《巴黎圣母院》中的“美”与“丑” 高一三班 彭冉 1982年愚人节的那一天。吉普赛少女爱斯梅拉达带着她的小山羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的“美”所吸引，在夜里情不自禁的跟随着她，却意外的看到了两个男子绑架爱斯梅拉达的画面，他认出其中一个就是巴黎圣母院的敲钟人，其丑无比的卡西莫多。惊慌之中他被吓昏过去。甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯抓捕了卡西莫多，把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，愿意嫁给他，结成名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当作女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。这时，巴黎圣母院的副主教弗洛罗却企图纠缠她，原来他是个披着“善”的外皮的恶人，正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，现在却极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。最后，法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。弗洛罗乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出是爱斯梅拉达自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，悲愤之下以头撞石而死。
弗洛罗站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。 看完这部惊世著作，我不禁陷入深深的思考，什么是美的？什么又是丑的？
爱斯梅拉达除了拥有迷人的外貌，动人的歌喉，更有一颗纯真善良的心灵，是作品美与善的结合体。可是这样的完美之人却被所谓的上流社会残忍的迫害，将要处以绞刑，提到艾丝美拉达的获罪，当然要说一说作品中的副主教克洛德，这个人，表面道貌岸然，温文尔雅，内心却残忍自私，虚伪丑陋。正是他为了自己心中自私的强烈的占有欲而把死罪嫁祸给了艾丝美拉达，当美丽的女子被送上绞架，此人内心却又十分矛盾痛苦，独自一人跑到酒馆买醉，他痛苦的发出呼喊：“愿他们的灵魂得到安息，可是我的灵魂呢？上帝啊，我的呢？”但当他返回圣母院，看到了被卡西莫多从生死线上拯救回来的艾丝美拉达时，其罪恶的强烈的占有欲又涌上心头，竟要对可怜的刚从死神手中逃脱的少女不轨，幸亏卡西莫多及时出现，勇敢的阻止了他。
而卡西莫多。这个人，天生驼背，独眼，又聋又跛，形体畸变，可以说达到了丑陋的极致，可就是这么的一个人，引起了我的无限钦佩与同情。相比于克洛德对艾丝美拉达疯狂的占有欲，卡西莫多对艾丝美拉达则只有纯洁的爱慕之情，他把这份爱慕之情深深埋在了心里，可是当他发现自己心爱的人深处险境时，勇敢的挺身而出，从绞架下就出了艾丝美拉达；当数量众多的流浪汉们冲击圣母院时，卡西莫多误以为他们要伤害艾丝美拉达，竟以一己之力相抗；当虚伪的克洛德要对艾丝美拉达图谋不轨之时，尽管卡西莫多对养育他的副主教怀有深深的感恩之情，但依然在艾丝美拉达的鼓励下勇敢的赶走了克洛德，当目睹心中的
爱人被无情的绞死，他感觉无助而绝望，最终来到墓地与之同葬一穴，共赴黄泉。自始至终，他对艾丝美拉达有的只是纯洁的爱慕之情，而毫无亵渎之心。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。但就是这极端的美与丑的反差，强烈的善与恶的对比，不仅让我们明白了孰是孰非，更让我们看清了当时的法国社会，这或许才是维克多·雨果真正的厉害所在吧。
《巴黎圣母院》中的“美”与“丑” 高一三班 彭冉 1982年愚人节的那一天。吉普赛少女爱斯梅拉达带着她的小山羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的“美”所吸引，在夜里情不自禁的跟随着她，却意外的看到了两个男子绑架爱斯梅拉达的画面，他认出其中一个就是巴黎圣母院的敲钟人，其丑无比的卡西莫多。惊慌之中他被吓昏过去。甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯抓捕了卡西莫多，把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，愿意嫁给他，结成名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当作女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。这时，巴黎圣母院的副主教弗洛罗却企图纠缠她，原来他是个披着“善”的外皮的恶人，正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，现在却极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。最后，法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。弗洛罗乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出是爱斯梅拉达自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，悲愤之下以头撞石而死。
弗洛罗站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。 看完这部惊世著作，我不禁陷入深深的思考，什么是美的？什么又是丑的？
爱斯梅拉达除了拥有迷人的外貌，动人的歌喉，更有一颗纯真善良的心灵，是作品美与善的结合体。可是这样的完美之人却被所谓的上流社会残忍的迫害，将要处以绞刑，提到艾丝美拉达的获罪，当然要说一说作品中的副主教克洛德，这个人，表面道貌岸然，温文尔雅，内心却残忍自私，虚伪丑陋。正是他为了自己心中自私的强烈的占有欲而把死罪嫁祸给了艾丝美拉达，当美丽的女子被送上绞架，此人内心却又十分矛盾痛苦，独自一人跑到酒馆买醉，他痛苦的发出呼喊：“愿他们的灵魂得到安息，可是我的灵魂呢？上帝啊，我的呢？”但当他返回圣母院，看到了被卡西莫多从生死线上拯救回来的艾丝美拉达时，其罪恶的强烈的占有欲又涌上心头，竟要对可怜的刚从死神手中逃脱的少女不轨，幸亏卡西莫多及时出现，勇敢的阻止了他。
而卡西莫多。这个人，天生驼背，独眼，又聋又跛，形体畸变，可以说达到了丑陋的极致，可就是这么的一个人，引起了我的无限钦佩与同情。相比于克洛德对艾丝美拉达疯狂的占有欲，卡西莫多对艾丝美拉达则只有纯洁的爱慕之情，他把这份爱慕之情深深埋在了心里，可是当他发现自己心爱的人深处险境时，勇敢的挺身而出，从绞架下就出了艾丝美拉达；当数量众多的流浪汉们冲击圣母院时，卡西莫多误以为他们要伤害艾丝美拉达，竟以一己之力相抗；当虚伪的克洛德要对艾丝美拉达图谋不轨之时，尽管卡西莫多对养育他的副主教怀有深深的感恩之情，但依然在艾丝美拉达的鼓励下勇敢的赶走了克洛德，当目睹心中的
爱人被无情的绞死，他感觉无助而绝望，最终来到墓地与之同葬一穴，共赴黄泉。自始至终，他对艾丝美拉达有的只是纯洁的爱慕之情，而毫无亵渎之心。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。但就是这极端的美与丑的反差，强烈的善与恶的对比，不仅让我们明白了孰是孰非，更让我们看清了当时的法国社会，这或许才是维克多·雨果真正的厉害所在吧。