试卷内容：
一、
1. 下列注音有误的一项是：（ ）
A. 泾（jīng）阳 厌薄（bó） 毁黜（chù） 神祗（qí）
B. 亲戚qī） 聋瞽（gǔ） 縻（mí）系 明王当（dāng）
C. 诚怛（dá）人心 恐蹶（jué） 憧（chuáng）节 霰（sǎn）雪
D. 绡
（hú） 扌为（huī）退 不可殚（dān）言 深杳（yǎo）
2. 下列字形有误的一项是：（ ）
A. 恨贯肌骨 虚 欠 欷流涕 凝听翔立 矫顾怒步
B. 道途显晦 悲泗淋漓 融融怡怡 祥风庆云
C. 笑语熙熙 风环两鬓 愧惕惭惧 信义昭彰
D. 罗绮珠翠 心目断尽 淑性茂质 飨德怀恩
3. 下列句中的“幸”意义不同的一项是：（ ）
A. 然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。
B. 吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。
C. 幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托。
D. 吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》。
4. 选出句式不相同的一项：（ ）
A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 B.沛公安在？
C. 无情郎安在？ D.洞庭君安在哉？
5. 从句式的角度看，对下列句子分类正确的一项是：（ ）
①有客于泾阳者 ②牧羊于道畔
③夫婿乐逸，为婢仆所感 ④女侄不幸，为顽童所辱。
⑤无使有声，恐钱塘所知 ⑥帘以水精
⑦饰琥泊于虹栋 ⑧命坐于灵虚之下
⑨昔为钱塘长 ⑩吾为使者。
A.①②⑦⑧/③⑨/④⑩/⑤/⑥ B.①②/⑤⑥/⑦⑧/③④/⑨⑩
C.①②⑥⑦⑧/③④⑤/⑨⑩ D.①②/③④/⑤/⑥/⑦⑧/⑨⑩
6. 选出“以”字用法不同的一句：（ ）
A. 以其勇过人耳。
B. 上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。
C. 不赂者以赂者丧。
D. 龙以水为神。
7. 下列加点的词语的意义和现代汉语用法相同的一句是：（ ）
A. 女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。
B. 后有一人，自然蛾眉，明王当 满身绡
C. 前所谴责，因而获免。
D. 叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。
8. 下列句子的翻译不正确的一句是：（ ）
A. 妇始楚而谢——妇人开始楚楚可怜，而后对（柳毅）表示感谢。
B. 昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也——从前尧帝遭受九年洪水灾害，就是这个人一怒造成的。
C. 愧惕惭惧，不知所矣——惭愧不安，不知有多大的过失。
D. 幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托——希望您把我的书信带到外，还望您把我嘱托的这些真心话一一转达。
9、对下列句中的省略成分及解说，不正确的一项是：（ ）
A. 中间驰至九天，以告上帝：“以”后省“之”，代“龙女受虐待之事”；“告”后省“于”，介词，给。
B. 太阳道士精于人理，吾君邀以听言。“邀”后省“之”或“其”，代词，他，代“太阳道士”。
C. 毅曰：“何故不使知？”“使”后省“之”，代词，他，代“钱塘君”。
D. 谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。“谛视之”前省主语，主语是“武夫”。
10、下列不含通假字的一句是：（ ）
A. 景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。
B. 飨德怀恩，词不悉心。
C. 荷和雅兮感甘羞。
D. 洞庭于兹，相远不知其几多也。
二、
阅读下面两个文段，按文后要求答题。
(一) 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里。乃止。
(二) 其夕，至邑而别其友。月余到乡，还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋，奇秀深杳，不可殚言。 参差。
1、第一段属于哪一类描写？这段描写有何作用？
2、第二段属于哪一类描写？这段描写有何作用？
三、阅读下面两个文段，按文后要求答题。
(一) 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立。若有所伺。
(二) 俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明王当 满身，绡
参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。
上面两段文字是对龙女牧羊时和救回龙宫后形象的对比描写，试分析一下两段文字的描写技巧和艺术，体会这些描写在文中的作用。
四、
阅读下文，按文后要求答题。
毅因适广陵宝肆，鬻其所得。百未发一，财以盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏，数月，韩氏又亡。徙家金陵，常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？”毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。
居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”毅益重之。既产， 月，乃禾农 饰换服，召亲戚。相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为洞庭君女传书，至今为忆。”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违，天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。”因呜咽，泣涕交下，对毅曰：“始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意。妇女匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君乃诚将不可邪？抑忿然邪？君其话之。”毅曰：“似有命者。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也。某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁，今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵。”乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。
后居南海，仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭，凡十余岁，莫知其迹。
(说明：上面三段节选自《柳毅传》，写柳毅替龙女传书获得洞庭龙君厚赠返回人间，成为淮右富族，结果几娶几亡，龙女得知，为感恩图报，化身卢氏女嫁给柳毅，柳毅成仙，从此过上了神仙生活。)
1. 节选文段的情节和课文有些情节基本相同，读后是否有重复的感觉？
2. 仔细阅读对小龙女和柳毅的语言描写，进一步理解小龙女、柳毅的性格特征。
3. 故事的结局寄托了作者一种怎样的情怀？针对这一结局写一篇评论性的文章或读后感。
答案:
一、
1.C （霰——xiàn） 2.C（环——鬟） 3.D 4.A 5.C 6.D
7.B 8.A 9.D 10.D（A. 景——影 B.飨——享 C.羞——馐）
二、
1. 自然环境描写。这一环境描写使整个故事笼罩在一种浪漫主义的氛围中，增添了故事的传奇色彩。
2. 描写了洞庭龙宫灵虚殿豪华的气派和富丽堂皇的建筑。作者精心构画这一世外洞天，一方面它与人间现实世界形成鲜明的对照，寄托了作者追求没有剥削，没有压迫的美好生活的愿望；另一方面，它与小龙女的现实处境也构成对比。本来小龙女是洞庭龙君之女，这一切美好的东西都应该属她所有，只因父母包办，将她嫁了个不仁不义的郎君，以致牧羊于野，风鬟雨鬓，令人所不忍视。这样有力地烘托了父母包办婚姻的悲剧性，更好地突出了小说主题。
三、第一段文字是描写小龙女被丈夫、公婆虐待，贬低身份后在道边牧羊的形象的。属于描写的仅仅十八个字：“殊色”、“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”。这十八个字包括了对人物的外貌、服饰、神态及心理活动等四种描写，其描写的容量之大，意蕴之深令人叫绝。“殊色”突出小龙女不同于一般人的美丽，与后面小龙女自述的“妾，洞庭龙君小女也”相吻合。通过描写她愁眉不展的神色，旧而不鲜的服饰，突出小龙女在泾河龙宫的地位，表现她所受的虐待之深。龙君之女竟落得如此悲惨境地，能不令人同情吗？究竟是什么使她命运如此多舛，能不叫人深思吗？“凝听翔立，若有所伺”，看似对小龙女神态的描写，实际上这是小龙女复杂心理的外化。父母包办，将她从洞庭远嫁泾河。在婆家侍奉丈夫，孝敬公婆，可丈夫放荡，公婆无法管束，反而与其儿子一起虐待自己。洞庭与泾河远隔数千里，长天茫茫，音信不通，家里的人根本无法知道她的悲哀。翘首南望洞庭，不禁潸然泪下。就是这八个字把小龙女急切盼望而又失望的那种复杂心理惟妙惟肖地表现出来了。
第二段文字是对小龙女被救回洞庭龙宫后的肖像描写，并用龙宫优美祥和的环境和欢乐热闹的场面加以衬托。在这里，作者将“公主”形象与前面的“弃妇”形象构成鲜明的对比，它表明小龙女悲惨境遇的结束，实际上是向人们宣告了父母包办婚姻制度的失败，宣告了封建礼教和封建伦理道德对广大妇女束缚
的枷锁被打破。小龙女的自由象征着被压迫的广大妇女的自由。这一切在封建社会里是不能成为现实的，但它却表达了作者的理想，寄托了人们美好的愿望。
试卷内容：
一、
1. 下列注音有误的一项是：（ ）
A. 泾（jīng）阳 厌薄（bó） 毁黜（chù） 神祗（qí）
B. 亲戚qī） 聋瞽（gǔ） 縻（mí）系 明王当（dāng）
C. 诚怛（dá）人心 恐蹶（jué） 憧（chuáng）节 霰（sǎn）雪
D. 绡
（hú） 扌为（huī）退 不可殚（dān）言 深杳（yǎo）
2. 下列字形有误的一项是：（ ）
A. 恨贯肌骨 虚 欠 欷流涕 凝听翔立 矫顾怒步
B. 道途显晦 悲泗淋漓 融融怡怡 祥风庆云
C. 笑语熙熙 风环两鬓 愧惕惭惧 信义昭彰
D. 罗绮珠翠 心目断尽 淑性茂质 飨德怀恩
3. 下列句中的“幸”意义不同的一项是：（ ）
A. 然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。
B. 吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。
C. 幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托。
D. 吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》。
4. 选出句式不相同的一项：（ ）
A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 B.沛公安在？
C. 无情郎安在？ D.洞庭君安在哉？
5. 从句式的角度看，对下列句子分类正确的一项是：（ ）
①有客于泾阳者 ②牧羊于道畔
③夫婿乐逸，为婢仆所感 ④女侄不幸，为顽童所辱。
⑤无使有声，恐钱塘所知 ⑥帘以水精
⑦饰琥泊于虹栋 ⑧命坐于灵虚之下
⑨昔为钱塘长 ⑩吾为使者。
A.①②⑦⑧/③⑨/④⑩/⑤/⑥ B.①②/⑤⑥/⑦⑧/③④/⑨⑩
C.①②⑥⑦⑧/③④⑤/⑨⑩ D.①②/③④/⑤/⑥/⑦⑧/⑨⑩
6. 选出“以”字用法不同的一句：（ ）
A. 以其勇过人耳。
B. 上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。
C. 不赂者以赂者丧。
D. 龙以水为神。
7. 下列加点的词语的意义和现代汉语用法相同的一句是：（ ）
A. 女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。
B. 后有一人，自然蛾眉，明王当 满身绡
C. 前所谴责，因而获免。
D. 叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。
8. 下列句子的翻译不正确的一句是：（ ）
A. 妇始楚而谢——妇人开始楚楚可怜，而后对（柳毅）表示感谢。
B. 昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也——从前尧帝遭受九年洪水灾害，就是这个人一怒造成的。
C. 愧惕惭惧，不知所矣——惭愧不安，不知有多大的过失。
D. 幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托——希望您把我的书信带到外，还望您把我嘱托的这些真心话一一转达。
9、对下列句中的省略成分及解说，不正确的一项是：（ ）
A. 中间驰至九天，以告上帝：“以”后省“之”，代“龙女受虐待之事”；“告”后省“于”，介词，给。
B. 太阳道士精于人理，吾君邀以听言。“邀”后省“之”或“其”，代词，他，代“太阳道士”。
C. 毅曰：“何故不使知？”“使”后省“之”，代词，他，代“钱塘君”。
D. 谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。“谛视之”前省主语，主语是“武夫”。
10、下列不含通假字的一句是：（ ）
A. 景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。
B. 飨德怀恩，词不悉心。
C. 荷和雅兮感甘羞。
D. 洞庭于兹，相远不知其几多也。
二、
阅读下面两个文段，按文后要求答题。
(一) 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里。乃止。
(二) 其夕，至邑而别其友。月余到乡，还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋，奇秀深杳，不可殚言。 参差。
1、第一段属于哪一类描写？这段描写有何作用？
2、第二段属于哪一类描写？这段描写有何作用？
三、阅读下面两个文段，按文后要求答题。
(一) 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立。若有所伺。
(二) 俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明王当 满身，绡
参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。
上面两段文字是对龙女牧羊时和救回龙宫后形象的对比描写，试分析一下两段文字的描写技巧和艺术，体会这些描写在文中的作用。
四、
阅读下文，按文后要求答题。
毅因适广陵宝肆，鬻其所得。百未发一，财以盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏，数月，韩氏又亡。徙家金陵，常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？”毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。
居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”毅益重之。既产， 月，乃禾农 饰换服，召亲戚。相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为洞庭君女传书，至今为忆。”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违，天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。”因呜咽，泣涕交下，对毅曰：“始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意。妇女匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君乃诚将不可邪？抑忿然邪？君其话之。”毅曰：“似有命者。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也。某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁，今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵。”乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。
后居南海，仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭，凡十余岁，莫知其迹。
(说明：上面三段节选自《柳毅传》，写柳毅替龙女传书获得洞庭龙君厚赠返回人间，成为淮右富族，结果几娶几亡，龙女得知，为感恩图报，化身卢氏女嫁给柳毅，柳毅成仙，从此过上了神仙生活。)
1. 节选文段的情节和课文有些情节基本相同，读后是否有重复的感觉？
2. 仔细阅读对小龙女和柳毅的语言描写，进一步理解小龙女、柳毅的性格特征。
3. 故事的结局寄托了作者一种怎样的情怀？针对这一结局写一篇评论性的文章或读后感。
答案:
一、
1.C （霰——xiàn） 2.C（环——鬟） 3.D 4.A 5.C 6.D
7.B 8.A 9.D 10.D（A. 景——影 B.飨——享 C.羞——馐）
二、
1. 自然环境描写。这一环境描写使整个故事笼罩在一种浪漫主义的氛围中，增添了故事的传奇色彩。
2. 描写了洞庭龙宫灵虚殿豪华的气派和富丽堂皇的建筑。作者精心构画这一世外洞天，一方面它与人间现实世界形成鲜明的对照，寄托了作者追求没有剥削，没有压迫的美好生活的愿望；另一方面，它与小龙女的现实处境也构成对比。本来小龙女是洞庭龙君之女，这一切美好的东西都应该属她所有，只因父母包办，将她嫁了个不仁不义的郎君，以致牧羊于野，风鬟雨鬓，令人所不忍视。这样有力地烘托了父母包办婚姻的悲剧性，更好地突出了小说主题。
三、第一段文字是描写小龙女被丈夫、公婆虐待，贬低身份后在道边牧羊的形象的。属于描写的仅仅十八个字：“殊色”、“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”。这十八个字包括了对人物的外貌、服饰、神态及心理活动等四种描写，其描写的容量之大，意蕴之深令人叫绝。“殊色”突出小龙女不同于一般人的美丽，与后面小龙女自述的“妾，洞庭龙君小女也”相吻合。通过描写她愁眉不展的神色，旧而不鲜的服饰，突出小龙女在泾河龙宫的地位，表现她所受的虐待之深。龙君之女竟落得如此悲惨境地，能不令人同情吗？究竟是什么使她命运如此多舛，能不叫人深思吗？“凝听翔立，若有所伺”，看似对小龙女神态的描写，实际上这是小龙女复杂心理的外化。父母包办，将她从洞庭远嫁泾河。在婆家侍奉丈夫，孝敬公婆，可丈夫放荡，公婆无法管束，反而与其儿子一起虐待自己。洞庭与泾河远隔数千里，长天茫茫，音信不通，家里的人根本无法知道她的悲哀。翘首南望洞庭，不禁潸然泪下。就是这八个字把小龙女急切盼望而又失望的那种复杂心理惟妙惟肖地表现出来了。
第二段文字是对小龙女被救回洞庭龙宫后的肖像描写，并用龙宫优美祥和的环境和欢乐热闹的场面加以衬托。在这里，作者将“公主”形象与前面的“弃妇”形象构成鲜明的对比，它表明小龙女悲惨境遇的结束，实际上是向人们宣告了父母包办婚姻制度的失败，宣告了封建礼教和封建伦理道德对广大妇女束缚
的枷锁被打破。小龙女的自由象征着被压迫的广大妇女的自由。这一切在封建社会里是不能成为现实的，但它却表达了作者的理想，寄托了人们美好的愿望。