2015年春期《地域文化》课程基于网络的期末考试复习指导
第一部分 课程考核说明
1．考核目的
考核学生对巴渝文化古今演变的历史过程的掌握程度，考核学生对巴渝文化的内涵和地方性特征的掌握和分析能力，并通过对比考察巴渝文化与我国其他地区性文化的异同，以展示中华民族文化的勃勃生命力，以加深对重庆文化的理性认识。
2．考核方式
本课程的考核方式为网络开始，考试时间为90分钟。
3. 适用范围、教材
本课程期末复习指导适用范围为开放教育本科、开放教育专科汉语言文学专业选修课程《地域文化》。 考试命题的教材是由张万仪、庞国栋主编《巴渝文化概论》（2014年1月重庆大学出版社出版）。
4．命题依据
本课程的命题依据是地域文化课程的教学大纲、教材、实施细则。
5．考试要求
本课程的考试重点包括基本知识和应用能力两个方面，主要考核学生对巴渝文化古今演变的历史过程的掌握程度，考核学生对巴渝文化的内涵和地方性特征的掌握和分析能力。
6．考题类型及比重
考题类型及分数比重大致为：填空题(20%)；单项选择题(30%)；简答题（30%）；论述题（20%）。
第二部分 期末复习重点范围
第一编 巴渝文化的起源与发展
第一编 巴渝文化的起源与发展
1. 掌握巴渝文化的历史定位，掌握对巴渝文化的界定，了解古代巴和蜀的关系，掌握巫山人是中华民族的先祖；了解旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存和巴文化的特征
2.掌握巫山人是中华民族的先祖，了解旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存，掌握巴文化的特征，一般了解古代巴族的神话传说，了解巴人先祖的记载，了解古代巴国同诸候国的关系及巴国的消亡。
3. 了解巴渝歌、《竹枝词》的流传及文人所作《竹枝词》。
第二编 巴渝文化精神
1. 掌握巴渝文化的大熔炉性，多元性和丰富性，并分析其表现。
2. 掌握巴渝文化的封闭性与开放性，并分析其表现。
3. 重点掌握巴渝文化的抗争性和坚韧性，掌握陪都文化形成的历史背景，了解抗战陪都众多重要的政治、外交、军事、经济、文化、艺术、教育、宗教、出版的情况；重点掌握并分析陪都文化精神。掌握陪都文化的历史价值与历史意义。掌握红岩精神的基本含义，红岩文艺的组成，掌握红岩精神的特点
第三编 物华天宝
1. 了解巴渝雄奇壮观的自然山水，了解巴渝的主要山脉，高山林区及草场，主要江河峡谷、峡谷溶洞、温泉湖泊，并掌握其特点。了解巴渝的地貌奇观。
2. 了解、考察掌握巴渝古代文化遗存。
3. 了解、考察、掌握历史文化遗迹、抗战陪都遗存、近、现代革命历史遗迹。
第四编 巴渝英杰
1. 了解巴渝的远古先圣情况，掌握赵智凤建成一座完备而有特色的佛教密宗道场。
2. 了解巴渝辛亥革命斗士，掌握邹容、杨沧白概况；了解并掌握抗战政治人物，掌握毛泽东、周恩来、宋氏姐妹在重庆活动的概况；了解并掌握巴渝无产阶级革命家和革命烈士，掌握杨闇公、刘伯承、聂荣臻的概况；了解巴渝实业界精英，重点掌握爱国实业家和平民教育家卢作孚的事迹和贡献。
3. 了解古代游历巴渝的大家，近代思想文化名流，教育家和学者，掌握张善子和徐悲鸿、老舍、郭沫若和茅盾，吴芳吉、何其芳、刘雪庵、陶行知、晏阳初的简况。
第五编 巴渝风情
1. 了解现代的巴人经过无数次“大移民”形成；掌握并分析巴渝人的品格特征。
2. 了解巴渝的劳动生产民俗、待工习俗、岁时节令风俗、婚葬习俗，了解重庆地区农业祭祀和禁忌；了解巴渝的休闲娱乐和传统集会。
3. 了解重庆市民文化生活，并分析其特点。重点掌握重庆火锅的文化特征。掌握乡土菜的特点。了解重庆服饰、反思重庆麻将习俗。
第六编 文苑英华
1. 了解巴渝先民的舟辑船筏，了解巴渝人水路和陆路交通的开拓；掌握卢作孚开创民生航运公司及抗战时期长江水运的发展和贡献。了解重庆保路运动，了解成渝、川黔、川湘公路修筑概况，了解抗战时期公路交通状况，望龙门缆车的修建，铁路的拟建和开拓，航空发端；掌握战时航空中心的概况。
2. 掌握重庆高速公路概况及 “八小时重庆”目标的实现，普通公路的发展，“半小时主城”的概况，了解市区轻轨、登山电梯、客运索道及航空概况等。了解“一环八射”的铁路网络，并分析其重要的作用。了解长江“黄金水道”运输网、港口群落。
3. 了解巴渝的古代建筑及吊脚楼民居的特点，了解石宝寨的建筑特点。了解佛传胜迹、道教胜观、宗
祠、会馆及巴渝的城镇建筑。了解重庆的现代建筑，掌握标志性建筑，即重庆人民大礼堂和朝天门广场的概况，了解重庆的桥梁建筑及主要的桥梁概况。
4. 了解巴渝远古神话、汉画像石和汉代石阙；掌握三峡诗歌及大足石刻及大佛造像、长江水文题刻概况；掌握川剧五种声腔并存的特点；掌握川江号子及各种民间文艺概况；了解巴渝易学, 重点掌握明清书院、留法勤工俭学的概况，了解民国时期的教育，重点掌握战时重庆教育状况，重点掌握现代教育的发展。
5. 了解近代报业的勃兴，重点掌握《渝报》《广益丛报》《重庆日报》《新蜀报》概况；了解抗战时期的报刊及《十报联合版》；重点掌握《新华日报》概况；了解当代报刊的发展；掌握抗战时期的广播：中国之声，了解电视的勃兴和广播的发展；了解图书出版概况；掌握互联网、邮电、通讯等现代媒体概况。
第七编 交通与建筑
1. 了解巴渝地区的古今交通和建筑。
2．重点掌握巴渝交通与建筑的文化特征。
第三部分 综合练习题
一、填空题(附答案)
1巴渝文化的歌舞艺术最耀眼的是《》。 巴渝舞
2巫山 是重庆民族文学中独具风采的东方美神和爱神。 神女
3巴人初民的图腾为。 蛇
4重庆火锅出现于。 清末民初
5涪陵 是世界三大名腌菜之一，现在还有其文化节。 榨菜
6重庆 县城是中国鬼文化的发祥地。 丰都
7在水边生活的古代巴族死后的葬俗是。 船棺葬
8巴渝传统中关于深明大义的最早故事是关于治水有功，三过家门而不入的。 大禹
9灵山十巫和巫臷国神话反映出 是中国原始巫教最早的发祥地。 巫山
10巴渝之地是个“移民社会”，据有关史料记载，大规模的移民至少有 次。 6
11近代影响最大、成就最高的史学大家 是合川人。 张森楷
12七七事变后，现代教育家 亲自入川，创办了重庆南开中学。 张伯苓
13十九世纪末期，重庆民族工业在历史夹缝中涌现出以 先生为代表的实业救国杰出人物。 卢作孚 14辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“”的荣衔。 大将军
15宝顶石刻凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 道场。 佛教密宗
16宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载， 以一僧人之躯，精
心设计，巧妙安排，呕心沥血。 赵智凤
17明末， 自石柱率军阻击张献忠，被击败，后来坚持抗清。 秦良玉
18秦始皇统一中国后， 将积蓄的几万两白银捐献朝廷作为修筑长城的费用。 巴清 19巴曼子墓俗称 ，坐落在渝中区七星岗莲花池旁。将军坟
20重庆溶洞、天坑和石林表明 地貌分布广泛。 喀斯特
21古称阆水、巴江的是 。嘉陵江
22元末明玉珍攻占重庆，建立 国。 大夏
23战国时期楚国文学家宋玉《高唐赋》写楚王梦见神女而披上神话色彩的山是 。巫山 24山是巴渝地貌的主体，约占总面积的 。 3/4
25是巴渝文化的源头。巴文化
26流播民间的巴曼子将军的故事反映出巴国与 之间的关系。 楚国
27据后汉书记载，巴人中的一支 在抗击西羌入侵中为汉王朝立下了赫赫战功。 板楯蛮 28廪君后裔这支巴人以 为图腾。虎
29一位叫巴务相的巴人酋长当上部落首领，大家推为 。 廪君
30《华阳国志》记载商朝末期，巴人曾经参加 的战争。 武王伐商纣王
31最早关于巴人的文字记载，是甲骨文关于商朝武丁之妻 讨伐巴方的故事。 妇好
32《山海经》记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。 巫山
33《山海经》称巴人是 的后裔。 伏羲氏
34上世纪70年代发掘出的 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器。 涪陵
35源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是 。 船棺葬具
36上世纪中后期考古工作者还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 年以前的旧石器。 2万
37上世纪中后期考古工作者曾在 发掘出距今万年的旧石器时代遗址。 丰都
38上世纪80年代中期，巫山县 就发掘出距今204万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。 龙骨坡
39根据考古学的成果可知，早在 多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。200 40古代巴渝泛指以 为中心的巴国广大地区。 重庆
41巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是《 》的代称。 巴渝舞
42随着历史的演进, 文明的发展，在 时期，巴渝文化逐渐形成。秦汉
43合川的 的城垣因抗击蒙古铁骑的历史闻名遐迩。 钓鱼城
44重庆四大名泉中海拔最高的一处温泉是 温泉，又称温汤峡。 西
45黄水森林公园位于 土家族自治县东北部，濒临长江，为三峡库区腹心。 石柱
46位于綦江的我国第二大石林和最古老石林是 石林。 万盛
47金刀峡得名于传说大夏国将领 得金刀之处。 张昆
48号称世界第一的大溶斗和最窄峡谷的天坑地缝位于 县城70公里外。 奉节
49沿岸有“千里画廊”之称的是 。 乌江
50抗击蒙军的小小合川钓鱼城竟然坚守达 年。36
二、单项选择题
1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的( A ) 中流传甚广。
A. 巴人 B. 楚人
C. 北京人 D. 蜀人
2. “巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒倒戈。”这则关于巴人记载出自（ B ）。
A.《山海经》 B. 《华阳国志》
C.《太平广记》 D. 《世本》
3. 从后来的文献中可以看到，（ B ）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。
A. 水 B. 盐
C. 食物 D.土地
4. 巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是( C )。
A. 巫舞 B.傩舞
C. 《巴渝舞》 D.昭武舞
5. “西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（ A ）记载的。
A.《山海经》 B.《水经注》
C. 《太平广记》 D. 后汉书》
6. 巴人以( C )图腾。
A. 虎 B.乌龟
C. 蛇 D.兔
7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词的作者是( B )。
A．白居易 B. 刘禹锡
C. 苏轼 D. 黄庭坚
8.( B )是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋。
A.诗歌 B. 戏剧
C. 小说 D.散文
9. 张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品( B )赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。
A.《飞虎图》 B. 《怒吼吧，中国》
C.《精忠报国》 D. 《文天祥像》
10. 下面这首著名的诗歌的作者是（ D ）。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由。
A. 蔡梦慰 B.刘思扬
C. 杨益言 D.叶挺
11．古代巴族的发祥地和聚居地是（ A ）。
A. 大巴山 B. 金佛山
C. 山 D. 武陵山
12. 古称阆水、渝水的是（ A ）
A. 嘉陵江 B. 长江
C. 乌江 D. 渠江
13. （ A ）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。
A. 巫山 B. 南山
C. 金佛山 D. 缙云山
14.( D ) 通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。
A. 嘉陵江 B. 乌江
C. 合江 D. 长江
15. 万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第( B ) 大石林.
A. 一 B. 二
C. 三 D. 四
16. 在( C ) 县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峡谷——地缝”。
A. 武隆 B. 巫山
C. 奉节 D. 酉阳
17. 元至正二十三年（1363）正月，农民起义军领袖( C ) 称帝于重庆，国号大夏。
A. 余玠 B. 韦君靖
C. 明玉珍 D. 张角
18. 邹容纪念碑位于（ C ）
A. 北培梅花山 B. 江北上横街
C. 渝中区南区公园内 D. 渝中区七星岗
19.1906年初建立了同盟会重庆支部，推为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。
A. 杨庶堪 B. 张培爵
C. 邹容 D. 夏之时
20.1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是（ B ）
A. 夏之时 B. 张培爵
C. 朱之洪 D. 向楚
21. 刘禹锡勤政爱民，务实办事，倡教兴学，采写《竹枝词》的地点是（ B ）。
A. 忠州 B. 夔州
C 渝州 D. 江州
22 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗歌的作者是（ D ）。
A. 刘禹锡 B. 杜甫
C. 白居易 D. 李白
23. 土家族最有影响的大型舞蹈是（ A ）
A. 摆手舞 B. 板凳舞
C. 狮子舞 D. 龙舞
24. 流传于重庆铜梁境内的舞蹈艺术形式是（ D ）。
A. 摆手舞 B. 板凳舞
C. 狮子舞 D. 龙舞
25. 川江船工们在拉纤等劳动生产中产生的说唱艺术是 ( C ) 。
A. 川剧 B. 板凳舞
C. 川江号子 D. 龙舞
26. 重庆川剧最有代表性的是近年来屡获大奖金奖的 ( C )
A. 荆钗记 B. 绣襦记
C. 金子 D. 战洪州
27. 全国大佛的前五位中重庆的大佛占了几位（ C ）
A. 一位 B. 二位
C. 三位 D. 四位
28. 巴渝神话中最令人震颤的东方美神和爱神是流传千载的（ D ）
A. 女娲 B. 天女
C. 巫灵 D. 巫山神女
29. 重庆火锅产生的时代是（ B ）
A. 明代 B. 清末民初
C. 清代 D. 建国后
30. 在水边生活的古代巴族死后安葬常用（ D ）
A. 土葬 B. 火葬
C. 天葬 D. 船棺
31. 巴渝先民的主要交通形式是（ C ）
A. 驿路 B. 坐轿
C. 水路 D. 栈道
32. 巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用（B ） 水系，带动了巴渝经济的发展。
A. 嘉陵江 B. 长江
C. 合江 D. 乌江
33.( A ) 栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。
A. 瞿塘峡 B. 大宁河
C. 金佛山 D. 巫峡
34. 重庆最早的机场为1929年建起的（ A ）机场。
A. 广阳坝 B. 白市驿
C. 珊瑚坝 D. 江北
35. 抗战爆发后，战时中国的航空中心是（ D ）。
A. 上海 B. 武汉
C. 昆明 D. 重庆
36. 最富有巴渝特色的民居建筑形式是( B ).
A. 四合院 B. 吊脚楼
C. 山寨 D. 会馆
37. 抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期, 连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校（ ）所
A.40多 B. 50多
C. 60多 D.70多
38．1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的第一家报纸是（ A ）
A. 《渝报》 B. 《广益丛报》
C. 《重庆日报》 D. 《新蜀报》
39. 重庆开埠以后重庆江津人卞小吾自办的一家宣扬民主革命的报纸是（ A ）
A. 《重庆日报》 B. 《广益丛报》
C. 《重庆商会公报》 D. 《新蜀报》
40. 1996年正式列入国家“211工程”和“九五”建设规划，成为首批进入“211工程重点建设项目的高校之一的是（ A ）。
A. 重庆大学 B. 西南师范大学
C. 西南农业大学 D. 西南政法大学
三、简答题
简述古代巴文化遗址。
答： 1. 巫山猿人“直立人巫山亚种”及古人类化石
2. 大溪文化遗址：云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址。
巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。
3. 铜梁文化遗址，属于旧石器晚期的文化遗址。
此外还有涪陵小田溪遗址、丰都县有烟墩堡遗址、合川区有巴濮文化遗迹。
简述吊脚楼民居的特点。
答： 1重庆先民在特定的自然环境中，创造出独树一帜的建筑手法和风格，并巧妙利用“错层、错位、吊层、吊脚、挑层、抬基、贴岩（坎）”等建筑手法，创造出层层叠叠、错落有致、别具一格的吊脚楼民居群。
2整个建筑充分利用巴渝地区的杉木，楠竹等廉价建筑材料，在花费不多的情况下，建筑的上下左右，各个楼层悬收自如。阳台凹廊里出外进，屋檐及挑檐互相参差。
3吊脚楼民居建筑古朴素雅、屋宇重叠、柱脚下吊、廊台上挑，古道盘旋、榕树蔽荫，增强了山地建筑特有的空间层次感。
简述巴渝人的品格特征。
答： 1刚勇坚毅、不屈不挠。
2热情豪爽、重义守信。
3兼收并蓄，团结协作。
4开放求新，注重实效。
简述重庆火锅的文化特征。
答： 1平民性和包容性。
2独特性和多样性。
3广泛的参与性。
4风格的多样性。
5开放性和创新性。
简述刘禹锡所作的十一首“竹枝词的分类和内容。
答： 刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：
第一，描写爱情的。
第二，描写劳动情景的。
第三，描写山水风情的。
第四，慨叹人世艰难的。
第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 简述邹容和他的《革命军》。
答： 邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。
《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。
1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。
邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。
简述重庆渝中区解放碑的沿革由来。
答：1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒。该建筑物象征抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。
1947年10月10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。定名为“抗战胜利纪功碑”。事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后民族复兴的结晶。
这座用钢筋水泥建造的纪念碑，碑身至少可存百年之久。纪功碑壁内藏有纪念钢管、管内放着本工程设计图样和有关人的签字，并且存放一些具有代表性的文化名作、报纸、邮票、钞票、照片等。“胜利走廊”刻有罗斯福总统赠与重庆的卷轴译文，八面碑座石壁上刻有国民政府明定重庆为陪都的颁令全文，以及时人所写《抗战胜利纪功碑》碑文。
1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。
简述巴渝的近、现代革命历史遗迹。
答： 1邹容烈士纪念碑
2沧白路和张培爵烈士纪念碑
3刘伯承、聂荣臻元帅旧居纪念馆
4红三军司令部旧址
5红岩革命纪念馆
6歌乐山烈士陵园。
简述抗战文化精神的内涵。
答： 1. 坚韧不屈，不怕牺牲的战斗精神
2. 开放和包容的精神
3. 团结友爱乐观向上的进取精神
4. 大众化国际化的精神。
四、论述题
论述巴渝地区的古人类遗存。
答： （限1000字） 第一、远古时代的文化遗存：
早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：
奉节人:14万年前的奉节兴隆洞, 已经萌生了现代人类思维制作能力。
合川人：8万年前的，发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件。
铜梁文化遗存。
巫山魏家梁子新石器时代遗址。
云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址。
巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。
源于巴县的冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。
第三、进入文明时期的巴文化，以涪陵小田溪上古巴王陵墓为代表。
论述明清巴渝书院的兴盛对于巴渝文化发展的意义。
答： 1. 明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。
2. 明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。
3. 巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。
4. 书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，
重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。
论述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”？
答： 1. 卢作孚是合川人。1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会以继续推进“五四”以来的文化运动的全面展开；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。在创办了“民生实业股份有限公司”后，卢作孚开始了成人教育的尝试，大大提高了职工的技术水平和基本素质。1930年卢作孚在北碚创办了新式中学——兼善中学。同年，他在北碚正式创办了中国西部科学院，对四川和重庆的工农业发展作出了较大的贡献。（这是他作为平民教育家的贡献。）
2.1926年5月，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，并在上海打造名为“民生”的新船。7月23日“民生”轮抵达合川，从此开始了重庆合川间的定期航运。由于营业兴旺，信誉大增。公司相继订造新船，又开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线。卢作孚以民生公司为纽带，用川江航运的商业语言表述了一个探索国家出路的巴渝地方精英的思考和抗争。
3. 抗战时期，国难当头，卢作孚和他的民生公司支撑了关系国家命运的大撤退，创造了长江航运的奇迹, 为事关国家命运的大撤退作出了巨大的贡献。
4.1950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀、香港党组织的缜密安排下，秘密离港回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。1952年2月8日，卢作孚在重庆遽尔逝世。毛泽东把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。
2015年春期《地域文化》课程基于网络的期末考试复习指导
第一部分 课程考核说明
1．考核目的
考核学生对巴渝文化古今演变的历史过程的掌握程度，考核学生对巴渝文化的内涵和地方性特征的掌握和分析能力，并通过对比考察巴渝文化与我国其他地区性文化的异同，以展示中华民族文化的勃勃生命力，以加深对重庆文化的理性认识。
2．考核方式
本课程的考核方式为网络开始，考试时间为90分钟。
3. 适用范围、教材
本课程期末复习指导适用范围为开放教育本科、开放教育专科汉语言文学专业选修课程《地域文化》。 考试命题的教材是由张万仪、庞国栋主编《巴渝文化概论》（2014年1月重庆大学出版社出版）。
4．命题依据
本课程的命题依据是地域文化课程的教学大纲、教材、实施细则。
5．考试要求
本课程的考试重点包括基本知识和应用能力两个方面，主要考核学生对巴渝文化古今演变的历史过程的掌握程度，考核学生对巴渝文化的内涵和地方性特征的掌握和分析能力。
6．考题类型及比重
考题类型及分数比重大致为：填空题(20%)；单项选择题(30%)；简答题（30%）；论述题（20%）。
第二部分 期末复习重点范围
第一编 巴渝文化的起源与发展
第一编 巴渝文化的起源与发展
1. 掌握巴渝文化的历史定位，掌握对巴渝文化的界定，了解古代巴和蜀的关系，掌握巫山人是中华民族的先祖；了解旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存和巴文化的特征
2.掌握巫山人是中华民族的先祖，了解旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存，掌握巴文化的特征，一般了解古代巴族的神话传说，了解巴人先祖的记载，了解古代巴国同诸候国的关系及巴国的消亡。
3. 了解巴渝歌、《竹枝词》的流传及文人所作《竹枝词》。
第二编 巴渝文化精神
1. 掌握巴渝文化的大熔炉性，多元性和丰富性，并分析其表现。
2. 掌握巴渝文化的封闭性与开放性，并分析其表现。
3. 重点掌握巴渝文化的抗争性和坚韧性，掌握陪都文化形成的历史背景，了解抗战陪都众多重要的政治、外交、军事、经济、文化、艺术、教育、宗教、出版的情况；重点掌握并分析陪都文化精神。掌握陪都文化的历史价值与历史意义。掌握红岩精神的基本含义，红岩文艺的组成，掌握红岩精神的特点
第三编 物华天宝
1. 了解巴渝雄奇壮观的自然山水，了解巴渝的主要山脉，高山林区及草场，主要江河峡谷、峡谷溶洞、温泉湖泊，并掌握其特点。了解巴渝的地貌奇观。
2. 了解、考察掌握巴渝古代文化遗存。
3. 了解、考察、掌握历史文化遗迹、抗战陪都遗存、近、现代革命历史遗迹。
第四编 巴渝英杰
1. 了解巴渝的远古先圣情况，掌握赵智凤建成一座完备而有特色的佛教密宗道场。
2. 了解巴渝辛亥革命斗士，掌握邹容、杨沧白概况；了解并掌握抗战政治人物，掌握毛泽东、周恩来、宋氏姐妹在重庆活动的概况；了解并掌握巴渝无产阶级革命家和革命烈士，掌握杨闇公、刘伯承、聂荣臻的概况；了解巴渝实业界精英，重点掌握爱国实业家和平民教育家卢作孚的事迹和贡献。
3. 了解古代游历巴渝的大家，近代思想文化名流，教育家和学者，掌握张善子和徐悲鸿、老舍、郭沫若和茅盾，吴芳吉、何其芳、刘雪庵、陶行知、晏阳初的简况。
第五编 巴渝风情
1. 了解现代的巴人经过无数次“大移民”形成；掌握并分析巴渝人的品格特征。
2. 了解巴渝的劳动生产民俗、待工习俗、岁时节令风俗、婚葬习俗，了解重庆地区农业祭祀和禁忌；了解巴渝的休闲娱乐和传统集会。
3. 了解重庆市民文化生活，并分析其特点。重点掌握重庆火锅的文化特征。掌握乡土菜的特点。了解重庆服饰、反思重庆麻将习俗。
第六编 文苑英华
1. 了解巴渝先民的舟辑船筏，了解巴渝人水路和陆路交通的开拓；掌握卢作孚开创民生航运公司及抗战时期长江水运的发展和贡献。了解重庆保路运动，了解成渝、川黔、川湘公路修筑概况，了解抗战时期公路交通状况，望龙门缆车的修建，铁路的拟建和开拓，航空发端；掌握战时航空中心的概况。
2. 掌握重庆高速公路概况及 “八小时重庆”目标的实现，普通公路的发展，“半小时主城”的概况，了解市区轻轨、登山电梯、客运索道及航空概况等。了解“一环八射”的铁路网络，并分析其重要的作用。了解长江“黄金水道”运输网、港口群落。
3. 了解巴渝的古代建筑及吊脚楼民居的特点，了解石宝寨的建筑特点。了解佛传胜迹、道教胜观、宗
祠、会馆及巴渝的城镇建筑。了解重庆的现代建筑，掌握标志性建筑，即重庆人民大礼堂和朝天门广场的概况，了解重庆的桥梁建筑及主要的桥梁概况。
4. 了解巴渝远古神话、汉画像石和汉代石阙；掌握三峡诗歌及大足石刻及大佛造像、长江水文题刻概况；掌握川剧五种声腔并存的特点；掌握川江号子及各种民间文艺概况；了解巴渝易学, 重点掌握明清书院、留法勤工俭学的概况，了解民国时期的教育，重点掌握战时重庆教育状况，重点掌握现代教育的发展。
5. 了解近代报业的勃兴，重点掌握《渝报》《广益丛报》《重庆日报》《新蜀报》概况；了解抗战时期的报刊及《十报联合版》；重点掌握《新华日报》概况；了解当代报刊的发展；掌握抗战时期的广播：中国之声，了解电视的勃兴和广播的发展；了解图书出版概况；掌握互联网、邮电、通讯等现代媒体概况。
第七编 交通与建筑
1. 了解巴渝地区的古今交通和建筑。
2．重点掌握巴渝交通与建筑的文化特征。
第三部分 综合练习题
一、填空题(附答案)
1巴渝文化的歌舞艺术最耀眼的是《》。 巴渝舞
2巫山 是重庆民族文学中独具风采的东方美神和爱神。 神女
3巴人初民的图腾为。 蛇
4重庆火锅出现于。 清末民初
5涪陵 是世界三大名腌菜之一，现在还有其文化节。 榨菜
6重庆 县城是中国鬼文化的发祥地。 丰都
7在水边生活的古代巴族死后的葬俗是。 船棺葬
8巴渝传统中关于深明大义的最早故事是关于治水有功，三过家门而不入的。 大禹
9灵山十巫和巫臷国神话反映出 是中国原始巫教最早的发祥地。 巫山
10巴渝之地是个“移民社会”，据有关史料记载，大规模的移民至少有 次。 6
11近代影响最大、成就最高的史学大家 是合川人。 张森楷
12七七事变后，现代教育家 亲自入川，创办了重庆南开中学。 张伯苓
13十九世纪末期，重庆民族工业在历史夹缝中涌现出以 先生为代表的实业救国杰出人物。 卢作孚 14辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“”的荣衔。 大将军
15宝顶石刻凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 道场。 佛教密宗
16宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载， 以一僧人之躯，精
心设计，巧妙安排，呕心沥血。 赵智凤
17明末， 自石柱率军阻击张献忠，被击败，后来坚持抗清。 秦良玉
18秦始皇统一中国后， 将积蓄的几万两白银捐献朝廷作为修筑长城的费用。 巴清 19巴曼子墓俗称 ，坐落在渝中区七星岗莲花池旁。将军坟
20重庆溶洞、天坑和石林表明 地貌分布广泛。 喀斯特
21古称阆水、巴江的是 。嘉陵江
22元末明玉珍攻占重庆，建立 国。 大夏
23战国时期楚国文学家宋玉《高唐赋》写楚王梦见神女而披上神话色彩的山是 。巫山 24山是巴渝地貌的主体，约占总面积的 。 3/4
25是巴渝文化的源头。巴文化
26流播民间的巴曼子将军的故事反映出巴国与 之间的关系。 楚国
27据后汉书记载，巴人中的一支 在抗击西羌入侵中为汉王朝立下了赫赫战功。 板楯蛮 28廪君后裔这支巴人以 为图腾。虎
29一位叫巴务相的巴人酋长当上部落首领，大家推为 。 廪君
30《华阳国志》记载商朝末期，巴人曾经参加 的战争。 武王伐商纣王
31最早关于巴人的文字记载，是甲骨文关于商朝武丁之妻 讨伐巴方的故事。 妇好
32《山海经》记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。 巫山
33《山海经》称巴人是 的后裔。 伏羲氏
34上世纪70年代发掘出的 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器。 涪陵
35源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是 。 船棺葬具
36上世纪中后期考古工作者还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 年以前的旧石器。 2万
37上世纪中后期考古工作者曾在 发掘出距今万年的旧石器时代遗址。 丰都
38上世纪80年代中期，巫山县 就发掘出距今204万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。 龙骨坡
39根据考古学的成果可知，早在 多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。200 40古代巴渝泛指以 为中心的巴国广大地区。 重庆
41巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是《 》的代称。 巴渝舞
42随着历史的演进, 文明的发展，在 时期，巴渝文化逐渐形成。秦汉
43合川的 的城垣因抗击蒙古铁骑的历史闻名遐迩。 钓鱼城
44重庆四大名泉中海拔最高的一处温泉是 温泉，又称温汤峡。 西
45黄水森林公园位于 土家族自治县东北部，濒临长江，为三峡库区腹心。 石柱
46位于綦江的我国第二大石林和最古老石林是 石林。 万盛
47金刀峡得名于传说大夏国将领 得金刀之处。 张昆
48号称世界第一的大溶斗和最窄峡谷的天坑地缝位于 县城70公里外。 奉节
49沿岸有“千里画廊”之称的是 。 乌江
50抗击蒙军的小小合川钓鱼城竟然坚守达 年。36
二、单项选择题
1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的( A ) 中流传甚广。
A. 巴人 B. 楚人
C. 北京人 D. 蜀人
2. “巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒倒戈。”这则关于巴人记载出自（ B ）。
A.《山海经》 B. 《华阳国志》
C.《太平广记》 D. 《世本》
3. 从后来的文献中可以看到，（ B ）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。
A. 水 B. 盐
C. 食物 D.土地
4. 巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是( C )。
A. 巫舞 B.傩舞
C. 《巴渝舞》 D.昭武舞
5. “西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（ A ）记载的。
A.《山海经》 B.《水经注》
C. 《太平广记》 D. 后汉书》
6. 巴人以( C )图腾。
A. 虎 B.乌龟
C. 蛇 D.兔
7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词的作者是( B )。
A．白居易 B. 刘禹锡
C. 苏轼 D. 黄庭坚
8.( B )是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋。
A.诗歌 B. 戏剧
C. 小说 D.散文
9. 张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品( B )赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。
A.《飞虎图》 B. 《怒吼吧，中国》
C.《精忠报国》 D. 《文天祥像》
10. 下面这首著名的诗歌的作者是（ D ）。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由。
A. 蔡梦慰 B.刘思扬
C. 杨益言 D.叶挺
11．古代巴族的发祥地和聚居地是（ A ）。
A. 大巴山 B. 金佛山
C. 山 D. 武陵山
12. 古称阆水、渝水的是（ A ）
A. 嘉陵江 B. 长江
C. 乌江 D. 渠江
13. （ A ）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。
A. 巫山 B. 南山
C. 金佛山 D. 缙云山
14.( D ) 通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。
A. 嘉陵江 B. 乌江
C. 合江 D. 长江
15. 万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第( B ) 大石林.
A. 一 B. 二
C. 三 D. 四
16. 在( C ) 县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峡谷——地缝”。
A. 武隆 B. 巫山
C. 奉节 D. 酉阳
17. 元至正二十三年（1363）正月，农民起义军领袖( C ) 称帝于重庆，国号大夏。
A. 余玠 B. 韦君靖
C. 明玉珍 D. 张角
18. 邹容纪念碑位于（ C ）
A. 北培梅花山 B. 江北上横街
C. 渝中区南区公园内 D. 渝中区七星岗
19.1906年初建立了同盟会重庆支部，推为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。
A. 杨庶堪 B. 张培爵
C. 邹容 D. 夏之时
20.1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是（ B ）
A. 夏之时 B. 张培爵
C. 朱之洪 D. 向楚
21. 刘禹锡勤政爱民，务实办事，倡教兴学，采写《竹枝词》的地点是（ B ）。
A. 忠州 B. 夔州
C 渝州 D. 江州
22 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗歌的作者是（ D ）。
A. 刘禹锡 B. 杜甫
C. 白居易 D. 李白
23. 土家族最有影响的大型舞蹈是（ A ）
A. 摆手舞 B. 板凳舞
C. 狮子舞 D. 龙舞
24. 流传于重庆铜梁境内的舞蹈艺术形式是（ D ）。
A. 摆手舞 B. 板凳舞
C. 狮子舞 D. 龙舞
25. 川江船工们在拉纤等劳动生产中产生的说唱艺术是 ( C ) 。
A. 川剧 B. 板凳舞
C. 川江号子 D. 龙舞
26. 重庆川剧最有代表性的是近年来屡获大奖金奖的 ( C )
A. 荆钗记 B. 绣襦记
C. 金子 D. 战洪州
27. 全国大佛的前五位中重庆的大佛占了几位（ C ）
A. 一位 B. 二位
C. 三位 D. 四位
28. 巴渝神话中最令人震颤的东方美神和爱神是流传千载的（ D ）
A. 女娲 B. 天女
C. 巫灵 D. 巫山神女
29. 重庆火锅产生的时代是（ B ）
A. 明代 B. 清末民初
C. 清代 D. 建国后
30. 在水边生活的古代巴族死后安葬常用（ D ）
A. 土葬 B. 火葬
C. 天葬 D. 船棺
31. 巴渝先民的主要交通形式是（ C ）
A. 驿路 B. 坐轿
C. 水路 D. 栈道
32. 巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用（B ） 水系，带动了巴渝经济的发展。
A. 嘉陵江 B. 长江
C. 合江 D. 乌江
33.( A ) 栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。
A. 瞿塘峡 B. 大宁河
C. 金佛山 D. 巫峡
34. 重庆最早的机场为1929年建起的（ A ）机场。
A. 广阳坝 B. 白市驿
C. 珊瑚坝 D. 江北
35. 抗战爆发后，战时中国的航空中心是（ D ）。
A. 上海 B. 武汉
C. 昆明 D. 重庆
36. 最富有巴渝特色的民居建筑形式是( B ).
A. 四合院 B. 吊脚楼
C. 山寨 D. 会馆
37. 抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期, 连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校（ ）所
A.40多 B. 50多
C. 60多 D.70多
38．1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的第一家报纸是（ A ）
A. 《渝报》 B. 《广益丛报》
C. 《重庆日报》 D. 《新蜀报》
39. 重庆开埠以后重庆江津人卞小吾自办的一家宣扬民主革命的报纸是（ A ）
A. 《重庆日报》 B. 《广益丛报》
C. 《重庆商会公报》 D. 《新蜀报》
40. 1996年正式列入国家“211工程”和“九五”建设规划，成为首批进入“211工程重点建设项目的高校之一的是（ A ）。
A. 重庆大学 B. 西南师范大学
C. 西南农业大学 D. 西南政法大学
三、简答题
简述古代巴文化遗址。
答： 1. 巫山猿人“直立人巫山亚种”及古人类化石
2. 大溪文化遗址：云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址。
巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。
3. 铜梁文化遗址，属于旧石器晚期的文化遗址。
此外还有涪陵小田溪遗址、丰都县有烟墩堡遗址、合川区有巴濮文化遗迹。
简述吊脚楼民居的特点。
答： 1重庆先民在特定的自然环境中，创造出独树一帜的建筑手法和风格，并巧妙利用“错层、错位、吊层、吊脚、挑层、抬基、贴岩（坎）”等建筑手法，创造出层层叠叠、错落有致、别具一格的吊脚楼民居群。
2整个建筑充分利用巴渝地区的杉木，楠竹等廉价建筑材料，在花费不多的情况下，建筑的上下左右，各个楼层悬收自如。阳台凹廊里出外进，屋檐及挑檐互相参差。
3吊脚楼民居建筑古朴素雅、屋宇重叠、柱脚下吊、廊台上挑，古道盘旋、榕树蔽荫，增强了山地建筑特有的空间层次感。
简述巴渝人的品格特征。
答： 1刚勇坚毅、不屈不挠。
2热情豪爽、重义守信。
3兼收并蓄，团结协作。
4开放求新，注重实效。
简述重庆火锅的文化特征。
答： 1平民性和包容性。
2独特性和多样性。
3广泛的参与性。
4风格的多样性。
5开放性和创新性。
简述刘禹锡所作的十一首“竹枝词的分类和内容。
答： 刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：
第一，描写爱情的。
第二，描写劳动情景的。
第三，描写山水风情的。
第四，慨叹人世艰难的。
第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 简述邹容和他的《革命军》。
答： 邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。
《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。
1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。
邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。
简述重庆渝中区解放碑的沿革由来。
答：1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒。该建筑物象征抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。
1947年10月10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。定名为“抗战胜利纪功碑”。事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后民族复兴的结晶。
这座用钢筋水泥建造的纪念碑，碑身至少可存百年之久。纪功碑壁内藏有纪念钢管、管内放着本工程设计图样和有关人的签字，并且存放一些具有代表性的文化名作、报纸、邮票、钞票、照片等。“胜利走廊”刻有罗斯福总统赠与重庆的卷轴译文，八面碑座石壁上刻有国民政府明定重庆为陪都的颁令全文，以及时人所写《抗战胜利纪功碑》碑文。
1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。
简述巴渝的近、现代革命历史遗迹。
答： 1邹容烈士纪念碑
2沧白路和张培爵烈士纪念碑
3刘伯承、聂荣臻元帅旧居纪念馆
4红三军司令部旧址
5红岩革命纪念馆
6歌乐山烈士陵园。
简述抗战文化精神的内涵。
答： 1. 坚韧不屈，不怕牺牲的战斗精神
2. 开放和包容的精神
3. 团结友爱乐观向上的进取精神
4. 大众化国际化的精神。
四、论述题
论述巴渝地区的古人类遗存。
答： （限1000字） 第一、远古时代的文化遗存：
早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：
奉节人:14万年前的奉节兴隆洞, 已经萌生了现代人类思维制作能力。
合川人：8万年前的，发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件。
铜梁文化遗存。
巫山魏家梁子新石器时代遗址。
云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址。
巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。
源于巴县的冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。
第三、进入文明时期的巴文化，以涪陵小田溪上古巴王陵墓为代表。
论述明清巴渝书院的兴盛对于巴渝文化发展的意义。
答： 1. 明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。
2. 明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。
3. 巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。
4. 书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，
重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。
论述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”？
答： 1. 卢作孚是合川人。1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会以继续推进“五四”以来的文化运动的全面展开；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。在创办了“民生实业股份有限公司”后，卢作孚开始了成人教育的尝试，大大提高了职工的技术水平和基本素质。1930年卢作孚在北碚创办了新式中学——兼善中学。同年，他在北碚正式创办了中国西部科学院，对四川和重庆的工农业发展作出了较大的贡献。（这是他作为平民教育家的贡献。）
2.1926年5月，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，并在上海打造名为“民生”的新船。7月23日“民生”轮抵达合川，从此开始了重庆合川间的定期航运。由于营业兴旺，信誉大增。公司相继订造新船，又开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线。卢作孚以民生公司为纽带，用川江航运的商业语言表述了一个探索国家出路的巴渝地方精英的思考和抗争。
3. 抗战时期，国难当头，卢作孚和他的民生公司支撑了关系国家命运的大撤退，创造了长江航运的奇迹, 为事关国家命运的大撤退作出了巨大的贡献。
4.1950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀、香港党组织的缜密安排下，秘密离港回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。1952年2月8日，卢作孚在重庆遽尔逝世。毛泽东把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。