什么叫家庭祭坛呢?
弟兄姊妹在教会经常听到传道人讲到“家庭祭坛”，可是在《圣经》中又找不到“家庭祭坛”这个名词，实际上在基督徒当中，真正对“家庭祭坛”意义了解的人并不多！那么，什么叫“家庭祭坛”呢？如果从简单的形式意义来说，就是“家庭敬拜”或“家庭礼拜”，但从属灵的意义上来说，就是“基督是我家之主”！
一、从神对亚伯拉罕的显现看“敬拜”
“敬拜”这个字第一次出现在圣经中，是发生在信心之父亚伯拉罕身上。当耶和华应允亚伯兰他的后裔要如天上的星一样多后，神并没有马上兑现这样的一张支票，心里焦急的妻子撒莱，深深地担心亚伯兰将断后，因此自己想了方法，就是让她的使女夏甲代替自己，为亚伯兰生了个孩子以实玛利，但这显然并不是神的旨意。神为了再次重申祂所应允的祝福，透过更改这对夫妻的名字，将亚伯兰叫做亚伯拉罕、他的妻子撒莱叫做撒拉，意思是告诉他们将会成为多国之父和多国之母。
神的重申对这对过了生育年龄的老夫妻来说，只能笑在肚子里，从使女夏甲所生的孩子以实玛利对这位神命名为多国之父的亚伯拉罕来说似乎是更为真实。但是神还是不厌其烦的，并且更明确的告诉这对心中暗笑的夫妻祂的赐福，就在这个时候，创世记十八章这样说：耶和华说在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕用什么样的态度来面对耶和华神呢？圣经里这样告诉我们，亚伯拉罕用着仰望的态度来朝见耶和华神，他立即跪拜在神的面前（和合本译成：俯伏在地，这个字就是敬拜）。
这里我们可以从亚伯拉罕的举动看见，身为一家之主对神的态度，亚伯拉罕用敬拜的态度来面对耶和华神，就是他完全的跪拜、降服在神的面前，承认神的主权，并且尽心的事奉祂。
二、从亚伯拉罕献以撒看“敬拜”
接着我们看见一=耶和华按先前的承诺，兑现了祂对撒拉的赐福。因着对神全然的顺服，神让他们儿子叫做以撒，以撒的意思是“喜笑”的意思，。我们看到这对认为不可能老蚌生珠的夫妻，他们从心里的窃笑变成快乐的欢笑，不仅是自己的欢笑，听到的人也要一同欢笑。老来得子的亚伯拉罕，对神所赐的宝贝儿子以撒理当是疼爱有加的，但这时创世记22章又让我们看到，神要亚伯拉罕将宝贝儿子以撒像宰牛羊献祭的方式，在指定的地点，就是摩利亚地山上献给祂。
这个地点不是一天就可以到达的，而是需要花三天才可以到达的，在三天的路程中，这位年老的父亲要面对的是，这时候是个身强体壮的青少年以撒，也是他好不容易得来的命根子，即将要失去了！这比夺去他的一切、甚至他的生命还要痛苦。亚伯拉罕的内心有多深的煎熬、挣扎、不舍，当他无语对上帝的时候，我们看见亚伯拉罕仍然用敬拜的态度来面对，亚伯拉罕告诉他的仆人在山下等候，然后他和他的心爱的儿子一同上山去敬拜神（和合本译成：我与童子往那里去拜一拜）！
这需要多大的信心！亚伯拉罕虽然宝贝他的儿子，却把儿子的主权完全交给神，以撒是他所至爱的儿子啊！
三、“敬拜”是放下自己，经历神居首位的祝福
亚伯拉罕为什么可以对神全然的相信、交托？一开始神要亚伯拉罕做的一件事，就是放下自己，放下自己对心中所爱的掌控。神知道以撒是亚伯拉罕的最爱！所以用了四个不同的方式来表明以撒对亚伯拉罕的重要性：“你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的、以撒”（创世记22章2节）要亚伯拉罕“放下自己”，献自己最心爱的儿子，亚伯拉罕也没有迟疑就“放下了自
己”！亚伯拉罕“放下自己”后，就经历了耶和华以勒的神了！神因此对亚伯拉罕说：你对我的尊重，连你的宝贝儿子都不吝惜、保留，我不仅要赐福与你、赐福与以撒，我要赐福你世世代代的子孙！
四、透过敬拜赞美 宣告神在家中掌权
“家庭祭坛”是从敬拜开始，敬拜就是将家庭的主权交给上帝，放下自己，把我们对家人的主权交给神，经历耶和华以勒的神。
敬拜所在乎的就是主耶稣。透过敬拜让我们学习用生命来赞美、顺服主，活出主的荣美。我们从圣经中可以一再地看到，许多旧约人物透过诗歌的敬拜经历神）——大卫弹琴替扫罗除去恶魔；透过琴声圣灵降在以利沙的身上，约沙法带领以色列人以诗歌赞美击败攻击的敌人。。。
“要向他唱诗、歌颂、谈论他一切奇妙的作为。”（代上16:9）“我要一生向耶和华唱诗，我还活着的时候，要向我 神歌颂。”（诗篇104:33）圣经上也多处记载神 喜悦我们诗歌的敬拜！
当全家在一起唱诗、敬拜或祷告，是我们和家人所能
经历和神同在最美的时刻，不在乎我们会不会唱歌，这段
时间不仅凝聚了家人的心，藉着诗歌的歌词将主权交托给
神，也向神支取爱心、智慧和力量···，家人间也可彼
此诉说，化解平时不易释放的情绪；更可以藉着进一步的
祷告，学习彼此饶恕、相爱和祝福。因为在“家庭祭坛”
里，基督才是我家之主，这是何等的和睦同居，何等美善
的时刻！亲爱的弟兄姐妹，让我们透过敬拜一同宣告神的
什么叫家庭祭坛呢?
弟兄姊妹在教会经常听到传道人讲到“家庭祭坛”，可是在《圣经》中又找不到“家庭祭坛”这个名词，实际上在基督徒当中，真正对“家庭祭坛”意义了解的人并不多！那么，什么叫“家庭祭坛”呢？如果从简单的形式意义来说，就是“家庭敬拜”或“家庭礼拜”，但从属灵的意义上来说，就是“基督是我家之主”！
一、从神对亚伯拉罕的显现看“敬拜”
“敬拜”这个字第一次出现在圣经中，是发生在信心之父亚伯拉罕身上。当耶和华应允亚伯兰他的后裔要如天上的星一样多后，神并没有马上兑现这样的一张支票，心里焦急的妻子撒莱，深深地担心亚伯兰将断后，因此自己想了方法，就是让她的使女夏甲代替自己，为亚伯兰生了个孩子以实玛利，但这显然并不是神的旨意。神为了再次重申祂所应允的祝福，透过更改这对夫妻的名字，将亚伯兰叫做亚伯拉罕、他的妻子撒莱叫做撒拉，意思是告诉他们将会成为多国之父和多国之母。
神的重申对这对过了生育年龄的老夫妻来说，只能笑在肚子里，从使女夏甲所生的孩子以实玛利对这位神命名为多国之父的亚伯拉罕来说似乎是更为真实。但是神还是不厌其烦的，并且更明确的告诉这对心中暗笑的夫妻祂的赐福，就在这个时候，创世记十八章这样说：耶和华说在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕用什么样的态度来面对耶和华神呢？圣经里这样告诉我们，亚伯拉罕用着仰望的态度来朝见耶和华神，他立即跪拜在神的面前（和合本译成：俯伏在地，这个字就是敬拜）。
这里我们可以从亚伯拉罕的举动看见，身为一家之主对神的态度，亚伯拉罕用敬拜的态度来面对耶和华神，就是他完全的跪拜、降服在神的面前，承认神的主权，并且尽心的事奉祂。
二、从亚伯拉罕献以撒看“敬拜”
接着我们看见一=耶和华按先前的承诺，兑现了祂对撒拉的赐福。因着对神全然的顺服，神让他们儿子叫做以撒，以撒的意思是“喜笑”的意思，。我们看到这对认为不可能老蚌生珠的夫妻，他们从心里的窃笑变成快乐的欢笑，不仅是自己的欢笑，听到的人也要一同欢笑。老来得子的亚伯拉罕，对神所赐的宝贝儿子以撒理当是疼爱有加的，但这时创世记22章又让我们看到，神要亚伯拉罕将宝贝儿子以撒像宰牛羊献祭的方式，在指定的地点，就是摩利亚地山上献给祂。
这个地点不是一天就可以到达的，而是需要花三天才可以到达的，在三天的路程中，这位年老的父亲要面对的是，这时候是个身强体壮的青少年以撒，也是他好不容易得来的命根子，即将要失去了！这比夺去他的一切、甚至他的生命还要痛苦。亚伯拉罕的内心有多深的煎熬、挣扎、不舍，当他无语对上帝的时候，我们看见亚伯拉罕仍然用敬拜的态度来面对，亚伯拉罕告诉他的仆人在山下等候，然后他和他的心爱的儿子一同上山去敬拜神（和合本译成：我与童子往那里去拜一拜）！
这需要多大的信心！亚伯拉罕虽然宝贝他的儿子，却把儿子的主权完全交给神，以撒是他所至爱的儿子啊！
三、“敬拜”是放下自己，经历神居首位的祝福
亚伯拉罕为什么可以对神全然的相信、交托？一开始神要亚伯拉罕做的一件事，就是放下自己，放下自己对心中所爱的掌控。神知道以撒是亚伯拉罕的最爱！所以用了四个不同的方式来表明以撒对亚伯拉罕的重要性：“你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的、以撒”（创世记22章2节）要亚伯拉罕“放下自己”，献自己最心爱的儿子，亚伯拉罕也没有迟疑就“放下了自
己”！亚伯拉罕“放下自己”后，就经历了耶和华以勒的神了！神因此对亚伯拉罕说：你对我的尊重，连你的宝贝儿子都不吝惜、保留，我不仅要赐福与你、赐福与以撒，我要赐福你世世代代的子孙！
四、透过敬拜赞美 宣告神在家中掌权
“家庭祭坛”是从敬拜开始，敬拜就是将家庭的主权交给上帝，放下自己，把我们对家人的主权交给神，经历耶和华以勒的神。
敬拜所在乎的就是主耶稣。透过敬拜让我们学习用生命来赞美、顺服主，活出主的荣美。我们从圣经中可以一再地看到，许多旧约人物透过诗歌的敬拜经历神）——大卫弹琴替扫罗除去恶魔；透过琴声圣灵降在以利沙的身上，约沙法带领以色列人以诗歌赞美击败攻击的敌人。。。
“要向他唱诗、歌颂、谈论他一切奇妙的作为。”（代上16:9）“我要一生向耶和华唱诗，我还活着的时候，要向我 神歌颂。”（诗篇104:33）圣经上也多处记载神 喜悦我们诗歌的敬拜！
当全家在一起唱诗、敬拜或祷告，是我们和家人所能
经历和神同在最美的时刻，不在乎我们会不会唱歌，这段
时间不仅凝聚了家人的心，藉着诗歌的歌词将主权交托给
神，也向神支取爱心、智慧和力量···，家人间也可彼
此诉说，化解平时不易释放的情绪；更可以藉着进一步的
祷告，学习彼此饶恕、相爱和祝福。因为在“家庭祭坛”
里，基督才是我家之主，这是何等的和睦同居，何等美善
的时刻！亲爱的弟兄姐妹，让我们透过敬拜一同宣告神的