孔子学琴
来自平讲平说
00:00 04:14
◆ ◆ ◆
文 | 趙玉平
孔子也曾经和一个叫做襄的琴师来学习古琴。在《论语·微子》当中有这个记载：“击磬襄入于海”。这个“击磬襄”就是跟孔子同时代的杰出琴师，叫做师襄。大家听，这个背景音乐，孔子学的就是这个曲子。
（背景音乐《文王操》起……）
孔子学了十天，琴师襄就跟孔子说：“你已经学得差不多了，可以学下一首曲子了。”
孔子却说：“丘已习曲，未得其数也。”
过了几天，琴师襄又提醒孔子，可以学下一个曲子了。
孔子说：“未得其志也。”
又学了几天，琴师襄告诉孔子：“你已经得其志，可以学下一个曲子了。”
孔子说：“未得其人也。”
大家注意，孔子学曲子的态度，跟一般的乐师不一样——他不光要学音乐技巧，他还要了解作者的内心世界和这个曲子的志趣意向。
有一天，孔子对琴师襄说：“我已经大概能看到这个作者的样子了。”他什么样子呢？有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。这个人时而深沉地思考，时而放眼高望，心怀开阔，志向远大。这个人皮肤深黑，体型长大，眼光明亮，像个统治四方的王者。这个人恐怕是周文王吧？
琴师襄离席超孔子下拜说：“您说得太对了！我的老师说，这首曲子就叫《文王操》。”
孔子听一首曲子听完了以后甚至都能感觉到这个作者的长相，大家想想，真是达到了出神入化的境界。
那在这个故事背后，它告诉我们，学东西有四个层面：第一层面就是“得其曲”，意思就是学到了技巧和方法；第二层面是“得其数”，意思就是掌握了内在规律；第三就是“得其志”，就是理解了他的志趣和动机；最高境界是“得其人”，就是进入了对方的心灵世界。
不管是学音乐、美术，还是学数学、学语文、学经济、学管理，我想着四种境界都是值得我们参考的。
另外，古人还有一种教学方式，大家注意。击磬襄并没有一开始就把这个曲子的名字叫《文王操》，这个信息传递给孔子，这是古人的一种教学方式。
一开始不把所有的内容都告诉对方，给对方留一定的空间和空白，然后让学习者自己用自己的理性、认知和判断力，一点一点去探索那个知识，经常强调的是“不愤不启，不悱不发”，当事人应该懂得自悟、自得，这样理解得才深，掌握得才透。
关于孔子学琴的这段故事，我们今天就讲到这里。圣人言行，高山仰止，传统文化，博大精深。如果您觉得不错的话，不要忘记传播和点赞。
平讲平说，我们明天接着说~
孔子学琴
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文 | 趙玉平
孔子也曾经和一个叫做襄的琴师来学习古琴。在《论语·微子》当中有这个记载：“击磬襄入于海”。这个“击磬襄”就是跟孔子同时代的杰出琴师，叫做师襄。大家听，这个背景音乐，孔子学的就是这个曲子。
（背景音乐《文王操》起……）
孔子学了十天，琴师襄就跟孔子说：“你已经学得差不多了，可以学下一首曲子了。”
孔子却说：“丘已习曲，未得其数也。”
过了几天，琴师襄又提醒孔子，可以学下一个曲子了。
孔子说：“未得其志也。”
又学了几天，琴师襄告诉孔子：“你已经得其志，可以学下一个曲子了。”
孔子说：“未得其人也。”
大家注意，孔子学曲子的态度，跟一般的乐师不一样——他不光要学音乐技巧，他还要了解作者的内心世界和这个曲子的志趣意向。
有一天，孔子对琴师襄说：“我已经大概能看到这个作者的样子了。”他什么样子呢？有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。这个人时而深沉地思考，时而放眼高望，心怀开阔，志向远大。这个人皮肤深黑，体型长大，眼光明亮，像个统治四方的王者。这个人恐怕是周文王吧？
琴师襄离席超孔子下拜说：“您说得太对了！我的老师说，这首曲子就叫《文王操》。”
孔子听一首曲子听完了以后甚至都能感觉到这个作者的长相，大家想想，真是达到了出神入化的境界。
那在这个故事背后，它告诉我们，学东西有四个层面：第一层面就是“得其曲”，意思就是学到了技巧和方法；第二层面是“得其数”，意思就是掌握了内在规律；第三就是“得其志”，就是理解了他的志趣和动机；最高境界是“得其人”，就是进入了对方的心灵世界。
不管是学音乐、美术，还是学数学、学语文、学经济、学管理，我想着四种境界都是值得我们参考的。
另外，古人还有一种教学方式，大家注意。击磬襄并没有一开始就把这个曲子的名字叫《文王操》，这个信息传递给孔子，这是古人的一种教学方式。
一开始不把所有的内容都告诉对方，给对方留一定的空间和空白，然后让学习者自己用自己的理性、认知和判断力，一点一点去探索那个知识，经常强调的是“不愤不启，不悱不发”，当事人应该懂得自悟、自得，这样理解得才深，掌握得才透。
关于孔子学琴的这段故事，我们今天就讲到这里。圣人言行，高山仰止，传统文化，博大精深。如果您觉得不错的话，不要忘记传播和点赞。
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