河南省卫辉一中2010-2011学年高三2月月考语文试题
注意事项：1．填写答题卡的内容用2B 铅笔填写 2．提前5分钟收取答题卡
第I 卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1-3题。
论儒学的复兴
汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。 因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区) 将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展? 原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等) 对中国传统文化(特别是儒学) 所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记•礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。
（选自《新华文摘》，有删改）
1．对“新的现代儒学”理解最准确的一项是 （ ）
A ．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。
B ．新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。
C ．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。
D ．新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现
代儒学。
2．下列是“儒学会有一个新的发展” 的主要原因的一项是 （ ）
A ．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族得复兴，首先就要使儒学复兴。
B ．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
C ．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
D ．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。
3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是 （ ）
A ．儒学“大国”“ 礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供大量了有意义的
思想资源。
B ．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将
会有新的发展。
C ．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的
三大矛盾。
D ．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种
种矛盾还需探索。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）阅读下文，完成4-7题。
指 喻
（明）方孝孺
浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟①刺状，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之功，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？
文余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”君诚有位于时，则宜以拇病为戒。武辛酉九月二十六日述。
（选自《逊志斋集》）
4．对下列句中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A ．其色渥然 渥然：红润的样子。 B ．以示人 示：告诉。
C ．而傅以善药 傅：同“敷”。 D ．岂特疮痏之于指乎特：只。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 （ ）
A ．今疾且成 彼且奚适哉
B ．而终为大患 是以就极刑而无愠色
C ．而寓于不可见之初 日与北骑相出没于长淮间
D ．则宜以拇病为戒 使子路反见之。至，则行矣
6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A ．本文层次清晰，构思谨严。文章前半部分叙事，后半部分阐发道理，叙事贵在简练而又生动，哲
理则富有警策，有独到之见。同时两者间紧密结合，相辅相成。
B ．本文取譬设喻，借喻立论。文章从友人手指生疹一事，阐明“防微杜渐”的道理：天下之事，常发生
在至微之处，因为忽略轻视，终成大患。
C ．本文不以文采词藻炫耀，不发空泛的议论，而是从实际出发，同时又有因小见大的深度发掘。从
小事发端，深意在于治国，文意深远。
D ．本文含有针砭时弊的意味。国家处在“疲敝之余”，官吏又“戕摩剥削”，更加速了小患的发展，这样
的问题只能是“幸其未发”。对于这一切，作者把针对的矛头直指国家的最高统治者。
7．翻译（10分）
1．及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
2．君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题
灞上秋居
马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身？
【注】 ①灞上：地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。
8．诗的颈联上下两句写景各用了什么表现技巧？描绘出怎样的意境？
9．这首诗哪两个字最能抒发诗人的情感？请结合诗句加以分析。
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（四题任选三题作答）
（1）亲贤臣, 远小人, ，亲小人, 远贤臣, 。（诸葛亮《出师表》）
（2）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 ， 。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）间关莺语花底滑， 。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有
声。（白居易《琵琶行》）
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下文，完成（1）-（4）题。（25分）
中秋夜里的一盏马灯
朱砂
他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。
菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，——如他此刻的生活。
2008年，他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。
一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。 他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房子，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流 水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭。
接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。
瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油
灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃 了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜地不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高
兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。 和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然人目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。
刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。
虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面…
（1）下列对文本分析理解最准确的两项是【 】【 】
A ．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的
灯。
B ．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让 “他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
C ．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D ．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红
耳赤。
E ．“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
（2）请分析③- ⑥自然段插叙内容在全文中所起作用。
（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。
而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
杰克·伦敦的悲剧（有改动）
①杰克·伦敦（1876--1916）是美国近代著名作家。他和马克·吐温①，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。然而，同作为美国现实主义时代的现实主义作家，两个人的结局却大不一样。马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克·伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。
②杰克·伦敦的童年是很不幸的。他是一个在旧金山出生的私生子，生父是一个占卜者。后来，母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦，继父的境况也不好。杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，十四岁到一家罐头厂做工，每天工作十小时，得到一元钱，这已经是很不错的了。干了不多久，这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱，买了一条小船，参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中，希望用这种手段来改善穷困的处境。偷袭中他被渔场巡逻队抓获，被罚做苦工。不久，他放弃了“牡蛎海盗”的营生，当水手去远东。航海生涯，增长了见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克•伦敦还没有完全成熟的心灵中。
③航海归来，境况并未好转。1894年，十八岁的杰克·伦敦参加了“基林军”，这是当时由平民党人领导的向华盛顿“进军”的失业者组织的一部分。这次“进军”的领导人考克西等在华盛顿以“践踏国会草坪”被捕，进军组织亦遭取缔。杰克·伦敦在退出“进军”行列之后，又继续过流浪生活，监牢、警察局成了他常进常出的地方。
④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心，他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃。即使在飘泊无
定、随时会以“流浪罪”被拘捕的困境中，书也总是他的伴侣。1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黄金梦”又很快破灭，身染重病回家。
⑤一条条的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情，在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《给猎人》发表了，二十四岁时出版了第一个短篇小说集《狼之子》。在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。
⑥杰克·伦敦的思想是混杂的。他读过马克思的著作，也读过黑格尔、斯宾塞、达尔文和尼采的著作。在他青年时代的作品中，人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏。1907年（时年三十一岁）写的《铁蹄》，指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性，还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告。我国已经有译本的《马丁•伊登》（1909年），是杰克·伦敦的代表作。这本带有自传性的小说，揭露了资本主义社会的残酷无情，对人性的蹂躏、对正义的践踏。主人公伊登依靠个人奋斗成了名，但是成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，结果以自杀了结一生。七年后，它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路。
⑦极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界，使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格，逐渐消褪，变成了一个玩世不恭的花花公子。
⑧1911年，他公开声明，他写作的目的就是为了钱。他在成名之后，得到很多的钱。他认为他有权过豪华奢侈的生活。他曾经用一大笔钱建造一条命名为“斯纳克”（一种想象中的恶兽）的游船；1913年用了十万美元（在当时是一笔惊人的钱财）以近四年时间建造一所名叫“娘居”的别墅，在落成后即将迁居的时候，忽然起火焚毁。这位已经跻身上流社会的大作家，看了看价值十万美元的废墟，摆了摆手，宣布将另建一个庄园。这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖，为了得到更多的钱，粗制滥造，写出一些完全背离自己信念的低劣之作。他在1911年时还说过：“我如果自己能够作出选择的话，除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外，我什么也不会下笔。”可是在1916年1月，他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党。
⑨这位曾经饱尝人世艰辛，也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家，随着他的成名和发财，沉沦到了极端个人主义的深渊。1916年11月22日，杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生，留下了鱼龙混杂的四十九部著作。
【注】①马克·吐温（1835—1910），19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表，也是幽默大师、著名
演说家。他出身贫苦，上学时就不得不打工，做过印刷所学徒，送报人和排字工，后来又在密西西比河上当水手和舵手。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是【 】【 】
A ．通过《马丁·伊登》我们看到，杰克•伦敦对于资本主义社会中人才被毁灭是有着很强的预见性
的，但自己也免不了这样的结局，说明他的悲剧也是社会的悲剧。
B ．二十几岁的杰克·伦敦是以他丰富的生活经历、对穷苦人的满腔同情开始的文学创作，因此，
他从一开始就是一位鄙视资产阶级世界，敢于向资本主义社会挑战，大胆揭露资本主义社会残酷无情的社会主义者。
C ．极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，是使青年杰克·伦敦向资本主义社会挑战的叛逆性格逐
渐消退，直至成为彻头彻尾的拜金主义者的重要的思想根源。
D ．对于饱尝人世艰辛、思想混杂的杰克•伦敦的一生，作者是抱有批判和惋惜之情的。但作者也
认为，杰克·伦敦及其所留下的鱼龙混杂的四十九部著作，在对资本主义社会对人的异化的研究方面深具价值。
E ．这篇传记语言简明流畅，结构清晰，并采用倒叙的写法，将传主从童年直到自杀身亡的短暂
的一生清晰、鲜明地呈现在读者面前。
（2）简要概括杰克•伦敦的主要人生经历。
（3）作为一篇评传，这篇传记最突出的写作特点是什么？请结合文章举例说明。
（4）作者为杰克•伦敦作传，为什么开篇写了同时代的美国作家马克•吐温？两位作家截然相反的结局
给你怎样的启示？
第II 卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中加横线词语使用恰当的一句是 （ ）
A ．由于感冒喉咙发炎，医生建议“噤声”三天，他接受医生开出的这记“处方”，
B ．沉浮IT 行业8
力。
C 生饭。
D 文。
14．下列各句中没有语病的一项是 （ ）
A ．减轻学生的学业负担，是对一种学生主体发展的尊重，是为了腾出更多的时间，让学生自主学习。
B ．人们对于记者报道波兰总统专机在俄罗斯坠毁，机上包括总统在内的九十八人全部遇难感到震惊。
C ．过高的房价造成的困境、危害对于长期生活于塞上古城银川来说，那真是难以面对、承受的。
D ．在今年的冬奥会上，中国女子短道速滑队，力克群雄，取得了参加冬奥会以来的历史最好成绩。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
依中国文化的古老观念，人心之间不是隔绝不通的。____________这成为中国文化的一块基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
①孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。
②尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。
③“无邪" 就是诚，就是人性与人性的照面。
④孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。
⑤“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
A ．①③④⑤② B ．⑤③①④② C ．⑤②①④③ D ．④②③①⑤
16．下面一段文字是围绕“古桥”而展开的。在写法上的一个显著特点是人称变换：第一句用“那座古桥”开
头，自“德高望重的老桥”以后，改用第二人称“你”指代“古桥”，以便于抒情。请仿照这种写法，以“国旗”或“梅花”为对象，写一段话。（不少于45个字）
那座古桥，是我要拜访的第一位老朋友。德高望重的老桥，你累吗？你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
17．请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
中国城市化进程中的人地矛盾、发展与资源的矛盾尤为突出。中国的国土面积与加拿大和美国不相上下， 中国人口规模是加拿大的40倍、美国的4倍，而中国国土的宜居面积又大大少于加拿大和美国。 中国的人均宜居国土较美、加等国要少很多， 比德、英、法、意、日等国还要少。
六、作文（60分）
18．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。
请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．B“构成跪拜礼的雏形”错，原文第4节“很自然地构成一个跪拜动作”
2．D“近现代作为一种惩罚的跪拜”，不属于一种礼节
3． C ．A“一中根本礼节”错，应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼，到了乾隆年间也不得不改变”错，原文第7
节，举西洋式单腿跪拜，说明了跪拜是不易改变的D“封建社会”错，原文第8节，应为“阶级社会”
4．B 示：给……看）
5．D （表承接，就，那么；表转折，却。A 将，将要； B 表转折，却；C 在，介词）
6．D （文章是给筹谋治国大计的人的提醒与警戒，但“把针对的矛头直指国家的最高统治者”无中生有，属
过度解说。）
7，见文言译文
洪武辛酉
九月二十
六日写。
8（1）、颈
联中“空
园白露
滴，”运用
以动衬静
的手法，
突出夜阑
人静，只
有露珠滴
落在枯叶
上的声响
的静寂，
（2分）
“孤壁野
僧邻“则
是运用烘
托，以只
有“野僧”
这样一个
邻居，衬
托作者的
孤身一人
的情景。
（2分）营造出孤寂、凄清的氛围，抒发了作者独处空园，与野僧为伴的孤苦无依。（2分）
9、（1） “独”与“久”最能抒发诗人孤苦无依的情感。（1分）面对急飞的雁群，诗人触景生情，引发了乡思
之情；在他乡落叶时节，孤独人独对寒灯，一“独”字写尽了他乡的孤独。（2分）尾联直接说出心中的感慨：寄居已久，却不知何时才能找到机会？率直地道出了怀才不遇的苦楚和希望的渺茫。（2分） 10此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也
了却君王天下事，赢得生前身后名
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后也
幽咽泉流水下滩 别有幽愁暗恨生
11．（1）AE
（2）．①属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实处境。（2分）
②为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫。（2分）
③以妻子的无情无义和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。（2分）
（3）．人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。
（4）．观点一，哥哥是主要人物。（2分）
①从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情——手足情深，它是疗治心灵伤痛的良药。而最能展现
手足情深的是哥哥。（2分）
②从情节结构的发展来看：设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物
等环节，都是围绕哥哥展开的。（2分）
③从人物关系看：结尾处写刚子“抚着一盏马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。（2分）
观点二，刚子是主要人物。（2分）
a ）从主题的角度看：本文表现的是人在艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之
一。刚子就是这样的受益者。（2分）
②从情节结构的角度来看： 刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难中想
到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别全力相助等环节。（2分）
③ 从人物关系看：马灯的价值与意义须是在有刚子的变化前提下，才能得以展示的。（2分）
18、高考作文大预测及演练
谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？
答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）
【例文点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻
地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）
物竞天择，适者生存
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。（145字，引文过长）
要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。（提出观点，不要忽略锐意进取）
达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证） 在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。（联系到企业）
又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。（以电影事业为例）
在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）
“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。（强化观点）
【例文点评】：文章思路清晰，起承转合衔接自然，例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强化突
出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。（17+17+16=50）
谦让与进取兼备
某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。
看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。（提出观点） 进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。（进取需要谦让调剂） 谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。（谦让又需要进取提升）
受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学
习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）
如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）
【 例文点评】：文章观点鲜明，辩证分析，举例恰当，对例子的分析中肯到位，对读者为人处事能有一
定的启发。（17+17+17=51分）
“让”出自我价值
月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。 落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。
萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。
腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。（类比排比开头）
谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。（提出观点）
张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。（扣材料分析） 伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。（联系到生活例证1，外国）
中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。（联系到生活例证2，中国）
谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧！（简洁有力呼告结尾）
【例文点评】：文章十分切题，思路清晰，论据贴切，语言简洁优美。（17+17+18=52）
►解析：
认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让
重要还是进取重要。
从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：
1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。
2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。
3．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。 另外，概念必须清晰。例如：
谦让：谦+让，谦虚地不肯担任, 不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。
谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。
退让：让步，向对方妥协。
忍让：容忍退让。
以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。
进取：努力向前，立志有所作为。
审题主要失误：
1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。
2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。
3．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。
4．未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。
观点归纳
（一）肯定谦虚：
1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子（温良恭俭让）、老
子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽。
2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等
谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。
3．谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范
畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。
（二）肯定进取：
1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如中国许多大学生在外资
企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。
2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成
功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手。
3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败。
4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在
工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。
文体选择：
可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。
[名人言论]
1、“ 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”-------
《孟子．公孙丑上》
2、礼让一寸, 得礼一尺——曹操
3、谦让是身体的良心。——[法]巴尔扎克
4、“不想当将军的士兵不是好士兵---拿破仑”
5、．物竞天择，适者生存。——达尔文
6、 在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结
果才是最理想的。-------纳什
7、要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这
种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。-------纳什
8、我用望远镜也看不到对手，因为我找的是榜样，根本不在乎跟谁竞争。------马云
9、人类要在竞争中求生存，便要奋斗。 ———孙中山
10、“和声细语显才女气质, 谦恭礼让展君子风度”-------佚名
[最新素材]
1、在NBA 的赛场上, 竞争成为选拔球队的唯一方法, 球员们筋疲力尽为的是什么, 就是为了与对手争个输赢,
分个高下．2008年即将在中国北京举行的奥运会, 比赛项目非常之多, 但这一个个的奖杯, 有哪一个不是通过竞争得来．
2、清朝末年，统治者们以天朝上国自居，读书人研究孔孟之道，满口的之乎者也，由于缺乏竞争意识，
当“夷人”轰轰烈烈地进行着工业革命，发展科技与经济，雄心勃勃地想将中国归入自己的版图时，清政府并没有觉悟，以至“鸦片战争”“八国联军侵华”“南京大屠杀”等诸多国难国耻的发生，中国人民忍痛着将近一百年如地狱般的苦难，这说明什么？如果缺乏竞争意识，传统美德将会显得那样地软弱无力缺乏生机及抗争的能力，而人们把入世比为“狼来了”，这又是一只狼，带来竞争威胁及机遇的狼，
在外国大量优质廉价的商品销入国内时，中国的企业能不能敢不敢驾驭这只狼，使自己的产品赢得市场，这就要强烈的竞争意识来打气，锐意进取，同时用传统美德的微笑面对每一个竞争者。
3、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且
懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子
说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
4、春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋
国，在外流亡十九年。
经过千幸万苦, 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当
上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
5、齐桓公是春秋第一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是他有两个得力的助手——管仲和鲍叔牙。管
仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。
鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙却举荐了管仲。他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友——管仲，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅左不成。齐桓公听取了鲍叔牙的建议，任用管仲为相，终于成就了霸业。
6、如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻便才华横
溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。
当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。
河南省卫辉一中2010-2011学年高三2月月考语文试题
注意事项：1．填写答题卡的内容用2B 铅笔填写 2．提前5分钟收取答题卡
第I 卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1-3题。
论儒学的复兴
汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。 因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区) 将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展? 原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等) 对中国传统文化(特别是儒学) 所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记•礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。
（选自《新华文摘》，有删改）
1．对“新的现代儒学”理解最准确的一项是 （ ）
A ．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。
B ．新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。
C ．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。
D ．新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现
代儒学。
2．下列是“儒学会有一个新的发展” 的主要原因的一项是 （ ）
A ．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族得复兴，首先就要使儒学复兴。
B ．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
C ．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
D ．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。
3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是 （ ）
A ．儒学“大国”“ 礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供大量了有意义的
思想资源。
B ．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将
会有新的发展。
C ．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的
三大矛盾。
D ．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种
种矛盾还需探索。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）阅读下文，完成4-7题。
指 喻
（明）方孝孺
浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟①刺状，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之功，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？
文余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”君诚有位于时，则宜以拇病为戒。武辛酉九月二十六日述。
（选自《逊志斋集》）
4．对下列句中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A ．其色渥然 渥然：红润的样子。 B ．以示人 示：告诉。
C ．而傅以善药 傅：同“敷”。 D ．岂特疮痏之于指乎特：只。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 （ ）
A ．今疾且成 彼且奚适哉
B ．而终为大患 是以就极刑而无愠色
C ．而寓于不可见之初 日与北骑相出没于长淮间
D ．则宜以拇病为戒 使子路反见之。至，则行矣
6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A ．本文层次清晰，构思谨严。文章前半部分叙事，后半部分阐发道理，叙事贵在简练而又生动，哲
理则富有警策，有独到之见。同时两者间紧密结合，相辅相成。
B ．本文取譬设喻，借喻立论。文章从友人手指生疹一事，阐明“防微杜渐”的道理：天下之事，常发生
在至微之处，因为忽略轻视，终成大患。
C ．本文不以文采词藻炫耀，不发空泛的议论，而是从实际出发，同时又有因小见大的深度发掘。从
小事发端，深意在于治国，文意深远。
D ．本文含有针砭时弊的意味。国家处在“疲敝之余”，官吏又“戕摩剥削”，更加速了小患的发展，这样
的问题只能是“幸其未发”。对于这一切，作者把针对的矛头直指国家的最高统治者。
7．翻译（10分）
1．及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
2．君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题
灞上秋居
马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身？
【注】 ①灞上：地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。
8．诗的颈联上下两句写景各用了什么表现技巧？描绘出怎样的意境？
9．这首诗哪两个字最能抒发诗人的情感？请结合诗句加以分析。
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（四题任选三题作答）
（1）亲贤臣, 远小人, ，亲小人, 远贤臣, 。（诸葛亮《出师表》）
（2）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 ， 。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）间关莺语花底滑， 。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有
声。（白居易《琵琶行》）
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下文，完成（1）-（4）题。（25分）
中秋夜里的一盏马灯
朱砂
他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。
菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，——如他此刻的生活。
2008年，他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。
一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。 他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房子，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流 水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭。
接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。
瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油
灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃 了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜地不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高
兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。 和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然人目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。
刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。
虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面…
（1）下列对文本分析理解最准确的两项是【 】【 】
A ．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的
灯。
B ．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让 “他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
C ．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D ．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红
耳赤。
E ．“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
（2）请分析③- ⑥自然段插叙内容在全文中所起作用。
（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。
而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
杰克·伦敦的悲剧（有改动）
①杰克·伦敦（1876--1916）是美国近代著名作家。他和马克·吐温①，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。然而，同作为美国现实主义时代的现实主义作家，两个人的结局却大不一样。马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克·伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。
②杰克·伦敦的童年是很不幸的。他是一个在旧金山出生的私生子，生父是一个占卜者。后来，母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦，继父的境况也不好。杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，十四岁到一家罐头厂做工，每天工作十小时，得到一元钱，这已经是很不错的了。干了不多久，这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱，买了一条小船，参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中，希望用这种手段来改善穷困的处境。偷袭中他被渔场巡逻队抓获，被罚做苦工。不久，他放弃了“牡蛎海盗”的营生，当水手去远东。航海生涯，增长了见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克•伦敦还没有完全成熟的心灵中。
③航海归来，境况并未好转。1894年，十八岁的杰克·伦敦参加了“基林军”，这是当时由平民党人领导的向华盛顿“进军”的失业者组织的一部分。这次“进军”的领导人考克西等在华盛顿以“践踏国会草坪”被捕，进军组织亦遭取缔。杰克·伦敦在退出“进军”行列之后，又继续过流浪生活，监牢、警察局成了他常进常出的地方。
④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心，他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃。即使在飘泊无
定、随时会以“流浪罪”被拘捕的困境中，书也总是他的伴侣。1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黄金梦”又很快破灭，身染重病回家。
⑤一条条的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情，在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《给猎人》发表了，二十四岁时出版了第一个短篇小说集《狼之子》。在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。
⑥杰克·伦敦的思想是混杂的。他读过马克思的著作，也读过黑格尔、斯宾塞、达尔文和尼采的著作。在他青年时代的作品中，人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏。1907年（时年三十一岁）写的《铁蹄》，指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性，还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告。我国已经有译本的《马丁•伊登》（1909年），是杰克·伦敦的代表作。这本带有自传性的小说，揭露了资本主义社会的残酷无情，对人性的蹂躏、对正义的践踏。主人公伊登依靠个人奋斗成了名，但是成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，结果以自杀了结一生。七年后，它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路。
⑦极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界，使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格，逐渐消褪，变成了一个玩世不恭的花花公子。
⑧1911年，他公开声明，他写作的目的就是为了钱。他在成名之后，得到很多的钱。他认为他有权过豪华奢侈的生活。他曾经用一大笔钱建造一条命名为“斯纳克”（一种想象中的恶兽）的游船；1913年用了十万美元（在当时是一笔惊人的钱财）以近四年时间建造一所名叫“娘居”的别墅，在落成后即将迁居的时候，忽然起火焚毁。这位已经跻身上流社会的大作家，看了看价值十万美元的废墟，摆了摆手，宣布将另建一个庄园。这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖，为了得到更多的钱，粗制滥造，写出一些完全背离自己信念的低劣之作。他在1911年时还说过：“我如果自己能够作出选择的话，除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外，我什么也不会下笔。”可是在1916年1月，他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党。
⑨这位曾经饱尝人世艰辛，也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家，随着他的成名和发财，沉沦到了极端个人主义的深渊。1916年11月22日，杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生，留下了鱼龙混杂的四十九部著作。
【注】①马克·吐温（1835—1910），19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表，也是幽默大师、著名
演说家。他出身贫苦，上学时就不得不打工，做过印刷所学徒，送报人和排字工，后来又在密西西比河上当水手和舵手。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是【 】【 】
A ．通过《马丁·伊登》我们看到，杰克•伦敦对于资本主义社会中人才被毁灭是有着很强的预见性
的，但自己也免不了这样的结局，说明他的悲剧也是社会的悲剧。
B ．二十几岁的杰克·伦敦是以他丰富的生活经历、对穷苦人的满腔同情开始的文学创作，因此，
他从一开始就是一位鄙视资产阶级世界，敢于向资本主义社会挑战，大胆揭露资本主义社会残酷无情的社会主义者。
C ．极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，是使青年杰克·伦敦向资本主义社会挑战的叛逆性格逐
渐消退，直至成为彻头彻尾的拜金主义者的重要的思想根源。
D ．对于饱尝人世艰辛、思想混杂的杰克•伦敦的一生，作者是抱有批判和惋惜之情的。但作者也
认为，杰克·伦敦及其所留下的鱼龙混杂的四十九部著作，在对资本主义社会对人的异化的研究方面深具价值。
E ．这篇传记语言简明流畅，结构清晰，并采用倒叙的写法，将传主从童年直到自杀身亡的短暂
的一生清晰、鲜明地呈现在读者面前。
（2）简要概括杰克•伦敦的主要人生经历。
（3）作为一篇评传，这篇传记最突出的写作特点是什么？请结合文章举例说明。
（4）作者为杰克•伦敦作传，为什么开篇写了同时代的美国作家马克•吐温？两位作家截然相反的结局
给你怎样的启示？
第II 卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中加横线词语使用恰当的一句是 （ ）
A ．由于感冒喉咙发炎，医生建议“噤声”三天，他接受医生开出的这记“处方”，
B ．沉浮IT 行业8
力。
C 生饭。
D 文。
14．下列各句中没有语病的一项是 （ ）
A ．减轻学生的学业负担，是对一种学生主体发展的尊重，是为了腾出更多的时间，让学生自主学习。
B ．人们对于记者报道波兰总统专机在俄罗斯坠毁，机上包括总统在内的九十八人全部遇难感到震惊。
C ．过高的房价造成的困境、危害对于长期生活于塞上古城银川来说，那真是难以面对、承受的。
D ．在今年的冬奥会上，中国女子短道速滑队，力克群雄，取得了参加冬奥会以来的历史最好成绩。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
依中国文化的古老观念，人心之间不是隔绝不通的。____________这成为中国文化的一块基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
①孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。
②尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。
③“无邪" 就是诚，就是人性与人性的照面。
④孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。
⑤“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
A ．①③④⑤② B ．⑤③①④② C ．⑤②①④③ D ．④②③①⑤
16．下面一段文字是围绕“古桥”而展开的。在写法上的一个显著特点是人称变换：第一句用“那座古桥”开
头，自“德高望重的老桥”以后，改用第二人称“你”指代“古桥”，以便于抒情。请仿照这种写法，以“国旗”或“梅花”为对象，写一段话。（不少于45个字）
那座古桥，是我要拜访的第一位老朋友。德高望重的老桥，你累吗？你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
17．请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
中国城市化进程中的人地矛盾、发展与资源的矛盾尤为突出。中国的国土面积与加拿大和美国不相上下， 中国人口规模是加拿大的40倍、美国的4倍，而中国国土的宜居面积又大大少于加拿大和美国。 中国的人均宜居国土较美、加等国要少很多， 比德、英、法、意、日等国还要少。
六、作文（60分）
18．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。
请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．B“构成跪拜礼的雏形”错，原文第4节“很自然地构成一个跪拜动作”
2．D“近现代作为一种惩罚的跪拜”，不属于一种礼节
3． C ．A“一中根本礼节”错，应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼，到了乾隆年间也不得不改变”错，原文第7
节，举西洋式单腿跪拜，说明了跪拜是不易改变的D“封建社会”错，原文第8节，应为“阶级社会”
4．B 示：给……看）
5．D （表承接，就，那么；表转折，却。A 将，将要； B 表转折，却；C 在，介词）
6．D （文章是给筹谋治国大计的人的提醒与警戒，但“把针对的矛头直指国家的最高统治者”无中生有，属
过度解说。）
7，见文言译文
洪武辛酉
九月二十
六日写。
8（1）、颈
联中“空
园白露
滴，”运用
以动衬静
的手法，
突出夜阑
人静，只
有露珠滴
落在枯叶
上的声响
的静寂，
（2分）
“孤壁野
僧邻“则
是运用烘
托，以只
有“野僧”
这样一个
邻居，衬
托作者的
孤身一人
的情景。
（2分）营造出孤寂、凄清的氛围，抒发了作者独处空园，与野僧为伴的孤苦无依。（2分）
9、（1） “独”与“久”最能抒发诗人孤苦无依的情感。（1分）面对急飞的雁群，诗人触景生情，引发了乡思
之情；在他乡落叶时节，孤独人独对寒灯，一“独”字写尽了他乡的孤独。（2分）尾联直接说出心中的感慨：寄居已久，却不知何时才能找到机会？率直地道出了怀才不遇的苦楚和希望的渺茫。（2分） 10此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也
了却君王天下事，赢得生前身后名
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后也
幽咽泉流水下滩 别有幽愁暗恨生
11．（1）AE
（2）．①属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实处境。（2分）
②为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫。（2分）
③以妻子的无情无义和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。（2分）
（3）．人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。
（4）．观点一，哥哥是主要人物。（2分）
①从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情——手足情深，它是疗治心灵伤痛的良药。而最能展现
手足情深的是哥哥。（2分）
②从情节结构的发展来看：设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物
等环节，都是围绕哥哥展开的。（2分）
③从人物关系看：结尾处写刚子“抚着一盏马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。（2分）
观点二，刚子是主要人物。（2分）
a ）从主题的角度看：本文表现的是人在艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之
一。刚子就是这样的受益者。（2分）
②从情节结构的角度来看： 刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难中想
到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别全力相助等环节。（2分）
③ 从人物关系看：马灯的价值与意义须是在有刚子的变化前提下，才能得以展示的。（2分）
18、高考作文大预测及演练
谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？
答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）
【例文点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻
地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）
物竞天择，适者生存
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。（145字，引文过长）
要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。（提出观点，不要忽略锐意进取）
达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证） 在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。（联系到企业）
又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。（以电影事业为例）
在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）
“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。（强化观点）
【例文点评】：文章思路清晰，起承转合衔接自然，例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强化突
出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。（17+17+16=50）
谦让与进取兼备
某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。
看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。（提出观点） 进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。（进取需要谦让调剂） 谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。（谦让又需要进取提升）
受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学
习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）
如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）
【 例文点评】：文章观点鲜明，辩证分析，举例恰当，对例子的分析中肯到位，对读者为人处事能有一
定的启发。（17+17+17=51分）
“让”出自我价值
月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。 落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。
萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。
腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。（类比排比开头）
谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。（提出观点）
张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。（扣材料分析） 伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。（联系到生活例证1，外国）
中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。（联系到生活例证2，中国）
谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧！（简洁有力呼告结尾）
【例文点评】：文章十分切题，思路清晰，论据贴切，语言简洁优美。（17+17+18=52）
►解析：
认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让
重要还是进取重要。
从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：
1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。
2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。
3．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。 另外，概念必须清晰。例如：
谦让：谦+让，谦虚地不肯担任, 不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。
谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。
退让：让步，向对方妥协。
忍让：容忍退让。
以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。
进取：努力向前，立志有所作为。
审题主要失误：
1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。
2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。
3．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。
4．未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。
观点归纳
（一）肯定谦虚：
1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子（温良恭俭让）、老
子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽。
2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等
谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。
3．谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范
畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。
（二）肯定进取：
1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如中国许多大学生在外资
企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。
2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成
功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手。
3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败。
4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在
工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。
文体选择：
可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。
[名人言论]
1、“ 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”-------
《孟子．公孙丑上》
2、礼让一寸, 得礼一尺——曹操
3、谦让是身体的良心。——[法]巴尔扎克
4、“不想当将军的士兵不是好士兵---拿破仑”
5、．物竞天择，适者生存。——达尔文
6、 在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结
果才是最理想的。-------纳什
7、要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这
种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。-------纳什
8、我用望远镜也看不到对手，因为我找的是榜样，根本不在乎跟谁竞争。------马云
9、人类要在竞争中求生存，便要奋斗。 ———孙中山
10、“和声细语显才女气质, 谦恭礼让展君子风度”-------佚名
[最新素材]
1、在NBA 的赛场上, 竞争成为选拔球队的唯一方法, 球员们筋疲力尽为的是什么, 就是为了与对手争个输赢,
分个高下．2008年即将在中国北京举行的奥运会, 比赛项目非常之多, 但这一个个的奖杯, 有哪一个不是通过竞争得来．
2、清朝末年，统治者们以天朝上国自居，读书人研究孔孟之道，满口的之乎者也，由于缺乏竞争意识，
当“夷人”轰轰烈烈地进行着工业革命，发展科技与经济，雄心勃勃地想将中国归入自己的版图时，清政府并没有觉悟，以至“鸦片战争”“八国联军侵华”“南京大屠杀”等诸多国难国耻的发生，中国人民忍痛着将近一百年如地狱般的苦难，这说明什么？如果缺乏竞争意识，传统美德将会显得那样地软弱无力缺乏生机及抗争的能力，而人们把入世比为“狼来了”，这又是一只狼，带来竞争威胁及机遇的狼，
在外国大量优质廉价的商品销入国内时，中国的企业能不能敢不敢驾驭这只狼，使自己的产品赢得市场，这就要强烈的竞争意识来打气，锐意进取，同时用传统美德的微笑面对每一个竞争者。
3、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且
懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子
说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
4、春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋
国，在外流亡十九年。
经过千幸万苦, 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当
上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
5、齐桓公是春秋第一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是他有两个得力的助手——管仲和鲍叔牙。管
仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。
鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙却举荐了管仲。他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友——管仲，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅左不成。齐桓公听取了鲍叔牙的建议，任用管仲为相，终于成就了霸业。
6、如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻便才华横
溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。
当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。