三年服役一次。
前175年，汉文帝下令废除私人不得铸钱的法令。大臣贾谊、贾山等均提出反对。贾谊的主要理由是，准许私人造钱将会诱惑官民犯下制造假钱的罪行。贾山的理由是，颁行货币是操纵致富致贵的权柄，应当是君主的专利，不该与百姓共享。汉文帝没有听从他们的意见。时人认为汉文帝推出这条政策是为了给他所宠爱的邓通铸钱开绿灯。事实上，此举大大刺激了铜矿开采生产。
前168年3月，汉文帝下令废除了关口检查制度，从此人民可以自由往来于汉境各个地区，无需办理任何通行证件。同年，采纳晁错的建议，出台政策鼓励百姓输送粮食到边塞，授予他们爵位，并可以免除罪名。同时诏令再次减免全国农民一半的田租税。
前167年2月，汉文帝下诏命令有关部门制定皇帝亲自耕种，以供应宗庙祭祀用粮；皇后亲自采桑养蚕，以供应祭祀所用礼服的礼仪制度。
同年夏，汉文帝诏令废除“秘祝”这一的官职。“秘祝”的作用就是专门替皇帝寻找替罪羊，具体做法是把天灾人祸的责任从皇帝转嫁到臣子身上。汉文帝在诏令中明确表示，百官的过错应该由我负领导责任，推卸责任的做法我实在不能采用。
5月，太仓令淳于意犯罪，该处肉刑。他的小女儿缇萦上书指出这种刑罚不够人道，表示愿意代父受罚。汉文帝因此下诏命令废除肉刑。此法令实行后，官民为之感动，犯罪率大幅度减少，一年之中，全国只有四百名重犯被判刑。
6月，汉文帝再次下诏强调农业的重要性，并下令免除全部田租税。这是中国历史上第一次取消农业税。
前163年，由于连年发生自然灾害，农业歉收，汉文帝诏令群臣共同商讨帮助百姓摆脱贫困的办法。
前158年夏天，因发生干旱和蝗虫灾害，汉文帝下令：取消禁止百姓进入国有的山林川泽的法令，准许他们开发利用其中的资源获利；打开官府粮仓赈济百姓；允许百姓出卖爵位救急；停止诸侯国进贡；减少皇宫服饰、车马、器具等开支；裁减宫廷工作和服务人员。
前157年6月，汉文帝去世，遗诏命令：丧事从简，哭悼三天即可，不要禁止官民嫁女娶妻、祭祀、饮酒、吃肉；后宫的嫔妃，从夫人以下到少使，一律送归娘家。
汉文帝一生勤俭自律，在位23年，没有为自己添盖一间宫室，增建一处园林，增添一副车骑；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿着的都是粗黑丝衣服；所用的帷幕帐帘都不刺绣花纹；他最宠爱的慎夫人所穿的衣服都拖不到地面。他为自己预修的庙宇小得可怜，是在顾盼之间建成的，因此称作“顾成庙”；他为自己预建的陵墓霸陵，也很简陋，内部器具只用陶器，不用任何金银珠宝。然而，他待臣下十分宽厚，能够虚心听取他们的意见和批评，宽容他们的过错。对待百姓，充满怜悯关爱之情，凡是不利于民生的法律，就果断地予以废除；同时，不断推出有利于民生的政策。因此，说他是执政为民，一点也不夸张。