中图分类号：R544.1 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）07-0000-02 19世纪末女性主义在法国开始了第一波浪潮，随后以女性经验为来源和动机的政治运动此起彼伏，在女性主义的缘起过程中，男性的中心地位不再似从前那么稳固了，女性虽然没有取得完全的控制能力来与男性抗衡，却也在一些方面支配和压制男性，随着男性主体地位的渐渐失守，男性也开始衰落。 “男人们的共同危机是:现代性的核心原则与父权制宗旨的根本性冲突，前者认为人人(无论性别)平等,后者认为男人天生优于女人,因此注定了要支配女人。”①然而“现代性的不断革命和创新，深藏于市场和科层制机构中普遍主义力量的物质方面，都在不断瓦解着劳动的性别分工中业已确立的方面，并促使男人和女人彼此以正式平等的个体相待。”②现代性的崛起对劳动的父权制性别分工的生存构成了威胁，技术革命的进行、经济的发展以及现代文明的进步都威胁着男性的主体地位。克利福德?查泰莱与刘亚军的身体受到战争了摧残，特别是克利福德失去了性功能，于是作为生物学基础上的男性他们已经没落了，这导致他们的男性的主体地位受到前所未有的冲击。 克利福德?查泰莱是英国作家戴维?赫伯特?劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》中的男主人公，刘亚军是中国作家艾伟《爱人同志》中的男主人公，两人的外在共同特征是都在战争中受伤，导致腰部以下永久性瘫痪，变成了只能做轮椅的半人半机械的怪物。《爱人同志》中在一次肖元龙组织的文学社交游中，一个女孩子曾提到《查泰莱夫人的情人》，她以刘亚军和克利福德是一样的。实际上二者是有区别的，克利福德的这次受伤使他失去了性能力，成了一具没有灵魂的躯壳；刘亚军的“玩意儿”却没有坏，于是在性爱的时候他还能感受到自己的存在。 《查泰莱夫人的情人》这部小说在某种程度上来说是以女性主义为中心的，题目中的所有格的使用已经清楚地表明了女性的主导地位，而且与相应的女性形象比较起来，男性在性爱和性感受上均处于被支配的地位，文中的女性可以利用性这个东西来支配男人，“反倒是男人，因为感激女人给了他们欢爱，就把自己的心交给了她们”。《爱人同志》在作品题目上亦体现了男女是一对命运的共同体，可见女性是可与男性处在平等地位的爱人。但在作品中，刘亚军却是“张小影的陪衬”“张小影的影子”“被湮灭在张小影的光环下面”“被人称为张小影的丈夫”。 本文将从异化的婚姻、男性主体地位的失守和局外人三个方面来两部作品主人公所体现的作品主题——男性的衰落。 一、异化的婚姻 “两性的爱情有很重要的意义,如果它得不到满足,受到禁锢或是压抑,就往往导致惨痛的个人悲剧。”③由婚姻关系所禁锢而成畸形的性关系造成了刘亚军的心理变态，而性功能的丧失则是克利福德心理扭曲更深层的病灶。 张小影和刘亚军的婚礼被称为“摄像机下的婚礼”，在战后人们精神极度匮乏的时期，全国人民需要张小影和刘亚军的故事有一个圆满的结局，这已不是张小影和刘亚军个人的事，他们的圆满结合将会鼓舞奋斗在各条战线上的人民。这样的政治需求导致了婚姻关系的异化，在政治背景下的爱情已经不是建立在人与人相爱的基础之上了，男女之间原本该建立在灵与肉的和谐基础上的婚姻关系被建立在政治需求的基础上。校方和部队甚至不知道刘亚军是否是一个完整的男人，便要求张小影与其完成一场政治化了的婚姻。即使在婚后的很长一段时间内，张小影和刘亚军也不能过自己正常的二人生活，真情无价的演讲逐渐导致二人精神的异化，压抑和扭曲了二人的自然天性和本能，也正是在此期间内，刘亚军被隐没于张小影背后，自卑情绪也不断影响着他。在圣母大于英雄的时代，他们之所以受到如此重视“所有这一切都是因为张小影，张小影是这个故事当然的主角”，于是在婚姻缔结之初，男女力量的对比便是不均衡的。 劳伦斯认为婚姻是社会的基础，精神与肉体的完美结合是幸福婚姻的根本。在劳伦斯看来，性爱是人类的自然本能和生命活力的象征，也是男女之间最自然最本质关系的体现，是婚姻关系的重要基础。战争给克利福德带来了无法愈合的肉体伤害，剥夺了他和康妮之间正常的性生活，从而在肉体上彻底割断了维系他们婚姻生活的重要纽带。克利福德性能力的丧失不仅宣告了他们性生活的结束，也打破了他们婚姻生活的平衡状态，婚姻生活陷入一种精神与肉体的失衡状态。克利福德受到了完整的女性康妮在肉体上的压抑，在作为整体人的这个概念上，康妮无疑是胜利的。 二、男性主体地位的失守 男性主体地位的失守首先表现在对女性的绝对依赖上。婚后相当长的一段时间里，康妮是克利福德生活中的支柱，“可他又绝对地依赖她，每时每刻都离不开她”。如果说婚后一段时间内，克利福德还只是在生活上依赖于康妮的话，在不久以后他就在各个方面都离不开康妮了。这对夫妻的关系也变得十分特别了，克利福德成了康妮成年的孩子，而康妮之于克利福德也不仅仅是一个妻子，同时也是一个母亲，一个母亲与妻子的混合体。 因为在战争中受伤使克利福德失去了性爱能力，他并没有和康妮有过任何实质性的肉体上接触，而他所丧失的能力恰是被劳伦斯视为最重要的、生命中最具活力的部分。从生理意义上讲，他并不是真正意义上的男人。不仅如此，他的“某种情感已经没有了，剩下的只是无知觉的空洞”，而且经常呈现出“一个残废者的呆视的状态和有点空虚的样子”，可见性和情感两个方面的缺失似的克利福德男爵作为一个男性彻底地凋敝了。就连克利福德自以为在文学上的成功也被姨妈视作是夫人康妮的功劳，班纳利夫人认为康妮是在克利福德的身上创造了奇迹，才使其在文学上大获成功的。 而与康妮在精神上决裂后，克利福德开始依赖博尔顿太太，由依赖到被博尔顿太太给钳制住了，克利福德彻底被博尔顿太太俘虏了，通过博尔顿太太的话克利福德对自己的村子有了新的认识。在这一点上，刘亚军和克利福德是相似的，对社会的本能的回避让他变得闭塞，“就连来自社会的信息也要她来传达。刘亚军感到很屈辱，他是个男人啊，现在一切都得靠老婆”。张小影每天都要帮刘亚军洗脚、擦身子，甚至是大小便这种事刘亚军也要在张小影的帮助下才能完成。
中图分类号：R544.1 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）07-0000-02 19世纪末女性主义在法国开始了第一波浪潮，随后以女性经验为来源和动机的政治运动此起彼伏，在女性主义的缘起过程中，男性的中心地位不再似从前那么稳固了，女性虽然没有取得完全的控制能力来与男性抗衡，却也在一些方面支配和压制男性，随着男性主体地位的渐渐失守，男性也开始衰落。 “男人们的共同危机是:现代性的核心原则与父权制宗旨的根本性冲突，前者认为人人(无论性别)平等,后者认为男人天生优于女人,因此注定了要支配女人。”①然而“现代性的不断革命和创新，深藏于市场和科层制机构中普遍主义力量的物质方面，都在不断瓦解着劳动的性别分工中业已确立的方面，并促使男人和女人彼此以正式平等的个体相待。”②现代性的崛起对劳动的父权制性别分工的生存构成了威胁，技术革命的进行、经济的发展以及现代文明的进步都威胁着男性的主体地位。克利福德?查泰莱与刘亚军的身体受到战争了摧残，特别是克利福德失去了性功能，于是作为生物学基础上的男性他们已经没落了，这导致他们的男性的主体地位受到前所未有的冲击。 克利福德?查泰莱是英国作家戴维?赫伯特?劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》中的男主人公，刘亚军是中国作家艾伟《爱人同志》中的男主人公，两人的外在共同特征是都在战争中受伤，导致腰部以下永久性瘫痪，变成了只能做轮椅的半人半机械的怪物。《爱人同志》中在一次肖元龙组织的文学社交游中，一个女孩子曾提到《查泰莱夫人的情人》，她以刘亚军和克利福德是一样的。实际上二者是有区别的，克利福德的这次受伤使他失去了性能力，成了一具没有灵魂的躯壳；刘亚军的“玩意儿”却没有坏，于是在性爱的时候他还能感受到自己的存在。 《查泰莱夫人的情人》这部小说在某种程度上来说是以女性主义为中心的，题目中的所有格的使用已经清楚地表明了女性的主导地位，而且与相应的女性形象比较起来，男性在性爱和性感受上均处于被支配的地位，文中的女性可以利用性这个东西来支配男人，“反倒是男人，因为感激女人给了他们欢爱，就把自己的心交给了她们”。《爱人同志》在作品题目上亦体现了男女是一对命运的共同体，可见女性是可与男性处在平等地位的爱人。但在作品中，刘亚军却是“张小影的陪衬”“张小影的影子”“被湮灭在张小影的光环下面”“被人称为张小影的丈夫”。 本文将从异化的婚姻、男性主体地位的失守和局外人三个方面来两部作品主人公所体现的作品主题——男性的衰落。 一、异化的婚姻 “两性的爱情有很重要的意义,如果它得不到满足,受到禁锢或是压抑,就往往导致惨痛的个人悲剧。”③由婚姻关系所禁锢而成畸形的性关系造成了刘亚军的心理变态，而性功能的丧失则是克利福德心理扭曲更深层的病灶。 张小影和刘亚军的婚礼被称为“摄像机下的婚礼”，在战后人们精神极度匮乏的时期，全国人民需要张小影和刘亚军的故事有一个圆满的结局，这已不是张小影和刘亚军个人的事，他们的圆满结合将会鼓舞奋斗在各条战线上的人民。这样的政治需求导致了婚姻关系的异化，在政治背景下的爱情已经不是建立在人与人相爱的基础之上了，男女之间原本该建立在灵与肉的和谐基础上的婚姻关系被建立在政治需求的基础上。校方和部队甚至不知道刘亚军是否是一个完整的男人，便要求张小影与其完成一场政治化了的婚姻。即使在婚后的很长一段时间内，张小影和刘亚军也不能过自己正常的二人生活，真情无价的演讲逐渐导致二人精神的异化，压抑和扭曲了二人的自然天性和本能，也正是在此期间内，刘亚军被隐没于张小影背后，自卑情绪也不断影响着他。在圣母大于英雄的时代，他们之所以受到如此重视“所有这一切都是因为张小影，张小影是这个故事当然的主角”，于是在婚姻缔结之初，男女力量的对比便是不均衡的。 劳伦斯认为婚姻是社会的基础，精神与肉体的完美结合是幸福婚姻的根本。在劳伦斯看来，性爱是人类的自然本能和生命活力的象征，也是男女之间最自然最本质关系的体现，是婚姻关系的重要基础。战争给克利福德带来了无法愈合的肉体伤害，剥夺了他和康妮之间正常的性生活，从而在肉体上彻底割断了维系他们婚姻生活的重要纽带。克利福德性能力的丧失不仅宣告了他们性生活的结束，也打破了他们婚姻生活的平衡状态，婚姻生活陷入一种精神与肉体的失衡状态。克利福德受到了完整的女性康妮在肉体上的压抑，在作为整体人的这个概念上，康妮无疑是胜利的。 二、男性主体地位的失守 男性主体地位的失守首先表现在对女性的绝对依赖上。婚后相当长的一段时间里，康妮是克利福德生活中的支柱，“可他又绝对地依赖她，每时每刻都离不开她”。如果说婚后一段时间内，克利福德还只是在生活上依赖于康妮的话，在不久以后他就在各个方面都离不开康妮了。这对夫妻的关系也变得十分特别了，克利福德成了康妮成年的孩子，而康妮之于克利福德也不仅仅是一个妻子，同时也是一个母亲，一个母亲与妻子的混合体。 因为在战争中受伤使克利福德失去了性爱能力，他并没有和康妮有过任何实质性的肉体上接触，而他所丧失的能力恰是被劳伦斯视为最重要的、生命中最具活力的部分。从生理意义上讲，他并不是真正意义上的男人。不仅如此，他的“某种情感已经没有了，剩下的只是无知觉的空洞”，而且经常呈现出“一个残废者的呆视的状态和有点空虚的样子”，可见性和情感两个方面的缺失似的克利福德男爵作为一个男性彻底地凋敝了。就连克利福德自以为在文学上的成功也被姨妈视作是夫人康妮的功劳，班纳利夫人认为康妮是在克利福德的身上创造了奇迹，才使其在文学上大获成功的。 而与康妮在精神上决裂后，克利福德开始依赖博尔顿太太，由依赖到被博尔顿太太给钳制住了，克利福德彻底被博尔顿太太俘虏了，通过博尔顿太太的话克利福德对自己的村子有了新的认识。在这一点上，刘亚军和克利福德是相似的，对社会的本能的回避让他变得闭塞，“就连来自社会的信息也要她来传达。刘亚军感到很屈辱，他是个男人啊，现在一切都得靠老婆”。张小影每天都要帮刘亚军洗脚、擦身子，甚至是大小便这种事刘亚军也要在张小影的帮助下才能完成。