作者简介：李蓉蓉（1983.12―），女，四川师范大学美术学院，讲师，研究方向：设计艺术学 摘 要：中国建筑历史悠久，其中蕴含着博大精深的中国传统文化。通过对意境的感知和创造等内容，浅析中国建筑之意境，分析建筑的内涵。 关键词：中国建筑，意境，感知，景物 意境，即是意与境的结合，情与景的统一，是主观思想感情与客观景物、生活现实相互交融所形成的一种富有艺术感染力的氛围。“意”，是指艺术家经过审美熔铸的思想、情感、意志、理想、趣尚等，它来自主观内心。“境”，是指经过加工、提炼的自然景物和社会生活情景，它来自客观现实。中国建筑的意境蕴含了建筑师的人生态度，并通过建筑实体打动人们，感悟建筑师所赋予建筑的思想内涵。建筑师的思想情感等深层次的文化内容都凝聚在建筑中。这就是中国建筑的精髓所在。 一、 意境的感知 建筑意境的感知，是由建筑景物所体现的思想境界，进而感化人的器官、打动人的心灵而产生的结果。首先这种能感化和打动人的建筑景物，应该有很高的艺术水准。也就是说，建筑艺术水平要达到一定层次，才能产生超出景物以外所表达的精神境界。其次，对这种境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修养的人来体现。 1、物与境 物与境是建筑中不同的两个空间范畴。而境是物所带来的思想空间，是无形的、无限的，无比例、无尺度的。中国是一个地域辽阔的多民族国家，从北到南，从东到西，地质、地貌、气候、水文条件变化很大，各民族的历史背景、文化传统、生活习惯各有不同，因而形成了许多各具特色的建筑风格。但是，不同风格的建筑其精神是相同的，那就是符合人民的生活和审美需求，符合“坚固、美观、实用”的原则。长期以来，我们国家都以木构架的建筑为主。在建筑的布局上，多是对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落与建筑物。如北京故宫，在中轴线上自南而北由大清门―天安门―端门―午门―太和门―太和殿组成。这种对称的美，就是一种意境，这在当时体现的是一种秩序，一种王权至上的观念。由此，我们可知，在当时，建筑的意境就是在于这种等级森严的、强调礼法和宗制的秩序的建筑。而在建筑构件方面，屋顶以及斗拱成为当时最关注的。斗拱，几乎成为中国古代建筑的代名词；而屋顶，则是中国古代建筑等级的标志，象庑殿顶、歇山顶、硬山顶、重檐顶，种种都有自己的规格，任何人都不可逾越。中国古代的建筑强调的是宗法、礼制、秩序和大统一的思想。 2、情与意 情是由景物作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的建筑，构成景物外之境，而通过这种境，对人的感知而产生情。情的产生除了建筑景物之外，还有一个重要的因素就是人。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此我们说，建筑是人性化的空间，是人赋予这个空间以完全的实在性。而人的活动不是纯理性的，往往带有感情色彩。人们可以根据不同的思想情感，创造出不同的建筑空间，以满足不同场所、不同层次、不同人的需要，反过来，建筑空间又影响着人们的精神活动，如庄严、雄伟、幽雅、激昂等一系列不同的感受和情趣。如中国的建筑体现了儒家思想，正统而有气魄。体现着浓厚的天人合一的时空观念和和谐精神，而在建筑布局上则有着浓厚的以皇权为中心的封建伦理观念。 二、意境的创造 意境的创造依附于景物的创造。而景物的创造又直接反映建筑师人生的经历、世界观、人生观等的思想感情。我国建筑留给我们思考的，不仅仅是建筑空间本身，更是伴随建筑的意境所包含的建筑师的文化层次、思想情感及更深层次的文化内涵，值得后人不断地研究和探索。意境的形成有两个方面：第一，“境”是形成意境的基础，是“意”的载体。第二，“意（情）”在意境的形成中起主导作用。下面从这两个方面来谈意境如何创造。 1、意境寓于物 建筑给人营造一个外部生活的活动空间，若把建筑比作人的话，建筑的景物便是人的一个躯体，景物的外形精彩程度，是人的外部形态。而建筑背后所蕴藏的意境则是人的思想境界、文化修养。因此，建筑意境依托于景物，意境的表达不能缺少景物所构成的外部空间。建筑之美在于其根植于自然环境，又服从于自然环境。多样的建筑形式，各异的建筑风格适宜于不同的自然环境，与风景、林木、地形溶为一体，形成了各种建筑文化自己的美的语言。不同的地域，不同的自然环境，作为人与自然总结的建筑，向植物一样落地生根。合天时，合地利，适宜于各种地区自然环境的要求，与大自然融为一体。不同的建筑，属于不同的时代，不同的地域，它的存在，有着其时代和文化的背景。同样的，我们进行建筑设计时，要遵循其环境、其文化，要做出与环境相融合但又不乏特色的优秀建筑。 2、意境来于人 建筑的意境完全是因人的存在而存在。意境是精神境界之所在，是人类特有的东西，离开了人，意境也就无从谈起。在这一意义上讲，建筑意境自建筑建造开始便赋予了建筑的动机、目的，直至建筑建成结束。建筑能给人们感知，而由此产生共鸣，皆由建筑意境的特定效果所致。首先，建筑师的思想情绪、世界观、社会背景、生活经历等，对建筑有着直接的影响。建筑意境的生成，必须具备“景外之景”、“象外之象”，即艺术的想象空间，用美学的术语来说，就是“召唤结构”的“意义空白”。建筑师的意境构思就是要把作品创造成优化的“召唤结构”，提供极富诱惑力的“意义空白”，以激人们的想象力，从而使人们获得某种高层次的感悟。其次，不同的思想感情反映在不同的建筑中。如纪念性建筑，目的在于唤起人们庄严、雄伟、肃穆的感受，以表达人们对历史事件的追忆和对先辈们的崇敬之情，以教育后人，因而其外部空间形象往往就显得简洁、稳重，具有强烈的艺术感染力。 三、结论 由以上论述可看出，建筑意境产生在建筑前，也存在于建筑的创造过程中，指导着建筑的构筑。虽然意境和建筑是两个不同方面，但建筑的构筑，是以建筑景点景物所要表达的意境为指导的。因此，建筑意境存在于建筑创造的全过程中。而在建筑建成之后，它所带给人们的感受，是要人们通过身临其境的感悟，深刻体会建筑本身之外所包含的内容。（作者单位：四川师范大学美术学院） 参考文献： [1] 许祖华，建筑美学原理及应用，南宁，广西科学技术出版社，1997 [2] 潘谷西，中国建筑史，中国建筑工业出版社.，2001 [3] 吴庆洲，建筑哲理、意匠与文化，中国建筑工业出版社.，2005
作者简介：李蓉蓉（1983.12―），女，四川师范大学美术学院，讲师，研究方向：设计艺术学 摘 要：中国建筑历史悠久，其中蕴含着博大精深的中国传统文化。通过对意境的感知和创造等内容，浅析中国建筑之意境，分析建筑的内涵。 关键词：中国建筑，意境，感知，景物 意境，即是意与境的结合，情与景的统一，是主观思想感情与客观景物、生活现实相互交融所形成的一种富有艺术感染力的氛围。“意”，是指艺术家经过审美熔铸的思想、情感、意志、理想、趣尚等，它来自主观内心。“境”，是指经过加工、提炼的自然景物和社会生活情景，它来自客观现实。中国建筑的意境蕴含了建筑师的人生态度，并通过建筑实体打动人们，感悟建筑师所赋予建筑的思想内涵。建筑师的思想情感等深层次的文化内容都凝聚在建筑中。这就是中国建筑的精髓所在。 一、 意境的感知 建筑意境的感知，是由建筑景物所体现的思想境界，进而感化人的器官、打动人的心灵而产生的结果。首先这种能感化和打动人的建筑景物，应该有很高的艺术水准。也就是说，建筑艺术水平要达到一定层次，才能产生超出景物以外所表达的精神境界。其次，对这种境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修养的人来体现。 1、物与境 物与境是建筑中不同的两个空间范畴。而境是物所带来的思想空间，是无形的、无限的，无比例、无尺度的。中国是一个地域辽阔的多民族国家，从北到南，从东到西，地质、地貌、气候、水文条件变化很大，各民族的历史背景、文化传统、生活习惯各有不同，因而形成了许多各具特色的建筑风格。但是，不同风格的建筑其精神是相同的，那就是符合人民的生活和审美需求，符合“坚固、美观、实用”的原则。长期以来，我们国家都以木构架的建筑为主。在建筑的布局上，多是对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落与建筑物。如北京故宫，在中轴线上自南而北由大清门―天安门―端门―午门―太和门―太和殿组成。这种对称的美，就是一种意境，这在当时体现的是一种秩序，一种王权至上的观念。由此，我们可知，在当时，建筑的意境就是在于这种等级森严的、强调礼法和宗制的秩序的建筑。而在建筑构件方面，屋顶以及斗拱成为当时最关注的。斗拱，几乎成为中国古代建筑的代名词；而屋顶，则是中国古代建筑等级的标志，象庑殿顶、歇山顶、硬山顶、重檐顶，种种都有自己的规格，任何人都不可逾越。中国古代的建筑强调的是宗法、礼制、秩序和大统一的思想。 2、情与意 情是由景物作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的建筑，构成景物外之境，而通过这种境，对人的感知而产生情。情的产生除了建筑景物之外，还有一个重要的因素就是人。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此我们说，建筑是人性化的空间，是人赋予这个空间以完全的实在性。而人的活动不是纯理性的，往往带有感情色彩。人们可以根据不同的思想情感，创造出不同的建筑空间，以满足不同场所、不同层次、不同人的需要，反过来，建筑空间又影响着人们的精神活动，如庄严、雄伟、幽雅、激昂等一系列不同的感受和情趣。如中国的建筑体现了儒家思想，正统而有气魄。体现着浓厚的天人合一的时空观念和和谐精神，而在建筑布局上则有着浓厚的以皇权为中心的封建伦理观念。 二、意境的创造 意境的创造依附于景物的创造。而景物的创造又直接反映建筑师人生的经历、世界观、人生观等的思想感情。我国建筑留给我们思考的，不仅仅是建筑空间本身，更是伴随建筑的意境所包含的建筑师的文化层次、思想情感及更深层次的文化内涵，值得后人不断地研究和探索。意境的形成有两个方面：第一，“境”是形成意境的基础，是“意”的载体。第二，“意（情）”在意境的形成中起主导作用。下面从这两个方面来谈意境如何创造。 1、意境寓于物 建筑给人营造一个外部生活的活动空间，若把建筑比作人的话，建筑的景物便是人的一个躯体，景物的外形精彩程度，是人的外部形态。而建筑背后所蕴藏的意境则是人的思想境界、文化修养。因此，建筑意境依托于景物，意境的表达不能缺少景物所构成的外部空间。建筑之美在于其根植于自然环境，又服从于自然环境。多样的建筑形式，各异的建筑风格适宜于不同的自然环境，与风景、林木、地形溶为一体，形成了各种建筑文化自己的美的语言。不同的地域，不同的自然环境，作为人与自然总结的建筑，向植物一样落地生根。合天时，合地利，适宜于各种地区自然环境的要求，与大自然融为一体。不同的建筑，属于不同的时代，不同的地域，它的存在，有着其时代和文化的背景。同样的，我们进行建筑设计时，要遵循其环境、其文化，要做出与环境相融合但又不乏特色的优秀建筑。 2、意境来于人 建筑的意境完全是因人的存在而存在。意境是精神境界之所在，是人类特有的东西，离开了人，意境也就无从谈起。在这一意义上讲，建筑意境自建筑建造开始便赋予了建筑的动机、目的，直至建筑建成结束。建筑能给人们感知，而由此产生共鸣，皆由建筑意境的特定效果所致。首先，建筑师的思想情绪、世界观、社会背景、生活经历等，对建筑有着直接的影响。建筑意境的生成，必须具备“景外之景”、“象外之象”，即艺术的想象空间，用美学的术语来说，就是“召唤结构”的“意义空白”。建筑师的意境构思就是要把作品创造成优化的“召唤结构”，提供极富诱惑力的“意义空白”，以激人们的想象力，从而使人们获得某种高层次的感悟。其次，不同的思想感情反映在不同的建筑中。如纪念性建筑，目的在于唤起人们庄严、雄伟、肃穆的感受，以表达人们对历史事件的追忆和对先辈们的崇敬之情，以教育后人，因而其外部空间形象往往就显得简洁、稳重，具有强烈的艺术感染力。 三、结论 由以上论述可看出，建筑意境产生在建筑前，也存在于建筑的创造过程中，指导着建筑的构筑。虽然意境和建筑是两个不同方面，但建筑的构筑，是以建筑景点景物所要表达的意境为指导的。因此，建筑意境存在于建筑创造的全过程中。而在建筑建成之后，它所带给人们的感受，是要人们通过身临其境的感悟，深刻体会建筑本身之外所包含的内容。（作者单位：四川师范大学美术学院） 参考文献： [1] 许祖华，建筑美学原理及应用，南宁，广西科学技术出版社，1997 [2] 潘谷西，中国建筑史，中国建筑工业出版社.，2001 [3] 吴庆洲，建筑哲理、意匠与文化，中国建筑工业出版社.，2005