在河南最西部的灵宝市，豫灵镇杨家村一段黄河冲积出的绵长沙岸上，一座祠堂敛缩简朴、默然无语，这就是著名的杨震“校书堂”，又名“三鳝书堂”。杨震是东汉著名学者，同时也是当时有名的清官。而“三鳝书堂”，就是人称“关西夫子”的杨震校书、讲学20余年的地方。
杨震，生于弘农华阴（今陕西省华阴县）。据史书记载，杨震的始祖伯侨在秦始皇焚书时，把家传的“六籍”藏在湖县董社塬（今豫灵镇杨家村）的一个山洞里，并在要求代代相传这一秘密时立下一个规矩———非到子孙成为名儒不得擅取。于是，这批竹简便在山洞中寂寞地等待着杨氏子孙中出现大儒的时刻。这一等就是300 年。
杨震从小勤奋好学，曾跟随太常枢郁学习《欧阳尚书》。他通达博览，尤其对古文造诣颇深。不到20岁，他便成了远近闻名的大才子。杨震的父亲杨宝临终之时，梦见自己的父亲对他说：“始祖伯侨藏书于董社之塬，今汝子震已为名儒，启而行之，此其时矣。”杨震前去搜求，得到藏书，藏书用“蝌蚪文字”书写，一般人很难辨认，因此杨震定居当地，建堂校书，直至50岁出仕。出仕前杨震课徒3000，“关西夫子”之名广为流传。
校书堂又名“三鳝书堂”，起因是杨震在此讲书时，鹳雀衔三条鳝鱼落于讲堂之前，众人都以为是吉兆。有记载说：“鳝鱼黄地黑文，卿大夫之服象也。数三者，象三台也。先生自此升矣。”天降吉象，杨震从此出山入仕。他走后，他的学生把两间草房的“校书堂”，更名为“三鳝书堂”。
现在的祠堂是1994年杨家村在接受海外杨氏捐款的基础上重新修建的。祠堂一座，塑像一尊，石碑一通，整个建筑朴实无华。祠堂为仿汉代建筑，房顶上覆盖着仿汉筒瓦。校书堂后是洗笔池，从皇天塬上流下的泉水在此汇成一方池塘。池塘中一年四季清泉汩汩，水草青青。
故事到此并没有结束。仿佛为了证实“三鳝书堂”的来历不虚，一千九百年后这里再度上演了鹳鸟衔鳝鱼的奇观。
1999年5月3日，来自马来西亚、泰国、菲律宾等地的30多位杨氏后裔，组成弘农杨氏寻根拜祖团，在杨家村拜谒杨公祠，并举行祭祖仪式。当天上午，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，一群白鹳从杨氏宗祠上空飞过，送来一条鳝鱼，正掉在祭祖现场。祭祖团成员顶礼膜拜，口称显灵。据称这条鳝鱼被杨家村中学副校长杨成民放池饲养。（本文主要参考《大河报》“关西孔子”杨震系列）
在河南最西部的灵宝市，豫灵镇杨家村一段黄河冲积出的绵长沙岸上，一座祠堂敛缩简朴、默然无语，这就是著名的杨震“校书堂”，又名“三鳝书堂”。杨震是东汉著名学者，同时也是当时有名的清官。而“三鳝书堂”，就是人称“关西夫子”的杨震校书、讲学20余年的地方。
杨震，生于弘农华阴（今陕西省华阴县）。据史书记载，杨震的始祖伯侨在秦始皇焚书时，把家传的“六籍”藏在湖县董社塬（今豫灵镇杨家村）的一个山洞里，并在要求代代相传这一秘密时立下一个规矩———非到子孙成为名儒不得擅取。于是，这批竹简便在山洞中寂寞地等待着杨氏子孙中出现大儒的时刻。这一等就是300 年。
杨震从小勤奋好学，曾跟随太常枢郁学习《欧阳尚书》。他通达博览，尤其对古文造诣颇深。不到20岁，他便成了远近闻名的大才子。杨震的父亲杨宝临终之时，梦见自己的父亲对他说：“始祖伯侨藏书于董社之塬，今汝子震已为名儒，启而行之，此其时矣。”杨震前去搜求，得到藏书，藏书用“蝌蚪文字”书写，一般人很难辨认，因此杨震定居当地，建堂校书，直至50岁出仕。出仕前杨震课徒3000，“关西夫子”之名广为流传。
校书堂又名“三鳝书堂”，起因是杨震在此讲书时，鹳雀衔三条鳝鱼落于讲堂之前，众人都以为是吉兆。有记载说：“鳝鱼黄地黑文，卿大夫之服象也。数三者，象三台也。先生自此升矣。”天降吉象，杨震从此出山入仕。他走后，他的学生把两间草房的“校书堂”，更名为“三鳝书堂”。
现在的祠堂是1994年杨家村在接受海外杨氏捐款的基础上重新修建的。祠堂一座，塑像一尊，石碑一通，整个建筑朴实无华。祠堂为仿汉代建筑，房顶上覆盖着仿汉筒瓦。校书堂后是洗笔池，从皇天塬上流下的泉水在此汇成一方池塘。池塘中一年四季清泉汩汩，水草青青。
故事到此并没有结束。仿佛为了证实“三鳝书堂”的来历不虚，一千九百年后这里再度上演了鹳鸟衔鳝鱼的奇观。
1999年5月3日，来自马来西亚、泰国、菲律宾等地的30多位杨氏后裔，组成弘农杨氏寻根拜祖团，在杨家村拜谒杨公祠，并举行祭祖仪式。当天上午，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，一群白鹳从杨氏宗祠上空飞过，送来一条鳝鱼，正掉在祭祖现场。祭祖团成员顶礼膜拜，口称显灵。据称这条鳝鱼被杨家村中学副校长杨成民放池饲养。（本文主要参考《大河报》“关西孔子”杨震系列）