“当过去不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走。”这是19世纪法国思想家托克维尔的一句名言。而如果掩盖、涂抹历史，竭力遗忘历史，心灵必在黑暗中行走。
为了不让民族的心灵在黑暗中行走，德国为世人做出了榜样。德国对纳粹时期罪恶反思的深度有目共睹，赢得举世敬重。
德国艺术家冈特・戴姆尼被犹太法典中的一句话“击中”：当一个人的名字被忘却时，这个人才算真正被遗忘。于是，从1996年开始，他独自一人着手进行一项与遗忘抗争的巨大工程。他调查纳粹大屠杀遇难者（主要是犹太人）的姓名、出生年月、被捕年月和死亡年月，铭刻在一块铜牌上。然后，将这块铜牌镶嵌在受害者最后居住的房前的人行道上，如果房屋已不存在，就将铜牌镶嵌在附近地面上。
他将这些镶嵌在地面上的铜牌命名为“绊脚石”，希望人们路过时能稍停片刻，俯下身来读一读，了解、记住这里曾经发生过什么。“绊脚石”活动开始时完全是个人的，没有任何来自官方的资助，但受影响的公众越来越多，民间捐款越来越多。许多人，尤其是许多青少年参加进来，铺设“绊脚石”从“个人的”变成“公众的”。现在，德国近六百个城市镶嵌了两万多块“绊脚石”。
2010年上海世博会，德国馆不仅展示了自己最先进的科学技术、悠久灿烂的文化，而且展出了记录自己民族耻辱、罪过的“绊脚石”。冈特・戴姆尼亲自将“绊脚石”送到上海，并且复原了铺设场景，一个装着水泥的木盆、一把刷子和16块绊脚石。他说：“这是作为国家形象的一部分，让世界了解我们如何对待自己的历史。”
“绊脚石”使历史记忆进入日常生活，每一块“绊脚石”都是一座特殊的纪念碑，是对遇难者在天之灵的安慰，是对施害者无声的严厉谴责，更是对全人类的深刻警醒。
记住过去并非要“睚眦必报”，而是为了更好地面对未来；一个“失忆”的人将行为错乱，根本无法面对未来，一个失忆的民族将陷入“集体无意识”中同样行为错乱，同样无法面对未来。确实，面向未来并不是要遗忘过去；“忘却”并非通向美好未来的“通行证”。“忘却”有可能获得一时的麻痹，但总有一天会因此付出代价。
（节选自《国家人文历史》2013年第2期）
“当过去不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走。”这是19世纪法国思想家托克维尔的一句名言。而如果掩盖、涂抹历史，竭力遗忘历史，心灵必在黑暗中行走。
为了不让民族的心灵在黑暗中行走，德国为世人做出了榜样。德国对纳粹时期罪恶反思的深度有目共睹，赢得举世敬重。
德国艺术家冈特・戴姆尼被犹太法典中的一句话“击中”：当一个人的名字被忘却时，这个人才算真正被遗忘。于是，从1996年开始，他独自一人着手进行一项与遗忘抗争的巨大工程。他调查纳粹大屠杀遇难者（主要是犹太人）的姓名、出生年月、被捕年月和死亡年月，铭刻在一块铜牌上。然后，将这块铜牌镶嵌在受害者最后居住的房前的人行道上，如果房屋已不存在，就将铜牌镶嵌在附近地面上。
他将这些镶嵌在地面上的铜牌命名为“绊脚石”，希望人们路过时能稍停片刻，俯下身来读一读，了解、记住这里曾经发生过什么。“绊脚石”活动开始时完全是个人的，没有任何来自官方的资助，但受影响的公众越来越多，民间捐款越来越多。许多人，尤其是许多青少年参加进来，铺设“绊脚石”从“个人的”变成“公众的”。现在，德国近六百个城市镶嵌了两万多块“绊脚石”。
2010年上海世博会，德国馆不仅展示了自己最先进的科学技术、悠久灿烂的文化，而且展出了记录自己民族耻辱、罪过的“绊脚石”。冈特・戴姆尼亲自将“绊脚石”送到上海，并且复原了铺设场景，一个装着水泥的木盆、一把刷子和16块绊脚石。他说：“这是作为国家形象的一部分，让世界了解我们如何对待自己的历史。”
“绊脚石”使历史记忆进入日常生活，每一块“绊脚石”都是一座特殊的纪念碑，是对遇难者在天之灵的安慰，是对施害者无声的严厉谴责，更是对全人类的深刻警醒。
记住过去并非要“睚眦必报”，而是为了更好地面对未来；一个“失忆”的人将行为错乱，根本无法面对未来，一个失忆的民族将陷入“集体无意识”中同样行为错乱，同样无法面对未来。确实，面向未来并不是要遗忘过去；“忘却”并非通向美好未来的“通行证”。“忘却”有可能获得一时的麻痹，但总有一天会因此付出代价。
（节选自《国家人文历史》2013年第2期）