论人与自然的对立统一
人与自然存在着一种怎样的关系呢？这个问题一直引发着我们思考。人在自然界中处于什么地位？这也许只有对立与统一才能较好的阐述出来。
首先说明要说明一下人和自然是什么这个问题。人，自从动物界独立出来以后，就作为自然界的一种特殊力量而存在。人不仅要依赖自然界生活，他自身就是自然界的一部分。人的存在异于一般的动物的存在。人通过生活中的种种实践慢慢成长。大自然以人类的舞台而存在，它高山流水，鸟语花香，人对自然美的赞赏说明人是热爱大自然的。自然，在字典中广义的理解应是包括地球在内的整个宇宙空间，次一层的理解则应包括地球大气层在内的一动物质和物体，狭义的理解应是排除人以外的地球大气层以及所有物质组成的自然界。
人与自然是统一的。最初人跟其他生物一样，是自然界的无机物长期发展和转化的产物。人的智慧人的成长人的特别不是一夜之间突然产生的，更不是什么上帝创造的。达尔文进化论早已经证实了这一点。指出了人是从哺乳动物中的类人猿长期发展而形成的。人是一个社会的存在物，更是自然界的存在物。人每时每刻都在与自然进行物质与能量交换。人要生存，还必须进行物质资料的生产，生产就离不开大自然的提供，离开了这个资源库，就真是“七妇难为无米之炊”。土地、水、火、风力、畜力、能源以及创造工具的石、木、金属等广义的劳动资料无一不是大自然供给的。另外，自然界还为人类进行物质生产提供一个活动场所，人类就在自然界这个舞台上演自己的人生。因此，马克思才说：“人靠自然界生活”，自然界是人的“无机的身体。”人的精神生产、生活也要以自然提供的条件为基础，而且也正说明了自然界的一种能动性的反映。人作为自然界长期发展的产物一旦出现，就不能离开大自然而存在。这可能就是俗话说的“天人合一”，人与自然是统一的。
人与自然是对立的。当人类对自然有了认识，改造便随之而来。人一方面人类受制于自然，另一方面，人又能动地反作用于自然。随着社会的进步，人与自然的关系也由简单到复杂，由低级到高级不断发展着。火的使用是人类与自然关系改变的一个里程碑。对此，恩格斯曾经给予高度评价：“就世界性的解放作用而言，磨擦生火还是超过了蒸汽机。因为磨擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终地把人同动物界分开。”人类在生活实践中改造自然的能力得到大大提
高。人将会在越来越广阔的领域里摆脱自然的控制而反过来控制自然力。生产力水平的提高，科技的进步，这本是值得庆贺的事，但与此同时，使得原来美好的大自然与人类也越来越不“友好”。当前世界存在的人口，环境、资源、能源、粮食等大问题实质上就是人与自然关系空前恶化的表现。人口快速膨胀，耕地急剧减少，资源成倍损耗，全球气候异常，自然灾害频发。这种状况表明：人类的活动使得自然界失去了应有的平衡。人与自然的关系问题已引起了世人的重视，许多国家也做了相应的工作，特别是我们国家已把环境保护和计划生育工作作为基本国策制定下来。大力保护和合理利用各种自然资源，努力开展对环境污染的综合治理，加强生态环境的保护，把经济效益，社会效益和环境效益很好地结合起来。为共同实现人与自然的协调发展而努力奋斗。我想念随着生产力的发展、科技的进步和共产主义的最终到来，人与自然的对立统一关系必然会达到一个新的美妙的境地。
人类和自然是一个对立的统一体，存在于一个开放的动态的系统中。它们之间相互联系，相互影响、相互制约、相互作用。一方面，人是自然界的一部分，另一方面人又作为自然界的一种异已的力量而存在。再次证明了世界事物在矛盾——对立统一中发展着。
论人与自然的对立统一
人与自然存在着一种怎样的关系呢？这个问题一直引发着我们思考。人在自然界中处于什么地位？这也许只有对立与统一才能较好的阐述出来。
首先说明要说明一下人和自然是什么这个问题。人，自从动物界独立出来以后，就作为自然界的一种特殊力量而存在。人不仅要依赖自然界生活，他自身就是自然界的一部分。人的存在异于一般的动物的存在。人通过生活中的种种实践慢慢成长。大自然以人类的舞台而存在，它高山流水，鸟语花香，人对自然美的赞赏说明人是热爱大自然的。自然，在字典中广义的理解应是包括地球在内的整个宇宙空间，次一层的理解则应包括地球大气层在内的一动物质和物体，狭义的理解应是排除人以外的地球大气层以及所有物质组成的自然界。
人与自然是统一的。最初人跟其他生物一样，是自然界的无机物长期发展和转化的产物。人的智慧人的成长人的特别不是一夜之间突然产生的，更不是什么上帝创造的。达尔文进化论早已经证实了这一点。指出了人是从哺乳动物中的类人猿长期发展而形成的。人是一个社会的存在物，更是自然界的存在物。人每时每刻都在与自然进行物质与能量交换。人要生存，还必须进行物质资料的生产，生产就离不开大自然的提供，离开了这个资源库，就真是“七妇难为无米之炊”。土地、水、火、风力、畜力、能源以及创造工具的石、木、金属等广义的劳动资料无一不是大自然供给的。另外，自然界还为人类进行物质生产提供一个活动场所，人类就在自然界这个舞台上演自己的人生。因此，马克思才说：“人靠自然界生活”，自然界是人的“无机的身体。”人的精神生产、生活也要以自然提供的条件为基础，而且也正说明了自然界的一种能动性的反映。人作为自然界长期发展的产物一旦出现，就不能离开大自然而存在。这可能就是俗话说的“天人合一”，人与自然是统一的。
人与自然是对立的。当人类对自然有了认识，改造便随之而来。人一方面人类受制于自然，另一方面，人又能动地反作用于自然。随着社会的进步，人与自然的关系也由简单到复杂，由低级到高级不断发展着。火的使用是人类与自然关系改变的一个里程碑。对此，恩格斯曾经给予高度评价：“就世界性的解放作用而言，磨擦生火还是超过了蒸汽机。因为磨擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终地把人同动物界分开。”人类在生活实践中改造自然的能力得到大大提
高。人将会在越来越广阔的领域里摆脱自然的控制而反过来控制自然力。生产力水平的提高，科技的进步，这本是值得庆贺的事，但与此同时，使得原来美好的大自然与人类也越来越不“友好”。当前世界存在的人口，环境、资源、能源、粮食等大问题实质上就是人与自然关系空前恶化的表现。人口快速膨胀，耕地急剧减少，资源成倍损耗，全球气候异常，自然灾害频发。这种状况表明：人类的活动使得自然界失去了应有的平衡。人与自然的关系问题已引起了世人的重视，许多国家也做了相应的工作，特别是我们国家已把环境保护和计划生育工作作为基本国策制定下来。大力保护和合理利用各种自然资源，努力开展对环境污染的综合治理，加强生态环境的保护，把经济效益，社会效益和环境效益很好地结合起来。为共同实现人与自然的协调发展而努力奋斗。我想念随着生产力的发展、科技的进步和共产主义的最终到来，人与自然的对立统一关系必然会达到一个新的美妙的境地。
人类和自然是一个对立的统一体，存在于一个开放的动态的系统中。它们之间相互联系，相互影响、相互制约、相互作用。一方面，人是自然界的一部分，另一方面人又作为自然界的一种异已的力量而存在。再次证明了世界事物在矛盾——对立统一中发展着。