“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，是宋词名句，它内蕴丰富，可以引发我们很多的联想与思索。
（附译文：我看青山，秀美可爱；猜想青山看我，也应该是这样的感觉吧。） 请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
理解：
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，本来是词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山‚妩媚‛，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。
讲的是词人观赏青山风景时，景与人合化为一的境界。词人不仅从青山的俊美中获得了很深很强烈的审美快感体验，还自比风景，料想青山此刻的想法应该和自己一样。
审题：
以诗句为材料的作文写作中，诗句是喻体。因此，考生在写作之前，须从材料推导出本体来，而本体就是文章的大范围，之后再从中确定出自己文章的中心。
这句诗的本体是什么呢？这里涉及主客体之间的关系。“我”是主体，“青山”是客体。因此，如果我们正说材料的话，那就是“主体看到客体很美丽，料想客体肯定会以美丽的姿态回报给主体，所以主体也就变得美丽起来”。一言以蔽之，主体和客体之间存在着一种平等的对话。例如，有考生说，生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。这就是说，你和生活之间可以存在着平等的对话。
如果我们反说材料的话，就是“我见青山多妩媚，但是青山见我未必如此”，主体在客体面前仅仅是一厢情愿。比如，有考生说，他看到了牧场中羊妈妈和小羊羔的和谐之美，在自己用相机留下这种美丽的瞬间时，闪光灯惊吓了羊妈妈，结果小羊羔被踩伤。作者由此看到了人类的自私。
正因此，这句诗的本体就是，主体对客体的态度是怎样的，而客体会不会以这种态度反馈给主体。
客体会包括哪些内容呢？包括自然、社会、他人，还有自我。例如，就“自我”而言，“主体”我对自我的认知，如果是一种积极态度的话，那么我们可以把这称为“自信”。但是，通篇文章谈论的是自信，而不是主体“我”对“自我”的认知。比如说，他的中心论点是“人应该有自信”；而分论点是自信是一种勇气，自信是一种智慧，自信是一种能力。这就是跑题。
立意：
人与自然、社会、他人、自我的辩证关系。
材料：
《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
相看两不厌，唯有敬亭山。
己欲立立人，己欲达达人。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，是宋词名句，它内蕴丰富，可以引发我们很多的联想与思索。
（附译文：我看青山，秀美可爱；猜想青山看我，也应该是这样的感觉吧。） 请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
理解：
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，本来是词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山‚妩媚‛，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。
讲的是词人观赏青山风景时，景与人合化为一的境界。词人不仅从青山的俊美中获得了很深很强烈的审美快感体验，还自比风景，料想青山此刻的想法应该和自己一样。
审题：
以诗句为材料的作文写作中，诗句是喻体。因此，考生在写作之前，须从材料推导出本体来，而本体就是文章的大范围，之后再从中确定出自己文章的中心。
这句诗的本体是什么呢？这里涉及主客体之间的关系。“我”是主体，“青山”是客体。因此，如果我们正说材料的话，那就是“主体看到客体很美丽，料想客体肯定会以美丽的姿态回报给主体，所以主体也就变得美丽起来”。一言以蔽之，主体和客体之间存在着一种平等的对话。例如，有考生说，生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。这就是说，你和生活之间可以存在着平等的对话。
如果我们反说材料的话，就是“我见青山多妩媚，但是青山见我未必如此”，主体在客体面前仅仅是一厢情愿。比如，有考生说，他看到了牧场中羊妈妈和小羊羔的和谐之美，在自己用相机留下这种美丽的瞬间时，闪光灯惊吓了羊妈妈，结果小羊羔被踩伤。作者由此看到了人类的自私。
正因此，这句诗的本体就是，主体对客体的态度是怎样的，而客体会不会以这种态度反馈给主体。
客体会包括哪些内容呢？包括自然、社会、他人，还有自我。例如，就“自我”而言，“主体”我对自我的认知，如果是一种积极态度的话，那么我们可以把这称为“自信”。但是，通篇文章谈论的是自信，而不是主体“我”对“自我”的认知。比如说，他的中心论点是“人应该有自信”；而分论点是自信是一种勇气，自信是一种智慧，自信是一种能力。这就是跑题。
立意：
人与自然、社会、他人、自我的辩证关系。
材料：
《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
相看两不厌，唯有敬亭山。
己欲立立人，己欲达达人。