孙子兵法
序号：22
学号：1101010225
姓名：钱军
谈《孙子兵法》的观点在政治、经济、体育等等领域地运用 《孙子兵法》是中国古代著名的军事著作，是世界军事科学发展史上的瑰宝，在其诞生2600年后的今天，依然对经济、政治、军事以及社会生活产生着巨大的影响。深入研究《孙子兵法》的哲学内涵，全面准确把握其思想精髓，广泛灵活运用其战略战术，对于我们做好各方面工作是大有裨益的。本文试用《孙子兵法》的政治思想和军事谋略，对思想政治工作的主体、客体、方法及作用进行初步研究。 (一)孙子兵法在政治领域的应用
思想政治工作的主体是指单位的主要领导者和具体做思想政治工作的人，这些人应当具备什么样的素质和条件，《孙子兵法》中对将帅的选拔标准和要求值得我们借鉴。
政治合格——“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”（《孙子兵法·谋攻篇》）是说将帅好比是车之辅木，将帅和国家的关系如同辅车相依，如果相依无间，国家一定强盛；相依有隙，国家一定衰弱。
思想政治工作者是意识形态领域的倡导者，是精神文明的传播者，担负着育人建队的重任，不论职务高低，他们所起的作用都是与党和国家如同辅车相依的关系，坚定的政治性和高度的原则性是首要的标准。思想政治工作者必须要在政治上与党中央保持一致，严格按党的路线、方针、政策办事，以保证所做的思想政治工作要符合党的任务、国家的利益、局部工作的要求。
办事公道——“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”（《孙子兵法·形篇》）是说善于领导战争的人，修明政治，确保法制，所以能掌握胜败的决定权。
思想政治工作者要使本单位政治清明，制度完备，激励机制与制约机制相结合，使同志们工作生活在和谐、和睦的环境和氛围中，这就是前提性的、治本的、扎扎实实的思想政治工作。因为思想政治工作者带头遵守制度，用人公开、公平、公正、透明，做事自然会有说服力，在群众中威信就会高，单位中的消极不满情绪、思想问题就少。反之，则会是领导威信低下，问题成堆，群众意见极大，思想政治工作越做越难，越做越多，越做越被动。
综合素质——“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《孙子兵法·计篇》）是说为将者，必须具备才智、诚信、仁慈、勇敢、威严五个条件，简称“五德”。
思想政治工作者即便是还达不到“智信仁勇严”的综合领导特质，但是在领导方法、赏罚有信、仁爱厚道、率先垂范、严格治队方面也是应当基本具备的。思想政治工作者是单位的领头雁，是团队的核心，更是群众信服的形象，只有具备一般人不具备的综合素质，下属才会给予信任和敬佩，才会化为完成任务的信心和力量。就像战争年代，指挥高明的将帅总是能够率领他的部队转败为胜、转危为安，士兵也会在指挥员的指挥下不怕牺牲、战胜敌人
(二) 孙子兵法在经济领域的应用
孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久。据《史记·货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我 取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深
刻的体会。北京大学北大国际MBA中方院长胡大源说：“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例迎善于解决问题的经理人。”中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得很有用。近年来，很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方，他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。” LG中国总裁卢庸岳说：“我很喜欢中国的《孙子兵法》，里面有很多智慧的东西。对于经营管理也很有用。”
20世纪60年代，日本将《孙子兵法》引进了企业管理。日本学者村山孚说：日本企业的生存和发展有两个支柱，一个是美国的现代管理制度，一个是《孙子兵法》的战略和策略。日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》，讲述如何将兵法理论运用于商战，其中特别强调以孙子兵法管理企业。日本的“经营之神”松下幸之助，公开宣称孙子兵法是他们成功的法宝。他说：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。”日本麦肯齐公司董事长大前研一写了《孙子对日本经营管理产生的影响》一文，指出日本企业所以能战胜欧美企业，原因就在于日本“采用中国兵法指导企业经营管理，比美国的企业经营管理更合理有效”。他在《战略家的头脑》一书中，大量引证《孙子兵法》的内容，宣称《孙子兵法》是日本企业的“最高经营教科书”。
其他国家的有头脑的成功企业家也同样看到了孙子兵法的价值。意大利埃尼公司总裁贝尔纳贝说：“关于战略这一题目，我正在读《孙子兵法》，这是一本大约2500年前由一位中国将军孙子所写的经典教科书，这是一本关于战略的全面的教科书，今天仍能运用到人类的各种活动中去。”
孙子的思想已经在现代经济战略理论上打上深深的印迹。美国营销大师菲利浦·科特勒也曾在其《营销管理》一书中，探讨了兵法在营销中的应用。日本企业家非常推崇孙子“上下同欲者胜”的思想，将其与儒家思想结合创立了温情主义的合作型管理模式。在现代经济战略管理学中，有一个叫做“SWOT”的概念(Strengths ,Weakness,Opportunity and Threats),即“强弱、机遇和风险”。来华讲授经济学的美国学者约翰·阿利，将“SWOT”与《孙子兵法·虚实篇》联系在一起。他指出：“《孙子兵法》的虚实之分及其倡导的以实击虚的效果，与现代SWOT分析方法的效果如出一辙。SWOT分析法是营销中流行的策略性方法。这种方法给出公司强弱的领域，给出市场的机会与风险。应用实力去追寻机遇的观点，可以说是《孙子兵法》的再版。这完全是换一种说法说出了我们计划要做的事情。”这位学者还专门撰写了一篇文章，题目是“孙子七字谋略——营销经理如何应用孙子兵法》。他在文中写道：“《孙子兵法》虽然古老，却可能成为未来的蓝图。”
（三）孙子兵法在体育领域的应用
常言体育比赛是“没有硝烟的战争”，技能主导类同场对抗性项群中的运动项目在激烈的对抗中高度体现了体能和智能的完美统一。在比赛中抢得先机，合理地运用技、战术解决攻防矛盾显得极其重要。我们在进行体育教育学的同时对《孙子兵法》的研读发现，其军事思想对提高教练员在“技能主导类同场对抗性项群”实战时的临场指挥能力具有很强的借鉴意义。
加强团结鼓舞士气《孙子兵法》的“上下同欲者胜”这一军事思想强调了军队团结一致的重要性，团结是队伍取胜的前提条件。在体育比赛中，只有教练员和所有运动员同心协力，场上和场下彼此默契配合，
才有可能发挥出球队的最好水平，取得比赛的胜利。“置之死地而后生”、“背水一战”、“破釜沉舟”等在古代战场上都是激励士气的佳作。在体育比赛中，士气是构成运动员比赛能力的重要部分之一，提高本队士气，削弱对手士气是体育实战中教练员和运动员都要面临的现实问题；能够有效激励队员的士气是教练员执教水平的一个重要体现。在实战中教练员首先要避免球队内部出现矛盾或者是出现“长敌人志气，灭自己威风”的言论。在比赛过程中，教练员和运动员必须树立共同目标，加强队伍团结，以积极的心态面对比赛。如果比赛过程困难重重，教练员应及时要求运动员不能因对手的“勇”而生“怯”，更不能因对手的“整”而生“乱”。队伍整体士气高涨、团结一致是取得胜利控制比赛节奏迷惑对手出奇制胜在竞技体育实战中，控制比赛节奏是赢得得整个比赛的基础条件之一，迷惑对手出奇制胜是获得比赛胜利的重要手段。“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”这是《孙子兵法》中对战争节奏重要性的论述。在体育比赛中控制比赛节奏也是教练员在现场指挥时的重点。在比赛攻守过程中，双方都为控制整个比赛的节奏而努力，谁控制比赛节奏谁就握有比赛的主动权，获得比赛胜利的几率就会更大，教练员在临场指挥过程中，根据比赛的情况，提出相应的技战术要求，对比赛的节奏进行控制；在比赛过程中要求快时全队就要像“鸷鸟”一样迅速，使对手无法抵挡，要求慢时则要从容不迫，寻找战机。节奏与战术“出奇”密不可分，比赛中的“出奇”是以节奏为基础，把握好队伍的比赛节奏，才有可能充分发挥出队伍的技战术水平。在比赛中当发动快攻时，就要迅猛推进，力争成功，而转入阵地战时，又要沉着冷静，伺机而动，一旦机会出现就要出“奇”制胜。
”择人任势”“故善战者，求之与势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。”其意为：善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不苛求部属的责任，所以他能够择人而用，并且让其创造有利的态势。善于利用态势的人，指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。《孙子兵法》的这种责人任势的军事思想，应用到在比赛中也是有很强的指导意义的。例如在篮球运动中运动员都各有特长，在比赛中运动员不仅能够克制对手长处，而且能够发挥出自己的优点，就要首发上场。在比赛中的对手各不相同，而且同一队员在不同时间也可能会有不同的表现，这就要求教练员准确地把握双方方运动员的情况以及整个比赛的进程，适时作出正确的调整，比赛用人达到：“盐卤点豆腐，一物降一物”的境界。“兵不杂不利，长兵以卫，短兵以守”②，原意就是说军队的武器要有一个合理的配置。在应用到篮球比赛中，选择首发阵容的时候教练员一般是按照平时队伍训练时的最强阵容，也就是最合理的技战术风格配备的阵容。只有在这种阵容之下才有可能更好地发挥出每个队员的长处，提高队伍的整体比赛能力。至于“任势”，也就是要创造出有利于自己的比赛环境。的根本。
总之，在回顾孙子兵法近些年来的应用情况之后，我想特别强调：作为《孙子兵法》诞生地的中国，虽然在孙子兵法文献考证研究方面具有别人无法相比和无法替代的优势，但在
现实应用研究方面却大大落后了。我们许多人对孙子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些场合，我们这些孙武子的后人反倒成了外国人的学生。面对这种尴尬的情况，我们这些从事孙子兵法研究的工作者感到汗颜，真不知道九泉之下的孙武子闻之此事会有何感叹。我们不能愧对祖先，必须占领孙子兵法现实应用研究的制高点。我们应当承担起“为往圣继绝学”的历史责任，必须在孙子兵法的现实应用研究中重新找回中华民族的自豪感。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。想起曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”（貌似是说刘备的
一句话，记不太清了）变化万端。与《孙子兵法》何其相通！
孙子兵法
序号：22
学号：1101010225
姓名：钱军
谈《孙子兵法》的观点在政治、经济、体育等等领域地运用 《孙子兵法》是中国古代著名的军事著作，是世界军事科学发展史上的瑰宝，在其诞生2600年后的今天，依然对经济、政治、军事以及社会生活产生着巨大的影响。深入研究《孙子兵法》的哲学内涵，全面准确把握其思想精髓，广泛灵活运用其战略战术，对于我们做好各方面工作是大有裨益的。本文试用《孙子兵法》的政治思想和军事谋略，对思想政治工作的主体、客体、方法及作用进行初步研究。 (一)孙子兵法在政治领域的应用
思想政治工作的主体是指单位的主要领导者和具体做思想政治工作的人，这些人应当具备什么样的素质和条件，《孙子兵法》中对将帅的选拔标准和要求值得我们借鉴。
政治合格——“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”（《孙子兵法·谋攻篇》）是说将帅好比是车之辅木，将帅和国家的关系如同辅车相依，如果相依无间，国家一定强盛；相依有隙，国家一定衰弱。
思想政治工作者是意识形态领域的倡导者，是精神文明的传播者，担负着育人建队的重任，不论职务高低，他们所起的作用都是与党和国家如同辅车相依的关系，坚定的政治性和高度的原则性是首要的标准。思想政治工作者必须要在政治上与党中央保持一致，严格按党的路线、方针、政策办事，以保证所做的思想政治工作要符合党的任务、国家的利益、局部工作的要求。
办事公道——“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”（《孙子兵法·形篇》）是说善于领导战争的人，修明政治，确保法制，所以能掌握胜败的决定权。
思想政治工作者要使本单位政治清明，制度完备，激励机制与制约机制相结合，使同志们工作生活在和谐、和睦的环境和氛围中，这就是前提性的、治本的、扎扎实实的思想政治工作。因为思想政治工作者带头遵守制度，用人公开、公平、公正、透明，做事自然会有说服力，在群众中威信就会高，单位中的消极不满情绪、思想问题就少。反之，则会是领导威信低下，问题成堆，群众意见极大，思想政治工作越做越难，越做越多，越做越被动。
综合素质——“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《孙子兵法·计篇》）是说为将者，必须具备才智、诚信、仁慈、勇敢、威严五个条件，简称“五德”。
思想政治工作者即便是还达不到“智信仁勇严”的综合领导特质，但是在领导方法、赏罚有信、仁爱厚道、率先垂范、严格治队方面也是应当基本具备的。思想政治工作者是单位的领头雁，是团队的核心，更是群众信服的形象，只有具备一般人不具备的综合素质，下属才会给予信任和敬佩，才会化为完成任务的信心和力量。就像战争年代，指挥高明的将帅总是能够率领他的部队转败为胜、转危为安，士兵也会在指挥员的指挥下不怕牺牲、战胜敌人
(二) 孙子兵法在经济领域的应用
孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久。据《史记·货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我 取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深
刻的体会。北京大学北大国际MBA中方院长胡大源说：“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例迎善于解决问题的经理人。”中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得很有用。近年来，很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方，他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。” LG中国总裁卢庸岳说：“我很喜欢中国的《孙子兵法》，里面有很多智慧的东西。对于经营管理也很有用。”
20世纪60年代，日本将《孙子兵法》引进了企业管理。日本学者村山孚说：日本企业的生存和发展有两个支柱，一个是美国的现代管理制度，一个是《孙子兵法》的战略和策略。日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》，讲述如何将兵法理论运用于商战，其中特别强调以孙子兵法管理企业。日本的“经营之神”松下幸之助，公开宣称孙子兵法是他们成功的法宝。他说：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。”日本麦肯齐公司董事长大前研一写了《孙子对日本经营管理产生的影响》一文，指出日本企业所以能战胜欧美企业，原因就在于日本“采用中国兵法指导企业经营管理，比美国的企业经营管理更合理有效”。他在《战略家的头脑》一书中，大量引证《孙子兵法》的内容，宣称《孙子兵法》是日本企业的“最高经营教科书”。
其他国家的有头脑的成功企业家也同样看到了孙子兵法的价值。意大利埃尼公司总裁贝尔纳贝说：“关于战略这一题目，我正在读《孙子兵法》，这是一本大约2500年前由一位中国将军孙子所写的经典教科书，这是一本关于战略的全面的教科书，今天仍能运用到人类的各种活动中去。”
孙子的思想已经在现代经济战略理论上打上深深的印迹。美国营销大师菲利浦·科特勒也曾在其《营销管理》一书中，探讨了兵法在营销中的应用。日本企业家非常推崇孙子“上下同欲者胜”的思想，将其与儒家思想结合创立了温情主义的合作型管理模式。在现代经济战略管理学中，有一个叫做“SWOT”的概念(Strengths ,Weakness,Opportunity and Threats),即“强弱、机遇和风险”。来华讲授经济学的美国学者约翰·阿利，将“SWOT”与《孙子兵法·虚实篇》联系在一起。他指出：“《孙子兵法》的虚实之分及其倡导的以实击虚的效果，与现代SWOT分析方法的效果如出一辙。SWOT分析法是营销中流行的策略性方法。这种方法给出公司强弱的领域，给出市场的机会与风险。应用实力去追寻机遇的观点，可以说是《孙子兵法》的再版。这完全是换一种说法说出了我们计划要做的事情。”这位学者还专门撰写了一篇文章，题目是“孙子七字谋略——营销经理如何应用孙子兵法》。他在文中写道：“《孙子兵法》虽然古老，却可能成为未来的蓝图。”
（三）孙子兵法在体育领域的应用
常言体育比赛是“没有硝烟的战争”，技能主导类同场对抗性项群中的运动项目在激烈的对抗中高度体现了体能和智能的完美统一。在比赛中抢得先机，合理地运用技、战术解决攻防矛盾显得极其重要。我们在进行体育教育学的同时对《孙子兵法》的研读发现，其军事思想对提高教练员在“技能主导类同场对抗性项群”实战时的临场指挥能力具有很强的借鉴意义。
加强团结鼓舞士气《孙子兵法》的“上下同欲者胜”这一军事思想强调了军队团结一致的重要性，团结是队伍取胜的前提条件。在体育比赛中，只有教练员和所有运动员同心协力，场上和场下彼此默契配合，
才有可能发挥出球队的最好水平，取得比赛的胜利。“置之死地而后生”、“背水一战”、“破釜沉舟”等在古代战场上都是激励士气的佳作。在体育比赛中，士气是构成运动员比赛能力的重要部分之一，提高本队士气，削弱对手士气是体育实战中教练员和运动员都要面临的现实问题；能够有效激励队员的士气是教练员执教水平的一个重要体现。在实战中教练员首先要避免球队内部出现矛盾或者是出现“长敌人志气，灭自己威风”的言论。在比赛过程中，教练员和运动员必须树立共同目标，加强队伍团结，以积极的心态面对比赛。如果比赛过程困难重重，教练员应及时要求运动员不能因对手的“勇”而生“怯”，更不能因对手的“整”而生“乱”。队伍整体士气高涨、团结一致是取得胜利控制比赛节奏迷惑对手出奇制胜在竞技体育实战中，控制比赛节奏是赢得得整个比赛的基础条件之一，迷惑对手出奇制胜是获得比赛胜利的重要手段。“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”这是《孙子兵法》中对战争节奏重要性的论述。在体育比赛中控制比赛节奏也是教练员在现场指挥时的重点。在比赛攻守过程中，双方都为控制整个比赛的节奏而努力，谁控制比赛节奏谁就握有比赛的主动权，获得比赛胜利的几率就会更大，教练员在临场指挥过程中，根据比赛的情况，提出相应的技战术要求，对比赛的节奏进行控制；在比赛过程中要求快时全队就要像“鸷鸟”一样迅速，使对手无法抵挡，要求慢时则要从容不迫，寻找战机。节奏与战术“出奇”密不可分，比赛中的“出奇”是以节奏为基础，把握好队伍的比赛节奏，才有可能充分发挥出队伍的技战术水平。在比赛中当发动快攻时，就要迅猛推进，力争成功，而转入阵地战时，又要沉着冷静，伺机而动，一旦机会出现就要出“奇”制胜。
”择人任势”“故善战者，求之与势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。”其意为：善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不苛求部属的责任，所以他能够择人而用，并且让其创造有利的态势。善于利用态势的人，指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。《孙子兵法》的这种责人任势的军事思想，应用到在比赛中也是有很强的指导意义的。例如在篮球运动中运动员都各有特长，在比赛中运动员不仅能够克制对手长处，而且能够发挥出自己的优点，就要首发上场。在比赛中的对手各不相同，而且同一队员在不同时间也可能会有不同的表现，这就要求教练员准确地把握双方方运动员的情况以及整个比赛的进程，适时作出正确的调整，比赛用人达到：“盐卤点豆腐，一物降一物”的境界。“兵不杂不利，长兵以卫，短兵以守”②，原意就是说军队的武器要有一个合理的配置。在应用到篮球比赛中，选择首发阵容的时候教练员一般是按照平时队伍训练时的最强阵容，也就是最合理的技战术风格配备的阵容。只有在这种阵容之下才有可能更好地发挥出每个队员的长处，提高队伍的整体比赛能力。至于“任势”，也就是要创造出有利于自己的比赛环境。的根本。
总之，在回顾孙子兵法近些年来的应用情况之后，我想特别强调：作为《孙子兵法》诞生地的中国，虽然在孙子兵法文献考证研究方面具有别人无法相比和无法替代的优势，但在
现实应用研究方面却大大落后了。我们许多人对孙子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些场合，我们这些孙武子的后人反倒成了外国人的学生。面对这种尴尬的情况，我们这些从事孙子兵法研究的工作者感到汗颜，真不知道九泉之下的孙武子闻之此事会有何感叹。我们不能愧对祖先，必须占领孙子兵法现实应用研究的制高点。我们应当承担起“为往圣继绝学”的历史责任，必须在孙子兵法的现实应用研究中重新找回中华民族的自豪感。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。想起曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”（貌似是说刘备的
一句话，记不太清了）变化万端。与《孙子兵法》何其相通！