幸福的诠释——影评《居家男人》
由尼古拉斯凯奇主演，美国环球影视出品的电影《居家男人》，无疑是近十年来剧情类影片中的经典之作。在这部略带科幻色彩的剧情片中，编导巧妙地采用了“蝴蝶效应”的方式，诠释了在面对事业、爱情、家庭时，怎样的人生才是幸福的人生。而这样的问题，也正是千千万万个你和我所需要思考、解答和抉择的，片中男女主角的对幸福的理解和诠释，发人深思，沁人心魄。
十三年前，年轻而充满理想的杰克（尼古拉斯凯奇饰）同大学女友凯特惜别，尽管泪如雨下的女友凯特全力挽留，可杰克仍毅然决然地踏上了留学伦敦的航班。十三年后，事业有成的杰克成为华尔街名副其实的上层名流和花花公子，在看似什么都不缺的完美人生中，工作和事业占据了杰克人生的全部，开名车、住豪宅、和美女调情，然而，在十三年中的每一个圣诞平安夜，陪伴他的只有孤独和黑夜。
又一个平安夜来临了，杰克像往常一样从公司加完班回家，当他拖着疲惫的身体去便利店买宵夜时，遇上了无理取闹的黑人小混混，风波过后，在和黑人小混混谈及人生和幸福时，杰克对自己的人生非常满意，并很肯定地说“你看，我什么都有了”，然而，让他意想不到的是，一场神奇的蝴蝶效应就此展开。
翌日醒来，杰克惊异地发现自己竟躺在郊区的一所民房中，而不是在纽约的高档豪宅里。更令杰克惊奇的是，自己竟已和女友凯特结婚并生活了十多年了，还是两个孩子的爸爸。所有的邻居和朋友都认识他，并已经和他共处了十多年了，然而他对身边的人却一个都不认识，
包括自己的妻子和两个孩子。他仿佛是闯入了别人的生活，取代了另一个人。
这时，那个黑人小混混开着杰克的法拉利跑车出现了，他向杰克解释道，因为昨天的聊天，他的“领导”对杰克很感兴趣，并有意让杰克去体验一番别样人生，理解幸福的真谛。在惊诧、愤怒和咆哮声中，杰克无奈地开始了别人的生活。
对完全没有心理准备的杰克而言，新生活的一切都令他头大。大清早就得给小儿子喂奶、换屎尿布，并把儿子送去托儿所，还要送女儿去学校，接着去岳父的轮胎厂卖轮胎„„和以前风光无限，潇洒阔绰的生活相反，养家糊口和借贷的压力让他喘不过气来。新职业的薪水已经够低了，而妻子的职业又是公益性律师，薪水更少，生活中的一切都不得不节衣缩食，斤斤计较。
除去这些烦恼外，杰克也体验到了家的温暖和亲情的滋润，内心深处焕发出浓浓爱意和温情。在结婚纪念日的晚宴上，凯特也向杰克道出了心声：对现实生活的不足和困惑，她也曾想过当初如果不选择家庭和婚姻，人生或许会大不同，但却少了最重要的部分——杰克和孩子们。她很明白自己真正向往的是是这种平淡而充实的家庭生活，因为和家人在一起的生活，让凯特倍感幸福和充实。
杰克倍受感动，他渐渐明白自己内心中是一直深爱着凯特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什么，杰克开始真正融入新的角色和生活之中。为了让家人生活得更好，杰克再次通过自己的聪明才智闯入到华尔街上层社会之中，高新和奢华的生活意味着要放弃更多和
家人、朋友团聚的时光，意味着要家中每一个人都为自己的事业而做出牺牲。
在凯特流泪的对白中，杰克真正理解了幸福的真谛，真正的幸福不单是事业有成，功成名就的满足，更重要的是拥有一个平淡而温馨的家庭。职位越高，权力越大，责任也就越大，追求奢华和富足意味着要牺牲更多个人和家人的幸福。对凯特而言，她已经拥有一个令人羡慕的家庭，一段美满的婚姻，两个活泼可爱的孩子，这些都令她感到幸福、快乐和充实，她不是不能，而是不愿意为了追求事业去牺牲家庭的幸福。
人应先了解自己真正需要的是什么，而后再去切分事业与家庭这块蛋糕。一个成熟的人，会懂得如何维持事业和家庭的平衡。在事业和家庭出现矛盾时，一个真正懂得幸福的人，才会懂得如何取舍事业和功名，以保全家庭的幸福。
以下内容为繁体版 由尼古拉斯凱奇主演，美國環球影視出品的電影《居傢男人》，無疑是近十年來劇情類影片中的經典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導巧妙地采用瞭“蝴蝶效應”的方式，詮釋瞭在面對事業、愛情、傢庭時，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問題，也正是千千萬萬個你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對幸福的理解和詮釋，發人深思，沁人心魄。
十三年前，年輕而充滿理想的傑克（尼古拉斯凱奇飾）同大學女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可傑克仍毅然決然地
踏上瞭留學倫敦的航班。十三年後，事業有成的傑克成為華爾街名副其實的上層名流和花花公子，在看似什麼都不缺的完美人生中，工作和事業占據瞭傑克人生的全部，開名車、住豪宅、和美女調情，然而，在十三年中的每一個聖誕平安夜，陪伴他的隻有孤獨和黑夜。
又一個平安夜來臨瞭，傑克像往常一樣從公司加完班回傢，當他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時，遇上瞭無理取鬧的黑人小混混，風波過後，在和黑人小混混談及人生和幸福時，傑克對自己的人生非常滿意，並很肯定地說“你看，我什麼都有瞭”，然而，讓他意想不到的是，一場神奇的蝴蝶效應就此展開。
翌日醒來，傑克驚異地發現自己竟躺在郊區的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅裡。更令傑克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結婚並生活瞭十多年瞭，還是兩個孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認識他，並已經和他共處瞭十多年瞭，然而他對身邊的人卻一個都不認識，包括自己的妻子和兩個孩子。他仿佛是闖入瞭別人的生活，取代瞭另一個人。
這時，那個黑人小混混開著傑克的法拉利跑車出現瞭，他向傑克解釋道，因為昨天的聊天，他的“領導”對傑克很感興趣，並有意讓傑克去體驗一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，傑克無奈地開始瞭別人的生活。
對完全沒有心理準備的傑克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿佈，並把兒子送去托兒所，還要送女兒去學校，接著去嶽父的輪胎廠賣輪胎„„和以前風光無限，瀟灑闊綽
的生活相反，養傢糊口和借貸的壓力讓他喘不過氣來。新職業的薪水已經夠低瞭，而妻子的職業又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節衣縮食，斤斤計較。
除去這些煩惱外，傑克也體驗到瞭傢的溫暖和親情的滋潤，內心深處煥發出濃濃愛意和溫情。在結婚紀念日的晚宴上，凱特也向傑克道出瞭心聲：對現實生活的不足和困惑，她也曾想過當初如果不選擇傢庭和婚姻，人生或許會大不同，但卻少瞭最重要的部分——傑克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實的傢庭生活，因為和傢人在一起的生活，讓凱特倍感幸福和充實。
傑克倍受感動，他漸漸明白自己內心中是一直深愛著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什麼，傑克開始真正融入新的角色和生活之中。為瞭讓傢人生活得更好，傑克再次通過自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和傢人、朋友團聚的時光，意味著要傢中每一個人都為自己的事業而做出犧牲。
在凱特流淚的對白中，傑克真正理解瞭幸福的真諦，真正的幸福不單是事業有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個平淡而溫馨的傢庭。職位越高，權力越大，責任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個人和傢人的幸福。對凱特而言，她已經擁有一個令人羨慕的傢庭，一段美滿的婚姻，兩個活潑可愛的孩子，這些都令她感到幸福、快樂和充實，她不是不能，而是不願意為瞭追求事業去犧牲傢庭的幸福。
人應先瞭解自己真正需要的是什麼，而後再去切分事業與傢庭這塊蛋糕。一個成熟的人，會懂得如何維持事業和傢庭的平衡。在事業和傢庭出現矛盾時，一個真正懂得幸福的人，才會懂得如何取舍事業和功名，以保全傢庭的幸福。
《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观
本文摘选自纽约时报中文网：
虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见；而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。
2012年9月27日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约1.5亿元人民币；11月1日，系列续作《太极2：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。
《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪
金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。
二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。
小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。
《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身（励志）；但学功夫不够，还要泡师妹（爱情）；泡师妹不够，还要打洋人（爱国）；打洋人不过瘾，还要反抗强拆（“写实”）；而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师（武侠）。这种类型混搭的手法，让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。
电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等
西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。
电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。
香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚（亚洲）制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。
也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集
形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴（梁家辉饰演）与陈栽秧（冯绍峰饰演）这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。
在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一点抱残守缺，多一些开放包容？至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他；另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。
有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象（陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服），这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。
影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”；迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片
结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。（影评人：胡不鬼）
以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：
雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。
2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。
《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》
那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。
二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。
小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。
《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身（勵志）；但學功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。
電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”
文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。
電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。
香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。
也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，
成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。
在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。
有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。
影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得
到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。（影評人：胡不鬼）
幸福的诠释——影评《居家男人》
由尼古拉斯凯奇主演，美国环球影视出品的电影《居家男人》，无疑是近十年来剧情类影片中的经典之作。在这部略带科幻色彩的剧情片中，编导巧妙地采用了“蝴蝶效应”的方式，诠释了在面对事业、爱情、家庭时，怎样的人生才是幸福的人生。而这样的问题，也正是千千万万个你和我所需要思考、解答和抉择的，片中男女主角的对幸福的理解和诠释，发人深思，沁人心魄。
十三年前，年轻而充满理想的杰克（尼古拉斯凯奇饰）同大学女友凯特惜别，尽管泪如雨下的女友凯特全力挽留，可杰克仍毅然决然地踏上了留学伦敦的航班。十三年后，事业有成的杰克成为华尔街名副其实的上层名流和花花公子，在看似什么都不缺的完美人生中，工作和事业占据了杰克人生的全部，开名车、住豪宅、和美女调情，然而，在十三年中的每一个圣诞平安夜，陪伴他的只有孤独和黑夜。
又一个平安夜来临了，杰克像往常一样从公司加完班回家，当他拖着疲惫的身体去便利店买宵夜时，遇上了无理取闹的黑人小混混，风波过后，在和黑人小混混谈及人生和幸福时，杰克对自己的人生非常满意，并很肯定地说“你看，我什么都有了”，然而，让他意想不到的是，一场神奇的蝴蝶效应就此展开。
翌日醒来，杰克惊异地发现自己竟躺在郊区的一所民房中，而不是在纽约的高档豪宅里。更令杰克惊奇的是，自己竟已和女友凯特结婚并生活了十多年了，还是两个孩子的爸爸。所有的邻居和朋友都认识他，并已经和他共处了十多年了，然而他对身边的人却一个都不认识，
包括自己的妻子和两个孩子。他仿佛是闯入了别人的生活，取代了另一个人。
这时，那个黑人小混混开着杰克的法拉利跑车出现了，他向杰克解释道，因为昨天的聊天，他的“领导”对杰克很感兴趣，并有意让杰克去体验一番别样人生，理解幸福的真谛。在惊诧、愤怒和咆哮声中，杰克无奈地开始了别人的生活。
对完全没有心理准备的杰克而言，新生活的一切都令他头大。大清早就得给小儿子喂奶、换屎尿布，并把儿子送去托儿所，还要送女儿去学校，接着去岳父的轮胎厂卖轮胎„„和以前风光无限，潇洒阔绰的生活相反，养家糊口和借贷的压力让他喘不过气来。新职业的薪水已经够低了，而妻子的职业又是公益性律师，薪水更少，生活中的一切都不得不节衣缩食，斤斤计较。
除去这些烦恼外，杰克也体验到了家的温暖和亲情的滋润，内心深处焕发出浓浓爱意和温情。在结婚纪念日的晚宴上，凯特也向杰克道出了心声：对现实生活的不足和困惑，她也曾想过当初如果不选择家庭和婚姻，人生或许会大不同，但却少了最重要的部分——杰克和孩子们。她很明白自己真正向往的是是这种平淡而充实的家庭生活，因为和家人在一起的生活，让凯特倍感幸福和充实。
杰克倍受感动，他渐渐明白自己内心中是一直深爱着凯特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什么，杰克开始真正融入新的角色和生活之中。为了让家人生活得更好，杰克再次通过自己的聪明才智闯入到华尔街上层社会之中，高新和奢华的生活意味着要放弃更多和
家人、朋友团聚的时光，意味着要家中每一个人都为自己的事业而做出牺牲。
在凯特流泪的对白中，杰克真正理解了幸福的真谛，真正的幸福不单是事业有成，功成名就的满足，更重要的是拥有一个平淡而温馨的家庭。职位越高，权力越大，责任也就越大，追求奢华和富足意味着要牺牲更多个人和家人的幸福。对凯特而言，她已经拥有一个令人羡慕的家庭，一段美满的婚姻，两个活泼可爱的孩子，这些都令她感到幸福、快乐和充实，她不是不能，而是不愿意为了追求事业去牺牲家庭的幸福。
人应先了解自己真正需要的是什么，而后再去切分事业与家庭这块蛋糕。一个成熟的人，会懂得如何维持事业和家庭的平衡。在事业和家庭出现矛盾时，一个真正懂得幸福的人，才会懂得如何取舍事业和功名，以保全家庭的幸福。
以下内容为繁体版 由尼古拉斯凱奇主演，美國環球影視出品的電影《居傢男人》，無疑是近十年來劇情類影片中的經典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導巧妙地采用瞭“蝴蝶效應”的方式，詮釋瞭在面對事業、愛情、傢庭時，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問題，也正是千千萬萬個你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對幸福的理解和詮釋，發人深思，沁人心魄。
十三年前，年輕而充滿理想的傑克（尼古拉斯凱奇飾）同大學女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可傑克仍毅然決然地
踏上瞭留學倫敦的航班。十三年後，事業有成的傑克成為華爾街名副其實的上層名流和花花公子，在看似什麼都不缺的完美人生中，工作和事業占據瞭傑克人生的全部，開名車、住豪宅、和美女調情，然而，在十三年中的每一個聖誕平安夜，陪伴他的隻有孤獨和黑夜。
又一個平安夜來臨瞭，傑克像往常一樣從公司加完班回傢，當他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時，遇上瞭無理取鬧的黑人小混混，風波過後，在和黑人小混混談及人生和幸福時，傑克對自己的人生非常滿意，並很肯定地說“你看，我什麼都有瞭”，然而，讓他意想不到的是，一場神奇的蝴蝶效應就此展開。
翌日醒來，傑克驚異地發現自己竟躺在郊區的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅裡。更令傑克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結婚並生活瞭十多年瞭，還是兩個孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認識他，並已經和他共處瞭十多年瞭，然而他對身邊的人卻一個都不認識，包括自己的妻子和兩個孩子。他仿佛是闖入瞭別人的生活，取代瞭另一個人。
這時，那個黑人小混混開著傑克的法拉利跑車出現瞭，他向傑克解釋道，因為昨天的聊天，他的“領導”對傑克很感興趣，並有意讓傑克去體驗一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，傑克無奈地開始瞭別人的生活。
對完全沒有心理準備的傑克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿佈，並把兒子送去托兒所，還要送女兒去學校，接著去嶽父的輪胎廠賣輪胎„„和以前風光無限，瀟灑闊綽
的生活相反，養傢糊口和借貸的壓力讓他喘不過氣來。新職業的薪水已經夠低瞭，而妻子的職業又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節衣縮食，斤斤計較。
除去這些煩惱外，傑克也體驗到瞭傢的溫暖和親情的滋潤，內心深處煥發出濃濃愛意和溫情。在結婚紀念日的晚宴上，凱特也向傑克道出瞭心聲：對現實生活的不足和困惑，她也曾想過當初如果不選擇傢庭和婚姻，人生或許會大不同，但卻少瞭最重要的部分——傑克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實的傢庭生活，因為和傢人在一起的生活，讓凱特倍感幸福和充實。
傑克倍受感動，他漸漸明白自己內心中是一直深愛著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什麼，傑克開始真正融入新的角色和生活之中。為瞭讓傢人生活得更好，傑克再次通過自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和傢人、朋友團聚的時光，意味著要傢中每一個人都為自己的事業而做出犧牲。
在凱特流淚的對白中，傑克真正理解瞭幸福的真諦，真正的幸福不單是事業有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個平淡而溫馨的傢庭。職位越高，權力越大，責任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個人和傢人的幸福。對凱特而言，她已經擁有一個令人羨慕的傢庭，一段美滿的婚姻，兩個活潑可愛的孩子，這些都令她感到幸福、快樂和充實，她不是不能，而是不願意為瞭追求事業去犧牲傢庭的幸福。
人應先瞭解自己真正需要的是什麼，而後再去切分事業與傢庭這塊蛋糕。一個成熟的人，會懂得如何維持事業和傢庭的平衡。在事業和傢庭出現矛盾時，一個真正懂得幸福的人，才會懂得如何取舍事業和功名，以保全傢庭的幸福。
《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观
本文摘选自纽约时报中文网：
虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见；而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。
2012年9月27日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约1.5亿元人民币；11月1日，系列续作《太极2：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。
《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪
金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。
二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。
小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。
《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身（励志）；但学功夫不够，还要泡师妹（爱情）；泡师妹不够，还要打洋人（爱国）；打洋人不过瘾，还要反抗强拆（“写实”）；而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师（武侠）。这种类型混搭的手法，让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。
电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等
西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。
电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。
香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚（亚洲）制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。
也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集
形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴（梁家辉饰演）与陈栽秧（冯绍峰饰演）这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。
在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一点抱残守缺，多一些开放包容？至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他；另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。
有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象（陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服），这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。
影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”；迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片
结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。（影评人：胡不鬼）
以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：
雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。
2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。
《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》
那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。
二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。
小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。
《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身（勵志）；但學功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。
電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”
文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。
電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。
香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。
也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，
成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。
在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。
有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。
影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得
到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。（影評人：胡不鬼）