徐州两汉文化旅游发展战略
摘要：
旅游界有句大家认同的行话叫“特色是旅游之魂，文化是特色之基”，缺失文化内涵的旅游资源是没有生命力的。徐州市现有的旅游资源主要由历史文化、山水园林、休闲度假三大部分组成。其中休闲度假旅游资源方兴未艾，山水园林旅游资源有待进一步开发整合，而开发已经比较成熟的就是两汉文化、东坡文化、战争文化等历史文化资源，也恰恰是这些历史文化旅游资源使徐州旅游业的发展有依托、有底蕴、有特色，做到人无我有、人有我特，成为徐州市现有旅游资源中的一大品牌。
关键词：徐州 两汉文化 发展 前景 一．徐州文化资源简介
徐州有着悠久的历史文化，是中国著名的帝王故乡，有着“九朝帝王徐州籍”的说法。徐州是项羽和刘邦的家乡，曾经是楚汉相争的历史舞台。每朝每代，这里都是兵家必争之地。建城史最早可以追溯到距今4000多年以前的帝尧时所建立的大彭氏国，而彭城一名的出现最早出现在文字上要在春秋时期，即公元前573年，可以说是江苏省境内最早出现的城邑。在大禹治水的时候，将当时的疆域共分九州，当时的徐州便是其中之一，但“徐州”只是作为一个自然经济区域的名称，而彭城邑则是这一区域的中心城市。后来直到东汉末年，曹操迁徐州刺史而治彭城，从此便始称为徐州。
【两汉文化】
“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州。”徐州不仅是汉高祖刘邦的故里，也是其发迹的地方。
代表性景点/区：徐州汉文化景区（包括狮子山楚王陵，汉兵马俑），龟山汉墓，徐州汉画像石艺术馆，茅村汉画像石墓，徐州博物馆，徐州汉城，沛县汉城等。
1．“三绝”之汉墓
构造各异的汉墓、栩栩如生的汉画像石、惟妙惟肖的汉兵马俑，并称为“汉代三绝”。
2． “三绝”之汉兵马俑
狮子山兵马俑，位于楚王陵西侧400米，是楚王陵园的一个组成部分，象征着卫戊楚王陵的部队。不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。
3．“三绝”之汉画像石
汉画像石是汉代（BC206-AD220年）人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。徐州汉画像石中的牛耕图、纺织图、九仕图、迎宾图、百戏图及八米长卷押囚图，堪称艺术珍品，镇馆之宝。
【传统戏剧】
江苏梆子戏是因为用枣木梆子作为击节乐器，曲调节奏的快慢都是由一副鼓板和梆子来指挥而得名，在当地被称为“大戏”。梆子戏在徐州已经流行了几百年，是一种有着鲜明地方特色的传统地方戏剧种类。
【传统艺术】
徐州市邳州年画是由这里的民间绘画与雕刻画发展而来，自唐代开始兴起，明清时期发展最为迅速，到清朝中后期达到鼎盛时期，从而形成一种独特的民间绘画形式并流传至今，其在中国美术史与民俗史中都有着非常重要的地位。 【饮食文化】
徐州的饮食文化可谓源远流长，其古称为彭城便是因为彭祖及其所建立的大彭氏国。彭祖作为中国烹饪界所公认的始祖，传说尧在位的时候，彭祖由于非常擅于烹饪野鸡汤，因此得到帝尧的赞赏而受封，并于徐州地区建立了大彭氏国。的文字
【人文景观】。 彭祖
徐州古称彭城，肇源于彭祖。相传彭祖是黄帝的后裔，市南郊有占地520亩的公园，命名为彭园，内有汉白玉石雕彭祖像，建有彭祖祠和大彭阁，成为海外彭氏后裔来徐寻根祭祖的活动场所。 刘邦
徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡，其出生颇有神话色彩。 项羽与戏马台
公元前206年建都彭城，自立为西楚霸王，号令天下。
戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。 五里三诸侯 苏东坡
所谓“三诸侯”是指汉初的安国侯王陵、绛侯周勃、汝阴侯灌婴，他们的故居皆在今徐州沛县安国乡境内，三地成品字形，相距均五里，故称“五里三诸侯”。
二．两汉文化分析：
秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州” 徐州发现和发掘两汉文化古迹众多，如:狮子山楚王陵、狮子山兵马俑、北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。其中以“汉代三绝”——汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，极具艺术欣赏和考古价值。
作为中国西汉物质文化的杰出代表 —— 徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其 “ 粗犷、雄浑、博大、超越 ” 的汉文化精神享誉海内外，成为 “ 两汉文化看徐州 ” 的窗口。 徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。它是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区
三徐州狮子山楚王陵经营状况分析：
1. 楚王陵墓有以下几个特点：
一是规模大，已发现的楚王陵墓面积达3000多平方米。
二形式多样，既有楚王山汉墓群的原始古朴，又有龟山汉墓的粗犷神奇，更有狮子山汉墓的气势壮观，基本上一墓一制。
三是年代久远，序列清楚。楚王墓延续时间长达200多年，同一形式的葬式如此之久在我国并不多见。
四是技术性强，在墓室选址、规划、设计、开凿、镶嵌、打磨、定向、功能等方面充分体现了徐州先民的聪明才智和创造才能，有许多科学之谜有待解开。 五是真实完整。由于开凿在山上，无法动扰，所以历经千年仍保存完好。 2. 楚王陵墓的价值：
1.1狮子山楚王陵的博大墓室和出土众多文物表明，它是同时期诸侯王陵中形制最为奇特的一座，墓室保存最完好的一座，又是出土文物最丰富，制作工艺最精美的一座。它不仅在江苏省前所未有，在全国亦属罕见。因此，楚王陵的重大考
古成果，被国家评定为95年度中国十大考古发现之一。
2.1楚王陵地宫现已发掘建设完成，并向游人开放。地宫与西侧84年发现并发掘的兵马俑陪葬军阵遥相呼应，围绕地宫周围还有陪葬的贵族墓地车马器坑以及地面建筑遗迹等，它们构成了一幅较完整的楚王陵园布局图，这对研究我国古代建筑史及陵园制度有着重要的意义。关于墓内殉人，春秋战国以来已不多见，秦汉以来更少，而狮子山楚王陵地宫发现的陪葬墓和殉人则提供了研究对象。 3.1 楚王陵地宫出土的大量珍贵文物，在相当程度上反映了西汉初年的政治、经济、军事、文化等状况。如对兵器的研究，可反映我国两千年前领先世界先进水平的冶炼锻造工艺，更为人们研究历史上著名的吴楚“七国之乱”提供了真实可信的背景资料；为了解和研究我国古代工艺美术发展史，提供了珍贵的实物资 料；对研究汉代的葬俗、葬制、服饰、雕塑、制玉工艺等都具有十分重要的作用。
3.楚王陵景区的旅游状况;
徐州市旅游局狮子山楚王陵游客统计一览表
单位：万人
游客的主要来源是来接受爱国主义教育的中小学生，其次是对汉文化兴趣浓厚的社会各界人士及当地老百姓，还有海内外华人华侨。以“清明节扫墓 ”和云龙山庙会期间为旅游高峰。
2.了解楚王陵渠道：
从图中可以看出，由报纸电视而得到的信息居多，应加大其他方面的宣传力度。
3.楚王陵发展过程中的劣势：
1.1主题不是很鲜明
由于徐州市历史文化资源丰富，除去楚王陵还有很多历史文化景区的局面，投资商或政府开发时忽略了源的独特性和专一性，导致狮子山的开发没目标。 2.1面对市场需求时，应该注意狮子山景区历史文化经营的通俗化，大众化，以及展示手段。使得每位游客都可以根据自身需求了解到楚王陵的故事与文化，如若总是向较高方向经营，容易形成曲高和寡的局面。
3.1化缺少了某种独有性、极致性的特点，而难以满足游客猎奇的心理需求。，较难发掘出该类景观以满足游客的需求。这样就造成了游客来源的单一性。 从旅游局统计的游客来源就可以看出她的局限性
4.1础薄弱，资金短缺。徐州地处苏北，经济较为落后，对旅游资源普遍存在投资不足、粗制滥造的现象。楚王陵虽有一定的规模，可是却并没有对其做特有的宣传，使其影响力不足。
四．针对楚王陵今后的发展战略：
1. 景观的构成要活
用现代化的展示手段、用与景点主体内容相关或协调的功能性项目，把楚王陵的历史文化转化存遗从一种静态的展示转化为动态的、可以走近甚至是可以触及、可以参与的鲜活的文化欣赏形态；
2.营销理念及方式要活
楚王陵历史文化价值是勿庸置疑的，但这并不意味着这类景观就可以坐等客源，正确的营销理念和灵活的营销方式对这类景观的兴衰同样有着直接的影响。因此应该尝试以灵活的营销思路去面对多变的客源市场需求，以丰富多彩的方式宣传、推介徐州楚王陵的特色资源为基础构建各种服务项目以满足不同类型的游客的需要
从上图可以看出，建筑设施和导游服务对游客的影响是十分重要的。 3.管理体制要活
管理体制是决定景观兴衰的根本性因素。在旅游资源的所有权与经营权分离已成大势所趋的今天，楚王陵能否在管理体制上有所突破，也成为解决发展中所面临的许多问题的关键之所在。体制活了不少问题才有望理顺，也才有望获取更好的社会效益和经济效益。
4.整合现有汉文化资源，积极做好徐州汉楚王墓群申报世界文化遗产的基础工作。
加快龟山汉墓、汉文化景区建设进度，把狮子山楚王陵——兵马俑景区建成全国性的汉文化保护基地和精品旅游区。开发驮篮山汉墓，把驮篮山楚王陵建设成一座遗址性公园，依照汉代风格设立茶坊酒肆，兴建汉代特色旅馆，全面复原汉代社会生活场景
5.积极举办国际、国内学术研讨活动，定期出版两汉文化研究专辑。 徐州楚王陵具有深厚的文化历史背景，往往文化含量高，品味高雅，意蕴深厚，具有时代政治、经济、文化、宗教、信仰等各个方面，极具艺术欣赏和考古价值。这一切，对于不少国内外游客，特别是从事艺术研究和绘画的人们具有巨
大的吸引力发挥两汉文化研究会和在徐高校的作用，整合研究楚王陵资源，确定重点课题，开展汉文化的学术研究活动。
6.策划大型宣传活动，充分利用国内国际媒体和互联网积极推介徐州两汉文化资源
旅游业本身的发展也离不开宣传，特别是近年来徐州市不断加大对旅游的宣传促销力度，徐州旅游宣传的主体内容之一恰恰是徐州的历史文化资源，可以参照以前举办过的活动，结合媒体，对楚王陵宣传加大力度。例如：在央视的主要频道播出以“楚汉雄风、豪情徐州”为主题的城市形象广告，同时还在央视“请您欣赏”栏目播出“汉代三绝”的风光片，取得了较好的宣传效果。也正是这种有目的的宣传，在提高了徐州城市知名度和美誉度的同时，也弘扬了徐州的历史文化，成为使其走向全国乃至世界的有效途径之一。
五．结语：
作为一个优秀旅游城市，旅游资源以什么样的特征去面对国内、国际市场，是一个必须面对和解决的问题。从近几年徐州旅游产业发展的状况看，徐州两汉文化是徐州旅游业发展的重要基石，这是因为徐州的历史文化资源，尤其是其中的“汉代三绝”已具有一定的开发程度和配套设施，同时在旅游市场上又具有一定的独特性，所以旅游宣传主打两汉文化牌——“两汉文化看徐州，高祖刘邦故里游”以及“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”，是非常有必要的。
参考文献：
耿建军;徐州狮子山西汉楚王墓开凿时间考析[J];东南文化;2000年03期 韦正;李虎仁;邹厚本;;江苏徐州市狮子山西汉墓的发掘与收获[J];考古;1998年08期
韦正;;江苏徐州市狮子山西汉墓墓主的再认识[J];考古;2002年09期
徐州两汉文化旅游发展战略
摘要：
旅游界有句大家认同的行话叫“特色是旅游之魂，文化是特色之基”，缺失文化内涵的旅游资源是没有生命力的。徐州市现有的旅游资源主要由历史文化、山水园林、休闲度假三大部分组成。其中休闲度假旅游资源方兴未艾，山水园林旅游资源有待进一步开发整合，而开发已经比较成熟的就是两汉文化、东坡文化、战争文化等历史文化资源，也恰恰是这些历史文化旅游资源使徐州旅游业的发展有依托、有底蕴、有特色，做到人无我有、人有我特，成为徐州市现有旅游资源中的一大品牌。
关键词：徐州 两汉文化 发展 前景 一．徐州文化资源简介
徐州有着悠久的历史文化，是中国著名的帝王故乡，有着“九朝帝王徐州籍”的说法。徐州是项羽和刘邦的家乡，曾经是楚汉相争的历史舞台。每朝每代，这里都是兵家必争之地。建城史最早可以追溯到距今4000多年以前的帝尧时所建立的大彭氏国，而彭城一名的出现最早出现在文字上要在春秋时期，即公元前573年，可以说是江苏省境内最早出现的城邑。在大禹治水的时候，将当时的疆域共分九州，当时的徐州便是其中之一，但“徐州”只是作为一个自然经济区域的名称，而彭城邑则是这一区域的中心城市。后来直到东汉末年，曹操迁徐州刺史而治彭城，从此便始称为徐州。
【两汉文化】
“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州。”徐州不仅是汉高祖刘邦的故里，也是其发迹的地方。
代表性景点/区：徐州汉文化景区（包括狮子山楚王陵，汉兵马俑），龟山汉墓，徐州汉画像石艺术馆，茅村汉画像石墓，徐州博物馆，徐州汉城，沛县汉城等。
1．“三绝”之汉墓
构造各异的汉墓、栩栩如生的汉画像石、惟妙惟肖的汉兵马俑，并称为“汉代三绝”。
2． “三绝”之汉兵马俑
狮子山兵马俑，位于楚王陵西侧400米，是楚王陵园的一个组成部分，象征着卫戊楚王陵的部队。不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。
3．“三绝”之汉画像石
汉画像石是汉代（BC206-AD220年）人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。徐州汉画像石中的牛耕图、纺织图、九仕图、迎宾图、百戏图及八米长卷押囚图，堪称艺术珍品，镇馆之宝。
【传统戏剧】
江苏梆子戏是因为用枣木梆子作为击节乐器，曲调节奏的快慢都是由一副鼓板和梆子来指挥而得名，在当地被称为“大戏”。梆子戏在徐州已经流行了几百年，是一种有着鲜明地方特色的传统地方戏剧种类。
【传统艺术】
徐州市邳州年画是由这里的民间绘画与雕刻画发展而来，自唐代开始兴起，明清时期发展最为迅速，到清朝中后期达到鼎盛时期，从而形成一种独特的民间绘画形式并流传至今，其在中国美术史与民俗史中都有着非常重要的地位。 【饮食文化】
徐州的饮食文化可谓源远流长，其古称为彭城便是因为彭祖及其所建立的大彭氏国。彭祖作为中国烹饪界所公认的始祖，传说尧在位的时候，彭祖由于非常擅于烹饪野鸡汤，因此得到帝尧的赞赏而受封，并于徐州地区建立了大彭氏国。的文字
【人文景观】。 彭祖
徐州古称彭城，肇源于彭祖。相传彭祖是黄帝的后裔，市南郊有占地520亩的公园，命名为彭园，内有汉白玉石雕彭祖像，建有彭祖祠和大彭阁，成为海外彭氏后裔来徐寻根祭祖的活动场所。 刘邦
徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡，其出生颇有神话色彩。 项羽与戏马台
公元前206年建都彭城，自立为西楚霸王，号令天下。
戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。 五里三诸侯 苏东坡
所谓“三诸侯”是指汉初的安国侯王陵、绛侯周勃、汝阴侯灌婴，他们的故居皆在今徐州沛县安国乡境内，三地成品字形，相距均五里，故称“五里三诸侯”。
二．两汉文化分析：
秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州” 徐州发现和发掘两汉文化古迹众多，如:狮子山楚王陵、狮子山兵马俑、北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。其中以“汉代三绝”——汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，极具艺术欣赏和考古价值。
作为中国西汉物质文化的杰出代表 —— 徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其 “ 粗犷、雄浑、博大、超越 ” 的汉文化精神享誉海内外，成为 “ 两汉文化看徐州 ” 的窗口。 徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。它是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区
三徐州狮子山楚王陵经营状况分析：
1. 楚王陵墓有以下几个特点：
一是规模大，已发现的楚王陵墓面积达3000多平方米。
二形式多样，既有楚王山汉墓群的原始古朴，又有龟山汉墓的粗犷神奇，更有狮子山汉墓的气势壮观，基本上一墓一制。
三是年代久远，序列清楚。楚王墓延续时间长达200多年，同一形式的葬式如此之久在我国并不多见。
四是技术性强，在墓室选址、规划、设计、开凿、镶嵌、打磨、定向、功能等方面充分体现了徐州先民的聪明才智和创造才能，有许多科学之谜有待解开。 五是真实完整。由于开凿在山上，无法动扰，所以历经千年仍保存完好。 2. 楚王陵墓的价值：
1.1狮子山楚王陵的博大墓室和出土众多文物表明，它是同时期诸侯王陵中形制最为奇特的一座，墓室保存最完好的一座，又是出土文物最丰富，制作工艺最精美的一座。它不仅在江苏省前所未有，在全国亦属罕见。因此，楚王陵的重大考
古成果，被国家评定为95年度中国十大考古发现之一。
2.1楚王陵地宫现已发掘建设完成，并向游人开放。地宫与西侧84年发现并发掘的兵马俑陪葬军阵遥相呼应，围绕地宫周围还有陪葬的贵族墓地车马器坑以及地面建筑遗迹等，它们构成了一幅较完整的楚王陵园布局图，这对研究我国古代建筑史及陵园制度有着重要的意义。关于墓内殉人，春秋战国以来已不多见，秦汉以来更少，而狮子山楚王陵地宫发现的陪葬墓和殉人则提供了研究对象。 3.1 楚王陵地宫出土的大量珍贵文物，在相当程度上反映了西汉初年的政治、经济、军事、文化等状况。如对兵器的研究，可反映我国两千年前领先世界先进水平的冶炼锻造工艺，更为人们研究历史上著名的吴楚“七国之乱”提供了真实可信的背景资料；为了解和研究我国古代工艺美术发展史，提供了珍贵的实物资 料；对研究汉代的葬俗、葬制、服饰、雕塑、制玉工艺等都具有十分重要的作用。
3.楚王陵景区的旅游状况;
徐州市旅游局狮子山楚王陵游客统计一览表
单位：万人
游客的主要来源是来接受爱国主义教育的中小学生，其次是对汉文化兴趣浓厚的社会各界人士及当地老百姓，还有海内外华人华侨。以“清明节扫墓 ”和云龙山庙会期间为旅游高峰。
2.了解楚王陵渠道：
从图中可以看出，由报纸电视而得到的信息居多，应加大其他方面的宣传力度。
3.楚王陵发展过程中的劣势：
1.1主题不是很鲜明
由于徐州市历史文化资源丰富，除去楚王陵还有很多历史文化景区的局面，投资商或政府开发时忽略了源的独特性和专一性，导致狮子山的开发没目标。 2.1面对市场需求时，应该注意狮子山景区历史文化经营的通俗化，大众化，以及展示手段。使得每位游客都可以根据自身需求了解到楚王陵的故事与文化，如若总是向较高方向经营，容易形成曲高和寡的局面。
3.1化缺少了某种独有性、极致性的特点，而难以满足游客猎奇的心理需求。，较难发掘出该类景观以满足游客的需求。这样就造成了游客来源的单一性。 从旅游局统计的游客来源就可以看出她的局限性
4.1础薄弱，资金短缺。徐州地处苏北，经济较为落后，对旅游资源普遍存在投资不足、粗制滥造的现象。楚王陵虽有一定的规模，可是却并没有对其做特有的宣传，使其影响力不足。
四．针对楚王陵今后的发展战略：
1. 景观的构成要活
用现代化的展示手段、用与景点主体内容相关或协调的功能性项目，把楚王陵的历史文化转化存遗从一种静态的展示转化为动态的、可以走近甚至是可以触及、可以参与的鲜活的文化欣赏形态；
2.营销理念及方式要活
楚王陵历史文化价值是勿庸置疑的，但这并不意味着这类景观就可以坐等客源，正确的营销理念和灵活的营销方式对这类景观的兴衰同样有着直接的影响。因此应该尝试以灵活的营销思路去面对多变的客源市场需求，以丰富多彩的方式宣传、推介徐州楚王陵的特色资源为基础构建各种服务项目以满足不同类型的游客的需要
从上图可以看出，建筑设施和导游服务对游客的影响是十分重要的。 3.管理体制要活
管理体制是决定景观兴衰的根本性因素。在旅游资源的所有权与经营权分离已成大势所趋的今天，楚王陵能否在管理体制上有所突破，也成为解决发展中所面临的许多问题的关键之所在。体制活了不少问题才有望理顺，也才有望获取更好的社会效益和经济效益。
4.整合现有汉文化资源，积极做好徐州汉楚王墓群申报世界文化遗产的基础工作。
加快龟山汉墓、汉文化景区建设进度，把狮子山楚王陵——兵马俑景区建成全国性的汉文化保护基地和精品旅游区。开发驮篮山汉墓，把驮篮山楚王陵建设成一座遗址性公园，依照汉代风格设立茶坊酒肆，兴建汉代特色旅馆，全面复原汉代社会生活场景
5.积极举办国际、国内学术研讨活动，定期出版两汉文化研究专辑。 徐州楚王陵具有深厚的文化历史背景，往往文化含量高，品味高雅，意蕴深厚，具有时代政治、经济、文化、宗教、信仰等各个方面，极具艺术欣赏和考古价值。这一切，对于不少国内外游客，特别是从事艺术研究和绘画的人们具有巨
大的吸引力发挥两汉文化研究会和在徐高校的作用，整合研究楚王陵资源，确定重点课题，开展汉文化的学术研究活动。
6.策划大型宣传活动，充分利用国内国际媒体和互联网积极推介徐州两汉文化资源
旅游业本身的发展也离不开宣传，特别是近年来徐州市不断加大对旅游的宣传促销力度，徐州旅游宣传的主体内容之一恰恰是徐州的历史文化资源，可以参照以前举办过的活动，结合媒体，对楚王陵宣传加大力度。例如：在央视的主要频道播出以“楚汉雄风、豪情徐州”为主题的城市形象广告，同时还在央视“请您欣赏”栏目播出“汉代三绝”的风光片，取得了较好的宣传效果。也正是这种有目的的宣传，在提高了徐州城市知名度和美誉度的同时，也弘扬了徐州的历史文化，成为使其走向全国乃至世界的有效途径之一。
五．结语：
作为一个优秀旅游城市，旅游资源以什么样的特征去面对国内、国际市场，是一个必须面对和解决的问题。从近几年徐州旅游产业发展的状况看，徐州两汉文化是徐州旅游业发展的重要基石，这是因为徐州的历史文化资源，尤其是其中的“汉代三绝”已具有一定的开发程度和配套设施，同时在旅游市场上又具有一定的独特性，所以旅游宣传主打两汉文化牌——“两汉文化看徐州，高祖刘邦故里游”以及“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”，是非常有必要的。
参考文献：
耿建军;徐州狮子山西汉楚王墓开凿时间考析[J];东南文化;2000年03期 韦正;李虎仁;邹厚本;;江苏徐州市狮子山西汉墓的发掘与收获[J];考古;1998年08期
韦正;;江苏徐州市狮子山西汉墓墓主的再认识[J];考古;2002年09期