课外阅读小文段

夫水之性清, 土者抇[3]之, 故不得清。人之性寿, 物者抇之, 故不得寿。物也者, 所以养性也, 非所以性养也。今世之人, 惑者多以性养物, 则不知轻重也。不知轻重, 则重者为轻, 轻者为重矣。若此, 则每动无不败。以此为君悖, 以此为臣乱, 以此为子狂。三者国有一焉, 无幸必亡。今有声于此, 耳听之必慊[4],已听之则使人聋, 必弗听。有色于此, 目视之必慊, 已视之则使人盲, 必弗视。有味于此, 口食之必慊, 已食之则使人瘖[5],必弗食。是故圣人之于声、色、滋味也, 利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。世之贵富者, 其于声、色、滋味也多惑者, 日夜求, 幸而得之则遁焉。遁[6]焉, 性恶得不伤?

【注释】

[1]本生:阴阳家的学说, 即以养生为本。

[2]撄(yīn ɡ) :触犯。

[3]抇(ɡǔ) :搅乱。

[4]慊(qiè) :快意, 满足。

[5]瘖(yīn) :哑。

[6]遁:通" 循", 指放纵流逸而不能自禁。

夫水之性清, 土者抇[3]之, 故不得清。人之性寿, 物者抇之, 故不得寿。物也者, 所以养性也, 非所以性养也。今世之人, 惑者多以性养物, 则不知轻重也。不知轻重, 则重者为轻, 轻者为重矣。若此, 则每动无不败。以此为君悖, 以此为臣乱, 以此为子狂。三者国有一焉, 无幸必亡。今有声于此, 耳听之必慊[4],已听之则使人聋, 必弗听。有色于此, 目视之必慊, 已视之则使人盲, 必弗视。有味于此, 口食之必慊, 已食之则使人瘖[5],必弗食。是故圣人之于声、色、滋味也, 利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。世之贵富者, 其于声、色、滋味也多惑者, 日夜求, 幸而得之则遁焉。遁[6]焉, 性恶得不伤?

【注释】

[1]本生:阴阳家的学说, 即以养生为本。

[2]撄(yīn ɡ) :触犯。

[3]抇(ɡǔ) :搅乱。

[4]慊(qiè) :快意, 满足。

[5]瘖(yīn) :哑。

[6]遁:通" 循", 指放纵流逸而不能自禁。


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