《论共产党员的修养》读书笔记 ---------叶昕 刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。
首先，什么是“修养”？
所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。
正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统) 的残余；没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”
联想到自身，我也如同刘少奇同志所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，需要不断地修养、加强学习，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。
第二，如何去“修养”？
在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。
恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”
的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。
第三，修养中要反对的思想。
针对党员的各种思潮，刘少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：
1. 入党动机不纯；
2. 个人主义和自私自利；
3. 自高自大、个人英雄主义、风头主义；
4. 剥削阶级意识，不择手段；
5. 计较小事、不识大体；
6. 小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。
即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想。当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化，国内改革发展稳定和党的建设面临的新情况新问题层出不穷。党员干部只有加强学习，在学习中不断提高自己，才能完成肩负的历史使命。就武警部队而言，要建设一支能够有效维护国家安全和社会
稳定、保障人民安居乐业的现代化武装警察力量，必须以更大的力度抓学习、强素质。我们要以对党的事业和部队建设高度负责的精神，努力学习掌握建设现代化武警部队所必需的知识，更好地担当起时代赋予的重任才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。
《论共产党员的修养》读书笔记 ---------叶昕 刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。
首先，什么是“修养”？
所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。
正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统) 的残余；没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”
联想到自身，我也如同刘少奇同志所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，需要不断地修养、加强学习，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。
第二，如何去“修养”？
在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。
恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”
的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。
第三，修养中要反对的思想。
针对党员的各种思潮，刘少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：
1. 入党动机不纯；
2. 个人主义和自私自利；
3. 自高自大、个人英雄主义、风头主义；
4. 剥削阶级意识，不择手段；
5. 计较小事、不识大体；
6. 小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。
即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想。当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化，国内改革发展稳定和党的建设面临的新情况新问题层出不穷。党员干部只有加强学习，在学习中不断提高自己，才能完成肩负的历史使命。就武警部队而言，要建设一支能够有效维护国家安全和社会
稳定、保障人民安居乐业的现代化武装警察力量，必须以更大的力度抓学习、强素质。我们要以对党的事业和部队建设高度负责的精神，努力学习掌握建设现代化武警部队所必需的知识，更好地担当起时代赋予的重任才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。