马克思认为其可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个"世界"的界限。它是标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化的书籍——《物种起源》
《物种起源》的作者达尔文是博物学中的伟大的革命者。他在经过类比以后得出结论——生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命。达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要。而他对于原始生命的解释则是"被吹了一口气"而来的。圣经的创世记里讲‘人是因上帝吹了一口气而得到生命’这是为部分基督徒所接受的理论，而达尔文这样形容其无法探究出的原始生命，虽有神学嫌疑，但尽管如此，他的生物进化论学说从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。19世纪的神学虽有所动摇，但依然坚毅的存在于很多百姓甚至科学研究者的心中，抵制神创造万物不只需要内心坚定的信仰去克服一个背道而驰的世界。达尔文能够摧毁了神创论在生物学中的统治地位，也是有其历史背景的。自然科学到了这个时期已经积累了充分的事实，证明有机界存在着一个历史发展的过程。在19世纪中叶，古生物学、地质学、胚胎学、比较解剖学、细胞学等学科所提供的丰富资料，为科学进化论的产生准备了条件。不止达尔文，任何科学探索中前进的步伐都是我们耳边坚定鼓舞的话语——无论是学习还是为人懂得综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新都是意志、信心、勇气和智慧的体现。从小就要树立远大的志向，而且兴趣就是最好的老师，在确立自己的志向后要不怕艰辛，矢志不移地为自己的理想而奋斗直到成功为止——这就是达尔文的科学精神。
马克思认为其可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个"世界"的界限。它是标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化的书籍——《物种起源》
《物种起源》的作者达尔文是博物学中的伟大的革命者。他在经过类比以后得出结论——生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命。达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要。而他对于原始生命的解释则是"被吹了一口气"而来的。圣经的创世记里讲‘人是因上帝吹了一口气而得到生命’这是为部分基督徒所接受的理论，而达尔文这样形容其无法探究出的原始生命，虽有神学嫌疑，但尽管如此，他的生物进化论学说从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。19世纪的神学虽有所动摇，但依然坚毅的存在于很多百姓甚至科学研究者的心中，抵制神创造万物不只需要内心坚定的信仰去克服一个背道而驰的世界。达尔文能够摧毁了神创论在生物学中的统治地位，也是有其历史背景的。自然科学到了这个时期已经积累了充分的事实，证明有机界存在着一个历史发展的过程。在19世纪中叶，古生物学、地质学、胚胎学、比较解剖学、细胞学等学科所提供的丰富资料，为科学进化论的产生准备了条件。不止达尔文，任何科学探索中前进的步伐都是我们耳边坚定鼓舞的话语——无论是学习还是为人懂得综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新都是意志、信心、勇气和智慧的体现。从小就要树立远大的志向，而且兴趣就是最好的老师，在确立自己的志向后要不怕艰辛，矢志不移地为自己的理想而奋斗直到成功为止——这就是达尔文的科学精神。