对美的礼敬
徐州高级中学王梦如63分
也许在我掩卷遥瞩的喟叹里，这二人给我的气氛、灵性、警醒仅仅是一种错觉。
这世间的林林总总，平视亦或膜拜，在乎于我们对其的态度与投入的情感。一如郑燮先生，遇其所爱，甘愿成狗，实则内心早已抵达与青藤并肩的高度。
一直怀疑《定军山》的真实存在，只有一个名字，镌刻在中国电影史上，我们已无缘再一睹真容。殊不知这卷影带曾数度走进北京电影厂的大门，只因那时人之人皆怀践踏轻视之心，才使得如此曼妙的文明轻易失落。
于是我便了然，对于真正丰厚的人类文明，应当低至尘埃，顶礼膜拜，却万不可失却真我，徒陷其中。在美中温润滋养，方能最终使灵魂升腾至绝妙的高处。
我曾深深醉于一段旷世绝恋的醇香。王桂荃，那个立于梁启超背后的女人。她爱得那么卑微，直低到尘埃里，她的爱又那么高贵，在万物的低处，抵达繁盛的高贵。这人间的情爱姹紫嫣红，她正如饮冰门下的一条甘之如饴的犬，确是梁启超生命最痛。
从她身上，我仿佛看到了女仆与女王般和谐的统一。
立于长江之畔，望冬水逝尽，竟开始深深的思考，什么，才是探寻美的最佳姿势？
答案当然是对美的礼敬！
小泽征尔曾坦言《二泉映月》应当跪下来听，李泽厚亦在《美的历程》中对楚汉文化人神和谐的境界顶礼膜拜。正因心存谦卑，正因心怀敬仰，才会有这般笃志静远的深邃。
陈四溢于《站着读与跪着读》中批判腐儒的浅陋，只一昧盲从，抛下尊严与礼敬，此所谓真正的走狗，真正的匍匐、卑微，没有思想的劣犬。
巴赫金亦感叹：“这是一个众生喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”能否于这片杂荒中寻到一方对美的礼敬，由此便格外重要。
还记得那一座座面朝南方，宝相庄严、金光灿灿的佛像吗？看似是虔诚的膜拜，实则不过是一场场趋之若鹜的仿效，可叹！
一个真正美的民族，不应是对美有所礼敬而又不失尊严的民族吗？
风在结它的籽，草在摇它的叶。我们就这样在对美的礼敬中，向美敬礼！
对美的礼敬
徐州高级中学王梦如63分
也许在我掩卷遥瞩的喟叹里，这二人给我的气氛、灵性、警醒仅仅是一种错觉。
这世间的林林总总，平视亦或膜拜，在乎于我们对其的态度与投入的情感。一如郑燮先生，遇其所爱，甘愿成狗，实则内心早已抵达与青藤并肩的高度。
一直怀疑《定军山》的真实存在，只有一个名字，镌刻在中国电影史上，我们已无缘再一睹真容。殊不知这卷影带曾数度走进北京电影厂的大门，只因那时人之人皆怀践踏轻视之心，才使得如此曼妙的文明轻易失落。
于是我便了然，对于真正丰厚的人类文明，应当低至尘埃，顶礼膜拜，却万不可失却真我，徒陷其中。在美中温润滋养，方能最终使灵魂升腾至绝妙的高处。
我曾深深醉于一段旷世绝恋的醇香。王桂荃，那个立于梁启超背后的女人。她爱得那么卑微，直低到尘埃里，她的爱又那么高贵，在万物的低处，抵达繁盛的高贵。这人间的情爱姹紫嫣红，她正如饮冰门下的一条甘之如饴的犬，确是梁启超生命最痛。
从她身上，我仿佛看到了女仆与女王般和谐的统一。
立于长江之畔，望冬水逝尽，竟开始深深的思考，什么，才是探寻美的最佳姿势？
答案当然是对美的礼敬！
小泽征尔曾坦言《二泉映月》应当跪下来听，李泽厚亦在《美的历程》中对楚汉文化人神和谐的境界顶礼膜拜。正因心存谦卑，正因心怀敬仰，才会有这般笃志静远的深邃。
陈四溢于《站着读与跪着读》中批判腐儒的浅陋，只一昧盲从，抛下尊严与礼敬，此所谓真正的走狗，真正的匍匐、卑微，没有思想的劣犬。
巴赫金亦感叹：“这是一个众生喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”能否于这片杂荒中寻到一方对美的礼敬，由此便格外重要。
还记得那一座座面朝南方，宝相庄严、金光灿灿的佛像吗？看似是虔诚的膜拜，实则不过是一场场趋之若鹜的仿效，可叹！
一个真正美的民族，不应是对美有所礼敬而又不失尊严的民族吗？
风在结它的籽，草在摇它的叶。我们就这样在对美的礼敬中，向美敬礼！