■ 我在自己的国学班里坚持的第一讲永远是《诗经》。为什么孔子以《诗》为六经之首？西人用宗教，用畏惧来约束人性。国人用情感，用礼教约束人性。一一前者让你敬畏，后者让你自在；前者多说苦，后者多言美；前者洞穿了你当下的六道轮回，后者让你始终如一地享受着神性的美；前者让你用今生换来生，后者让你活泼地在娑婆境里用情。呜呼，思无邪，前者后者，来世今生。
■ 其实，艺术与宗教都根于人之灵性，中国的圣人原本更尊重人性向善的能力，而不愿置国民于原罪的渊薮，所以苦心经营诗教，所以越发觉得中国圣人的伟大，因为他们始终致力于人性改善是政治社会改善的前提，而人性改善在于感性的丰满和理性的均衡，前者是诗教，后者是易理。而且这些教化都有着游戏的最高品质一一绝非强迫，而是充分调动和训练你高品质的自由一一
即，从心所欲，不逾矩。
■ 我在自己的国学班里坚持的第一讲永远是《诗经》。为什么孔子以《诗》为六经之首？西人用宗教，用畏惧来约束人性。国人用情感，用礼教约束人性。一一前者让你敬畏，后者让你自在；前者多说苦，后者多言美；前者洞穿了你当下的六道轮回，后者让你始终如一地享受着神性的美；前者让你用今生换来生，后者让你活泼地在娑婆境里用情。呜呼，思无邪，前者后者，来世今生。
■ 其实，艺术与宗教都根于人之灵性，中国的圣人原本更尊重人性向善的能力，而不愿置国民于原罪的渊薮，所以苦心经营诗教，所以越发觉得中国圣人的伟大，因为他们始终致力于人性改善是政治社会改善的前提，而人性改善在于感性的丰满和理性的均衡，前者是诗教，后者是易理。而且这些教化都有着游戏的最高品质一一绝非强迫，而是充分调动和训练你高品质的自由一一
即，从心所欲，不逾矩。