1. 怎样理解哲学是爱智？
爱为喜爱，智做智慧。爱智即为喜爱智慧。哲学是喜爱智慧并追求真理的一种态度和智慧。我认为，爱智才可在生活中对于自己和自己之外的事物进行思考和质疑，而有了思考和质疑后，能持之以恒的追求它的答案，以达到更高、更完美的境界，这就是哲学及它能带来的好处。在我看来，每个人或多或少都有这样反思和习惯和能力，哲学将其书面化、清晰化，使我们有迹可循，强化这种能力，提高自己生活的品质和人生价值。
哲学是智慧，但智慧并不就是哲学。仅仅把哲学视为智慧的代名词，显而易见是不恰当的。但是，对于理解哲学来说，根本的问题在于，哲学并不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。这种态度，就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我之爱，即“爱智之忱”。简而言之，哲学智慧就是“爱智”。
“爱智”当然也是智慧的表现，但却不是通常意义的智慧。“爱智”，是对智慧的追求和追问，是把智慧作为反思的对象。就此而言，“爱智”的哲学是使“智慧”成为哲学探究的“问题”。由于爱智的哲学对智慧的追问和反思，便形成了“人与世界”、“思维与存在”、“主观与客观”、“主体与客体”、“感性与理性”、“直觉与逻辑”、“理性与非理性”、“共性与个性” 、“语言与实在”、“自由与必然”、“现实与理想”等等数不胜数的哲学问题。
热爱智慧的哲学，既不是智慧的别名，也不是智慧的总汇，而是把智慧作为探究的对象。由热爱智慧和探究智慧而构成的哲学智慧，就不是回答和解决各种具体问题的“小智慧”和“小聪明”，而是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明”。
哲学的这种“大智慧”和“大聪明”，不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是追究生活信念的前提，探寻经验常识的根据，反思历史进步的尺度，寻问评价真善美的标准。哲学智慧反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值观念、审美情趣等等采取现成接受的态度，反对人们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉。 哲学智慧是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧。它启迪、激发和引导人们在社会生活的一切领域永远敞开自我反思和自我批判的空间，促进社会的观念更新、科学发现、技术发明、工艺改进和艺术创新，从而实现人类的自我超越和自我发展。
2. 谈谈你对哲学与宗教、艺术和科学相互关系的理解。并概括你对哲学的初步认识。
哲学与科学的关系：就探讨问题的性质而言，哲学与宗教的问题都是超验的。神学探究关于灵魂不死的问题，关于天国的问题，经验不可能对这些问题给出一个确切的答案。哲学也是如此，它所探究的世界的终极本体问题，以及诸如此类的其他问题，严格地说，都是经验无法给出确定性答案的问题。就此而言，神学和哲学都不同于可科学。但是另一方面，哲学又像科学一样是诉诸人类的理性而不是诉诸权威的。神学的一切问题都是以《圣经》为最高权威和最后依据，不得有半点违背。哲学却不是这样，它只服从理性本身，而不屈从于任何权威。由此可见，真正的哲学既不会像科学那样囿于经验知识的范围之内，也不会像神学那样以一种权威的口吻来独断地发布真理，它的神圣使命或天职就是永不停歇地去进行追问、质疑和批判。从这种意义上来说，哲学这门学科的基本宗旨就不再是教授人们一些具体的哲学知识，而是启发他们如何进行哲学思维和哲学生存的智慧。
哲学与艺术的关系：艺术是为人类展现一个审美的世界，一个深化了人的感觉与体验的世界，在艺术世界中，人的生活获得了美的意义和价值。而正是对对美的追问，构成了哲学与艺术的密切联系。哲学对艺术的审美世界的追问，从根本上说，是哲学对人的生存方式的追问，是哲学对人与世界的相互关系的追问。因为，艺术是作为人类把握世界的一种基本方式及其所体现的人与世界的相互关系而成为哲学反思的对象。艺术美不仅是人的创造性的结晶，而且它本身就是生命活动的体现。哲学和科学一样，是人把握世界的“理论方式”，艺术是人类把握世界的“审美方式”，它们作为人类创造能力的特殊表现，哲学以理论方式为
人类创造概念的世界，艺术则以审美的方式为人类创造形象的世界。哲学不仅区别于艺术，而且区别于科学，因此，哲学的理论方式表现了“我”与“我们”之间更为复杂的关系。哲学直接地表现了“我”与“我们”的统一，即任何真正的哲学，都是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格去探索人类性的问题。
哲学与宗教的关系：哲学脱胎于宗教。哲学的最初萌芽包含在宗教中，它们之间有一种渊源关系。哲学与宗教作为意识形态，都是以间接和抽象的方式表现着经济基础的要求。哲学曾为宗教服务并纳入宗教之中，并且受到宗教的重大影响。最为重要的是，哲学与宗教都是解释人与世界关系的“世界观”。但是，哲学知识一种观念的上层建筑，宗教既是观念的上层建筑，也是一种体制的上层建筑。哲学主要通过抽象思维的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解，而宗教则不仅诉诸抽象的理论，而且借助于各种直观的表象和艺术性的再现。宗教总是以其“通俗逻辑”而渗透和影响到社会的各个阶层，而哲学则需要自觉地学习，以为内它的影响力总是受到人们的文化水平的限制。哲学与宗教的最大区别在于：宗教的本质是对神的信仰，哲学的本质在于它的批判性的理论思考。
哲学是什么？每个人都有不同的理解，也有不同的答案。我认为哲学就是一种思辨。哲学是随着人们头脑健全的思维不断健全的，是人们对事物的认知过程和对事物的看法。人们把哲学的观点用文化的方式表达出来就是哲理。哲学划分为本体论和认识论，所谓本体论也就是“是”论。说白了就是对原始事物的看法和总结的理论。认识论就是关于“知识”的理论。就是系统的阐述问题的发生发展，用逻辑分析的方法演绎归纳出的理论。我们每个人遇到问题的时候对问题的思考就是哲学思考，因为思考问题的时候你不自觉的引用到了推理判断分析逻辑的方式。比如说“我从哪里来？我要到哪里去？人为什么会老？为什么会死去？”这都是哲学的基本问题。那么，什么是本体论呢？简单的说就是人们对基本事物的思考和研究，希腊泰勒斯就是第一个提出什么是世界本原本质问题，他认为水是这个世界的本源，是世界的组成部分。所以现在哲学界公认泰勒斯是最早提出哲学问题的人。当然我不这样认为。我觉得他的思维也是所有人们的普遍思维，只是他第一个在书面上表示出来而已。当时人们用最简单的思维去分析身边的事物，包括地球的形状。宇宙的构成，人为什么会死，人死后要到哪里去，等等的问题。人们在寻找着一只未果的答案的同时产生了本体论学说。泰勒斯的答案是“水”，水是这个世界构成的主要组成部分。到了公元前五百多年的时候，希腊出现了苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德等一批哲学家，（他们都是师生关系）那个时代是我们无法想象的时代，希腊当时是民主国家，他们可以尽情的发挥自己的建议和意见他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，对事物，军事，政治的看法可以自由的表达出来。每个人都可以按500人一组去探讨政治，经济。他们集体参政议政。言论自由的结果就是文化文学的空前繁荣。他们口若悬河的自由表达自己对问题的态度，他们的对话记录下来成为哲学上的经典。“理想国”就是在这样的环境下诞生的。苏格拉底的激进言论触犯了部分统治者的利益后被绞死，临死时说“希腊人呀，我就像个牛虻一样在叮咬你，其实我是想在唤醒你”、自几位哲学大师的出现，希腊哲学进入了认识论阶段。进入了有知识的人有智慧的人用知识和智慧去回答解决身边事物的个个问题，所以“哲学”也就是希腊语中的“爱智慧”的一门学说。在罗马人吞并了巴勒斯坦后，把以色列人驱赶到了各个国家后，以色列犹太教在各地生根。基督教也随之产生。保罗在耶稣死后把基督教传向各个地区。罗马最后不得不接受基督教为国教后，哲学学者运用哲学理论为基督教的合理性去做辩护。这个时候是哲学的黑暗时代，宗教也就是经院哲学时代出现了。
1. 怎样理解哲学是爱智？
爱为喜爱，智做智慧。爱智即为喜爱智慧。哲学是喜爱智慧并追求真理的一种态度和智慧。我认为，爱智才可在生活中对于自己和自己之外的事物进行思考和质疑，而有了思考和质疑后，能持之以恒的追求它的答案，以达到更高、更完美的境界，这就是哲学及它能带来的好处。在我看来，每个人或多或少都有这样反思和习惯和能力，哲学将其书面化、清晰化，使我们有迹可循，强化这种能力，提高自己生活的品质和人生价值。
哲学是智慧，但智慧并不就是哲学。仅仅把哲学视为智慧的代名词，显而易见是不恰当的。但是，对于理解哲学来说，根本的问题在于，哲学并不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。这种态度，就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我之爱，即“爱智之忱”。简而言之，哲学智慧就是“爱智”。
“爱智”当然也是智慧的表现，但却不是通常意义的智慧。“爱智”，是对智慧的追求和追问，是把智慧作为反思的对象。就此而言，“爱智”的哲学是使“智慧”成为哲学探究的“问题”。由于爱智的哲学对智慧的追问和反思，便形成了“人与世界”、“思维与存在”、“主观与客观”、“主体与客体”、“感性与理性”、“直觉与逻辑”、“理性与非理性”、“共性与个性” 、“语言与实在”、“自由与必然”、“现实与理想”等等数不胜数的哲学问题。
热爱智慧的哲学，既不是智慧的别名，也不是智慧的总汇，而是把智慧作为探究的对象。由热爱智慧和探究智慧而构成的哲学智慧，就不是回答和解决各种具体问题的“小智慧”和“小聪明”，而是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明”。
哲学的这种“大智慧”和“大聪明”，不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是追究生活信念的前提，探寻经验常识的根据，反思历史进步的尺度，寻问评价真善美的标准。哲学智慧反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值观念、审美情趣等等采取现成接受的态度，反对人们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉。 哲学智慧是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧。它启迪、激发和引导人们在社会生活的一切领域永远敞开自我反思和自我批判的空间，促进社会的观念更新、科学发现、技术发明、工艺改进和艺术创新，从而实现人类的自我超越和自我发展。
2. 谈谈你对哲学与宗教、艺术和科学相互关系的理解。并概括你对哲学的初步认识。
哲学与科学的关系：就探讨问题的性质而言，哲学与宗教的问题都是超验的。神学探究关于灵魂不死的问题，关于天国的问题，经验不可能对这些问题给出一个确切的答案。哲学也是如此，它所探究的世界的终极本体问题，以及诸如此类的其他问题，严格地说，都是经验无法给出确定性答案的问题。就此而言，神学和哲学都不同于可科学。但是另一方面，哲学又像科学一样是诉诸人类的理性而不是诉诸权威的。神学的一切问题都是以《圣经》为最高权威和最后依据，不得有半点违背。哲学却不是这样，它只服从理性本身，而不屈从于任何权威。由此可见，真正的哲学既不会像科学那样囿于经验知识的范围之内，也不会像神学那样以一种权威的口吻来独断地发布真理，它的神圣使命或天职就是永不停歇地去进行追问、质疑和批判。从这种意义上来说，哲学这门学科的基本宗旨就不再是教授人们一些具体的哲学知识，而是启发他们如何进行哲学思维和哲学生存的智慧。
哲学与艺术的关系：艺术是为人类展现一个审美的世界，一个深化了人的感觉与体验的世界，在艺术世界中，人的生活获得了美的意义和价值。而正是对对美的追问，构成了哲学与艺术的密切联系。哲学对艺术的审美世界的追问，从根本上说，是哲学对人的生存方式的追问，是哲学对人与世界的相互关系的追问。因为，艺术是作为人类把握世界的一种基本方式及其所体现的人与世界的相互关系而成为哲学反思的对象。艺术美不仅是人的创造性的结晶，而且它本身就是生命活动的体现。哲学和科学一样，是人把握世界的“理论方式”，艺术是人类把握世界的“审美方式”，它们作为人类创造能力的特殊表现，哲学以理论方式为
人类创造概念的世界，艺术则以审美的方式为人类创造形象的世界。哲学不仅区别于艺术，而且区别于科学，因此，哲学的理论方式表现了“我”与“我们”之间更为复杂的关系。哲学直接地表现了“我”与“我们”的统一，即任何真正的哲学，都是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格去探索人类性的问题。
哲学与宗教的关系：哲学脱胎于宗教。哲学的最初萌芽包含在宗教中，它们之间有一种渊源关系。哲学与宗教作为意识形态，都是以间接和抽象的方式表现着经济基础的要求。哲学曾为宗教服务并纳入宗教之中，并且受到宗教的重大影响。最为重要的是，哲学与宗教都是解释人与世界关系的“世界观”。但是，哲学知识一种观念的上层建筑，宗教既是观念的上层建筑，也是一种体制的上层建筑。哲学主要通过抽象思维的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解，而宗教则不仅诉诸抽象的理论，而且借助于各种直观的表象和艺术性的再现。宗教总是以其“通俗逻辑”而渗透和影响到社会的各个阶层，而哲学则需要自觉地学习，以为内它的影响力总是受到人们的文化水平的限制。哲学与宗教的最大区别在于：宗教的本质是对神的信仰，哲学的本质在于它的批判性的理论思考。
哲学是什么？每个人都有不同的理解，也有不同的答案。我认为哲学就是一种思辨。哲学是随着人们头脑健全的思维不断健全的，是人们对事物的认知过程和对事物的看法。人们把哲学的观点用文化的方式表达出来就是哲理。哲学划分为本体论和认识论，所谓本体论也就是“是”论。说白了就是对原始事物的看法和总结的理论。认识论就是关于“知识”的理论。就是系统的阐述问题的发生发展，用逻辑分析的方法演绎归纳出的理论。我们每个人遇到问题的时候对问题的思考就是哲学思考，因为思考问题的时候你不自觉的引用到了推理判断分析逻辑的方式。比如说“我从哪里来？我要到哪里去？人为什么会老？为什么会死去？”这都是哲学的基本问题。那么，什么是本体论呢？简单的说就是人们对基本事物的思考和研究，希腊泰勒斯就是第一个提出什么是世界本原本质问题，他认为水是这个世界的本源，是世界的组成部分。所以现在哲学界公认泰勒斯是最早提出哲学问题的人。当然我不这样认为。我觉得他的思维也是所有人们的普遍思维，只是他第一个在书面上表示出来而已。当时人们用最简单的思维去分析身边的事物，包括地球的形状。宇宙的构成，人为什么会死，人死后要到哪里去，等等的问题。人们在寻找着一只未果的答案的同时产生了本体论学说。泰勒斯的答案是“水”，水是这个世界构成的主要组成部分。到了公元前五百多年的时候，希腊出现了苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德等一批哲学家，（他们都是师生关系）那个时代是我们无法想象的时代，希腊当时是民主国家，他们可以尽情的发挥自己的建议和意见他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，对事物，军事，政治的看法可以自由的表达出来。每个人都可以按500人一组去探讨政治，经济。他们集体参政议政。言论自由的结果就是文化文学的空前繁荣。他们口若悬河的自由表达自己对问题的态度，他们的对话记录下来成为哲学上的经典。“理想国”就是在这样的环境下诞生的。苏格拉底的激进言论触犯了部分统治者的利益后被绞死，临死时说“希腊人呀，我就像个牛虻一样在叮咬你，其实我是想在唤醒你”、自几位哲学大师的出现，希腊哲学进入了认识论阶段。进入了有知识的人有智慧的人用知识和智慧去回答解决身边事物的个个问题，所以“哲学”也就是希腊语中的“爱智慧”的一门学说。在罗马人吞并了巴勒斯坦后，把以色列人驱赶到了各个国家后，以色列犹太教在各地生根。基督教也随之产生。保罗在耶稣死后把基督教传向各个地区。罗马最后不得不接受基督教为国教后，哲学学者运用哲学理论为基督教的合理性去做辩护。这个时候是哲学的黑暗时代，宗教也就是经院哲学时代出现了。