人性是永恒不变的还是不断变化的 人性是我们人类的基本属性,所有人都所具备的性质。不管是将来还是过去，人性是我们不可磨灭的本质天性。是活着的人具有的基本状态。
人的本质属性是人的自然欲求性。具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。人的自然欲求性是人类行为根本的出发点，是推动个人发展和人类发展的基石，人的自然欲求性主宰着人们的一切社会活动，支配着整个人类社会的发展，是衡量是与非，美与丑，善与恶的评判准则。人的自然欲求是人最基本的需求，本能的需求。
如今在人们的心目中，人性是个好东西，只要是符合人性的就是好的，所以就出现了人性化管理、人性化教育、人性生活。人们最常批评人的一句话是说此人无人性。人在人们的感觉里，人性就是一种道德标准，就是判断人好坏的最基本的标准。探讨人性碰到的第一个问题是：人性是永恒不变的还是不断变化的 也就是有没有客观不变的人性。这个问题看起来十分简单，从逻辑上，我们应该毫不犹豫的回答：存在一种人类共有的、永恒不变的人性。如果不作出这样的回答，那么一切社会科学、人文科学的研究都无从谈起。因为一切社会科学、人文科学的目的都是研究人类活动的规律，如果人的本性是变化不定的话，那就没有什么客观的人类活动规律可言。但是，在我们所熟悉的历史
唯物主义看来，根本就不存在什么抽象的、超历史的、全人类的、普遍的人性，而只有在一定历史条件下的不断变化的人性。根据这种所谓社会存在决定社会意识的观点，认为人性不仅会受自然环境变化的影响，而且主要是由社会环境特别是社会生产方式所决定的。也就是说不同的时代有不同的人性，不同的阶级有不同的人性，即所谓资产阶级有资产阶级的人性，无产阶级有无产阶级的人性，，现代人和古代人有不同的人性，穷人和富人有不同的人性。
总的来说，认识是在人们求知欲的基础上，自然而然的产生的一种本质属性。而且我们的客观世界在不断发展，随之我们的求知欲也在不断地改变，所以我们的人性也随之而变，在不同的周围环境下回让人性的改变向着不同的方向。所以，人性不是永恒不变的，而是随着客观主观的因素也在不断地改变。
人性是永恒不变的还是不断变化的 人性是我们人类的基本属性,所有人都所具备的性质。不管是将来还是过去，人性是我们不可磨灭的本质天性。是活着的人具有的基本状态。
人的本质属性是人的自然欲求性。具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。人的自然欲求性是人类行为根本的出发点，是推动个人发展和人类发展的基石，人的自然欲求性主宰着人们的一切社会活动，支配着整个人类社会的发展，是衡量是与非，美与丑，善与恶的评判准则。人的自然欲求是人最基本的需求，本能的需求。
如今在人们的心目中，人性是个好东西，只要是符合人性的就是好的，所以就出现了人性化管理、人性化教育、人性生活。人们最常批评人的一句话是说此人无人性。人在人们的感觉里，人性就是一种道德标准，就是判断人好坏的最基本的标准。探讨人性碰到的第一个问题是：人性是永恒不变的还是不断变化的 也就是有没有客观不变的人性。这个问题看起来十分简单，从逻辑上，我们应该毫不犹豫的回答：存在一种人类共有的、永恒不变的人性。如果不作出这样的回答，那么一切社会科学、人文科学的研究都无从谈起。因为一切社会科学、人文科学的目的都是研究人类活动的规律，如果人的本性是变化不定的话，那就没有什么客观的人类活动规律可言。但是，在我们所熟悉的历史
唯物主义看来，根本就不存在什么抽象的、超历史的、全人类的、普遍的人性，而只有在一定历史条件下的不断变化的人性。根据这种所谓社会存在决定社会意识的观点，认为人性不仅会受自然环境变化的影响，而且主要是由社会环境特别是社会生产方式所决定的。也就是说不同的时代有不同的人性，不同的阶级有不同的人性，即所谓资产阶级有资产阶级的人性，无产阶级有无产阶级的人性，，现代人和古代人有不同的人性，穷人和富人有不同的人性。
总的来说，认识是在人们求知欲的基础上，自然而然的产生的一种本质属性。而且我们的客观世界在不断发展，随之我们的求知欲也在不断地改变，所以我们的人性也随之而变，在不同的周围环境下回让人性的改变向着不同的方向。所以，人性不是永恒不变的，而是随着客观主观的因素也在不断地改变。