相传轩辕氏之后颛顼有子称之老童，老童有二子：一名黎，一名吴回，分别在尧舜时代为祝融氏（管理火的官名）。吴回之子陆终，陆终有六个儿子，其中之一姓董。董部落位于今山西闻喜县东北一带。董是一种制作绳索的薮草，这个部落是善于制作绳索的部落，他们以董草为族徽（图腾）。再说，颛顼的已姓子孙，叔安有个后裔叫董父，从小非常喜欢龙，对龙的习性很有研究。这个时候有个诸候向帝舜进贡了几条龙，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他饲养这几条龙，在豢龙氏的精心驯养下，这几条龙学会了表演各种舞蹈。帝舜很高兴，就封豢龙氏为融川侯，还赐他以董为姓，其后代称董氏。因此，豢龙氏便为董氏之祖。还有一种说法，春秋时，周大夫辛有两个儿子在晋国任董史（相当于太史。“董”是管理的意思），管理国家的典籍史册，他们的子录世袭晋国史官，以官职为姓，称董氏。据考，董姓有声望的世家大族居陇郡（今甘肃兰州、巩昌、秦州一带）。
董姓于唐代入赣。董氏入闽在唐末宋初之间，留居汀州宁化，宋代中叶入长汀。明代南迁粤东与闽南，也有回迁赣南。《董氏重修族谱》载：董彬初于明天启从福建郡武迁江西宁都固厚段上。据《宁都直隶州志》载：明成化五年探花及第董越，官至南京工部尚书赠太子少保。其子董天锡，明弘治九年进士，累官南京太理寺卿。董氏乃宁都田头王坊人，后居县城董屋巷，迄今后裔徙居何地待考。《永宁董氏重修族谱》载：董太纬于清雍正间从宁都枯桐坝迁青塘北风洞。明正统年间董姓从乐安云盖流坊迁宁都洛口金竹上庵。据《石城县志》记载：董姓是明代入迁为石城的28个姓氏之一。
以上可见董姓是赣南早期客家姓氏中颇有声望的一个组成群体。
据史书记载，古代董姓主要名人有：董仲舒，西汉哲学家，提出“罢黜百家，独尊儒术”的第一人。他的学说以儒家宗法思想为核心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、夫权、父权贯串一起，形成封建神学体系。
相传轩辕氏之后颛顼有子称之老童，老童有二子：一名黎，一名吴回，分别在尧舜时代为祝融氏（管理火的官名）。吴回之子陆终，陆终有六个儿子，其中之一姓董。董部落位于今山西闻喜县东北一带。董是一种制作绳索的薮草，这个部落是善于制作绳索的部落，他们以董草为族徽（图腾）。再说，颛顼的已姓子孙，叔安有个后裔叫董父，从小非常喜欢龙，对龙的习性很有研究。这个时候有个诸候向帝舜进贡了几条龙，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他饲养这几条龙，在豢龙氏的精心驯养下，这几条龙学会了表演各种舞蹈。帝舜很高兴，就封豢龙氏为融川侯，还赐他以董为姓，其后代称董氏。因此，豢龙氏便为董氏之祖。还有一种说法，春秋时，周大夫辛有两个儿子在晋国任董史（相当于太史。“董”是管理的意思），管理国家的典籍史册，他们的子录世袭晋国史官，以官职为姓，称董氏。据考，董姓有声望的世家大族居陇郡（今甘肃兰州、巩昌、秦州一带）。
董姓于唐代入赣。董氏入闽在唐末宋初之间，留居汀州宁化，宋代中叶入长汀。明代南迁粤东与闽南，也有回迁赣南。《董氏重修族谱》载：董彬初于明天启从福建郡武迁江西宁都固厚段上。据《宁都直隶州志》载：明成化五年探花及第董越，官至南京工部尚书赠太子少保。其子董天锡，明弘治九年进士，累官南京太理寺卿。董氏乃宁都田头王坊人，后居县城董屋巷，迄今后裔徙居何地待考。《永宁董氏重修族谱》载：董太纬于清雍正间从宁都枯桐坝迁青塘北风洞。明正统年间董姓从乐安云盖流坊迁宁都洛口金竹上庵。据《石城县志》记载：董姓是明代入迁为石城的28个姓氏之一。
以上可见董姓是赣南早期客家姓氏中颇有声望的一个组成群体。
据史书记载，古代董姓主要名人有：董仲舒，西汉哲学家，提出“罢黜百家，独尊儒术”的第一人。他的学说以儒家宗法思想为核心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、夫权、父权贯串一起，形成封建神学体系。