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文本预览：
"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意 思
出自《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能 静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知 所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先 齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先 诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而 后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末 治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此 谓知之至也。
释义： 格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。。 致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知 诚意，就是要意念诚实。 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。 修身，就是要不断提高自己的品德修养。
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"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意 思
出自《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能 静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知 所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先 齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先 诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而 后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末 治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此 谓知之至也。
释义： 格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。。 致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知 诚意，就是要意念诚实。 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。 修身，就是要不断提高自己的品德修养。