宇宙观的演化
与人类社会的关系
【摘 要】宇宙从古至今一直是人类不断探索的神秘对象，我国的“天人合一”思想就是对宇宙观思考，随着人类实践和认识水平的提高而演进，而今社会的各个领域都与哲学有着密切的关系。
【关键词】 宇宙观的组成；现代辩证统一的宇宙观；宇宙与人类的关系 宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一。宇宙是物质世界，不依赖于人的意志而客观存在，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始没有结束，在空间上没有边界没有尽头。宇宙是多样又统一的；多样在物质表现状态的多样性；统一在于其物质性。宇宙是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。
（一）宇宙的组成及宇宙观
一般认为，宇宙产生于160亿年前一次大爆炸中。大爆炸后30亿年，最初的物质涟漪出现。大爆炸后20亿～30亿年，类星体逐渐形成。大爆炸后100亿年，太阳诞生。38亿年前地球上的生命开始逐渐演化。
大爆炸散发的物质在太空中漂游，由许多恒星组成的巨大的星系就是由这些物质构成的，我们的太阳就是这无数恒星中的一颗。原本人们想象宇宙会因引力而不再膨胀，但是，科学家已发现宇宙中有一种 “暗能量”会产生一种斥力而加速宇宙的膨胀。，还是最终会停止膨胀并反过来收缩变小，这完全取决于宇宙中物质密度的大小。
大爆炸后的膨胀过程是一种引力和斥力之争，爆炸产生的动力是一种斥力，它使宇宙中的天体不断远离；天体间又存在万有引力，它会阻止天体远离，甚至力图使其互相靠近。引力的大小与天体的质量有关，因而大爆炸后宇宙的最终归宿是不断膨胀。
宇宙的形状现在还是未知的，人类在大胆想象。有的人说宇宙其实是一个类似人的这样一种生物的一个小细胞，而也有人说宇宙是一种拥有比人类更高智慧的电脑生物所制造出来的一个程序或是一个小小的原件，宇宙其实就是一个电子，宇宙是一个比电子更小得多的东西，宇宙根本就不存在，或者宇宙是无形的。根据大爆炸理论，宇宙的发展史可表示为一个右端开放的封闭曲面体，如右图。左端中心为爆炸奇点，向右延伸137亿光年，到达我们现在这个开口部。从左往右依次为：奇点、40万年的初期膨胀、近4亿年的黑暗期、出现恒星、星系和行星发展期、含有暗物质与暗能量的加速膨胀期。
(二) 现代主客辩证统一的宇宙观
19世纪科学的发展，科学所展现的物质与运动的紧密联系，宇宙中不同领域之间的进化发展的过程的基础上，产生了马克思主义的辩证唯物主义的宇宙观。这种新的宇宙观认为：人是自然界的产物，同时也是实践的产物，人受自然力的制约，也受实践力的制约；人在实践中能动地认识和改造客体，同时也改造主体自身；没有脱离自然界的人，而“抽象的、孤立的、与人分离的自然界，对人说来也是无”(马克思语)；把统一的宇宙分为纯粹的客体——自然和纯粹的主体——人类，在二者绝对对立中进行抽象思维是旧唯物主义和唯心主义宇宙观的两
极，两种宇宙观既不能正确地引导人们把自然科学研究推向前进，更不能正确引导人们认识和改造人类社会。马克思、恩格斯确立起崭新的哲学宇宙观并以此种宇宙观关注现实。马克思一生集中精力关注社会革命，揭示社会客体的辩证发展规律及主体对社会客体的革命改造，以实现人与社会的全面解放。恩格斯在与马克思共同关注社会革命的同时，挤出时间关注自然科学研究，在概括自然科学新成果的基础上揭示自然客体的辩证规律及主体对自然客体的改造，以实现人与自然的和谐统一，避免盲目改造自然引起自然对人类的报复。
三、由宇宙观看人类社会
从物质世界存在开始，再到开始出现生物，物质世界就像一个传说中的天神，通过自己的不断变化，适者生存，筛选这一批批的生物，使更优秀的生物能不断的出现和古老的优秀生物不断进化。变得更优秀，随着历史的不断进步，恐龙开始出现，以其优势成功成为地球霸主。开始了对地球的统治，历史的继续前进。在6500万年前，恐龙突然间灭绝。
人类相对于恐龙而言是极其小的，所以，恐龙需要极多的食物来满足自己基本的生存要求，而人类相对于恐龙就不需要极多的食物来满足生存需求，而客观世界的生产资料毕竟有效。这样人类就拥有了更多的时间和生产资料来创造和发展文明，恐龙以其自身极强的实力，所以很少探索和思考客观世界，而人类自身
实力较弱，需要工具增强自身实力，所以需要不断思考客观世界并从中汲取经验。 那人类会不会也会面临被历史所消灭的危险呢？我们的答案是肯定的。也是由于物质世界的极大变化而引起的。那我们又该怎么办呢？首先我们要加快发展科技，是生产力不断提高，从而使人类能够预测未来，避免不必要的危险，在发展的同时，也应该不断思考人类的存在意义和历史与我们的任务。当我们能够认识到自身存在的意义和任务，就能长期永久的存在这个地球上，是人类文明延绵不断。 宇宙因为拥有生命而充满生机，生命之中因为有了人类，从而显示出生命的
尊贵和灵性所在。区别人类和其它动物之间的关键点就在于这个 “几希”——人类的道德良知，中国自古以来的“天下为公，世界大同”的伟大理想，也是建立在人类共同道德律（道德良知）的基础之上。人类共同道德律是人类健康生存和发展的命脉所在，对各个国家来说也是如此。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是毒品”，现在人们大多知有物品之毒害人，故而有禁毒之举，却很少知违背道德良知之毒害人远远甚于物品之毒。如果长此以往，社会将是一个病态的社会。其实我们经常看到有很多的发展，明明是有害于公众利益的，某些人还是要一意孤行去做。如：长期以来存在的官员纵容企业污染环境、透支资源搞“发展”的问题，忽视甚至损害民生搞“发展”的问题，这类问题是不会因为提倡“科学发展”而得到实质改善的，因为问题的根源在于官员唯利是图的私心得不到自律与他律的有效控制。别外，环境保护应该与经济建设同步发展，然而却有高达91.95%的官员认为加大环保力度会影响所谓的“经济发展”。这难道是那些官员不懂“科学”吗？难道环境污染给人民生命带来的危害，那些官员不知道吗？有人说：“官员们把GDP看得比环境污染更重要，因为GDP与乌纱帽联系着。”其实GDP与乌纱帽联系只是一个表层现象，所谓“GDP影响和决定乌纱帽的体制”里面包藏的是官员决定官员前途而不是人民决定官员前途的官僚专制政治在作怪，而不是什么科学不科学的事，这几乎是世人皆知的事情，为什么某些人要故意对此视而不见听而不闻？！官员们为了个人与自家圈子的发财升官发展路可以唯利是图甚少顾及人民的生存和发展，其根本
原因有二——缺乏民权的他律和道德良知的自律。
人在认识自己的同时，也在认识着存在自己的宇宙，目前人类所能达到的最高智慧，就是“道法自然”，而不是狂妄自大，自以为是。老子所说的“道法自然”，不仅仅是师法自然，还具有“因自然而成道”之意。人不能因道而成道，但却能因自然而成道。故而，人类只有做好自然的顺民，才能掌握自然，才能掌握成就一切的法宝。古希腊哲学家德谟克利特说得好：“所有人都是自然的学生，智者更不例外。”
参考文献
[1]徐 曼.人类宇宙观的演化[M].徐州:徐州工程学院学报，2006. [2] [德]康德.宇宙发展史概论[M].上海:上海人民出版社，1972.
[3]《道德经》
[4] 张东宝(《益生文化》第124期.
[5] 宇宙观的历史演进与当代宇宙观的多维视角 齐长立.
[6]韩民青. 宇宙的结构、演化与人类的作用新探——元宇宙、本宇宙、超宇宙与人类[J].
宇宙观的演化
与人类社会的关系
【摘 要】宇宙从古至今一直是人类不断探索的神秘对象，我国的“天人合一”思想就是对宇宙观思考，随着人类实践和认识水平的提高而演进，而今社会的各个领域都与哲学有着密切的关系。
【关键词】 宇宙观的组成；现代辩证统一的宇宙观；宇宙与人类的关系 宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一。宇宙是物质世界，不依赖于人的意志而客观存在，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始没有结束，在空间上没有边界没有尽头。宇宙是多样又统一的；多样在物质表现状态的多样性；统一在于其物质性。宇宙是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。
（一）宇宙的组成及宇宙观
一般认为，宇宙产生于160亿年前一次大爆炸中。大爆炸后30亿年，最初的物质涟漪出现。大爆炸后20亿～30亿年，类星体逐渐形成。大爆炸后100亿年，太阳诞生。38亿年前地球上的生命开始逐渐演化。
大爆炸散发的物质在太空中漂游，由许多恒星组成的巨大的星系就是由这些物质构成的，我们的太阳就是这无数恒星中的一颗。原本人们想象宇宙会因引力而不再膨胀，但是，科学家已发现宇宙中有一种 “暗能量”会产生一种斥力而加速宇宙的膨胀。，还是最终会停止膨胀并反过来收缩变小，这完全取决于宇宙中物质密度的大小。
大爆炸后的膨胀过程是一种引力和斥力之争，爆炸产生的动力是一种斥力，它使宇宙中的天体不断远离；天体间又存在万有引力，它会阻止天体远离，甚至力图使其互相靠近。引力的大小与天体的质量有关，因而大爆炸后宇宙的最终归宿是不断膨胀。
宇宙的形状现在还是未知的，人类在大胆想象。有的人说宇宙其实是一个类似人的这样一种生物的一个小细胞，而也有人说宇宙是一种拥有比人类更高智慧的电脑生物所制造出来的一个程序或是一个小小的原件，宇宙其实就是一个电子，宇宙是一个比电子更小得多的东西，宇宙根本就不存在，或者宇宙是无形的。根据大爆炸理论，宇宙的发展史可表示为一个右端开放的封闭曲面体，如右图。左端中心为爆炸奇点，向右延伸137亿光年，到达我们现在这个开口部。从左往右依次为：奇点、40万年的初期膨胀、近4亿年的黑暗期、出现恒星、星系和行星发展期、含有暗物质与暗能量的加速膨胀期。
(二) 现代主客辩证统一的宇宙观
19世纪科学的发展，科学所展现的物质与运动的紧密联系，宇宙中不同领域之间的进化发展的过程的基础上，产生了马克思主义的辩证唯物主义的宇宙观。这种新的宇宙观认为：人是自然界的产物，同时也是实践的产物，人受自然力的制约，也受实践力的制约；人在实践中能动地认识和改造客体，同时也改造主体自身；没有脱离自然界的人，而“抽象的、孤立的、与人分离的自然界，对人说来也是无”(马克思语)；把统一的宇宙分为纯粹的客体——自然和纯粹的主体——人类，在二者绝对对立中进行抽象思维是旧唯物主义和唯心主义宇宙观的两
极，两种宇宙观既不能正确地引导人们把自然科学研究推向前进，更不能正确引导人们认识和改造人类社会。马克思、恩格斯确立起崭新的哲学宇宙观并以此种宇宙观关注现实。马克思一生集中精力关注社会革命，揭示社会客体的辩证发展规律及主体对社会客体的革命改造，以实现人与社会的全面解放。恩格斯在与马克思共同关注社会革命的同时，挤出时间关注自然科学研究，在概括自然科学新成果的基础上揭示自然客体的辩证规律及主体对自然客体的改造，以实现人与自然的和谐统一，避免盲目改造自然引起自然对人类的报复。
三、由宇宙观看人类社会
从物质世界存在开始，再到开始出现生物，物质世界就像一个传说中的天神，通过自己的不断变化，适者生存，筛选这一批批的生物，使更优秀的生物能不断的出现和古老的优秀生物不断进化。变得更优秀，随着历史的不断进步，恐龙开始出现，以其优势成功成为地球霸主。开始了对地球的统治，历史的继续前进。在6500万年前，恐龙突然间灭绝。
人类相对于恐龙而言是极其小的，所以，恐龙需要极多的食物来满足自己基本的生存要求，而人类相对于恐龙就不需要极多的食物来满足生存需求，而客观世界的生产资料毕竟有效。这样人类就拥有了更多的时间和生产资料来创造和发展文明，恐龙以其自身极强的实力，所以很少探索和思考客观世界，而人类自身
实力较弱，需要工具增强自身实力，所以需要不断思考客观世界并从中汲取经验。 那人类会不会也会面临被历史所消灭的危险呢？我们的答案是肯定的。也是由于物质世界的极大变化而引起的。那我们又该怎么办呢？首先我们要加快发展科技，是生产力不断提高，从而使人类能够预测未来，避免不必要的危险，在发展的同时，也应该不断思考人类的存在意义和历史与我们的任务。当我们能够认识到自身存在的意义和任务，就能长期永久的存在这个地球上，是人类文明延绵不断。 宇宙因为拥有生命而充满生机，生命之中因为有了人类，从而显示出生命的
尊贵和灵性所在。区别人类和其它动物之间的关键点就在于这个 “几希”——人类的道德良知，中国自古以来的“天下为公，世界大同”的伟大理想，也是建立在人类共同道德律（道德良知）的基础之上。人类共同道德律是人类健康生存和发展的命脉所在，对各个国家来说也是如此。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是毒品”，现在人们大多知有物品之毒害人，故而有禁毒之举，却很少知违背道德良知之毒害人远远甚于物品之毒。如果长此以往，社会将是一个病态的社会。其实我们经常看到有很多的发展，明明是有害于公众利益的，某些人还是要一意孤行去做。如：长期以来存在的官员纵容企业污染环境、透支资源搞“发展”的问题，忽视甚至损害民生搞“发展”的问题，这类问题是不会因为提倡“科学发展”而得到实质改善的，因为问题的根源在于官员唯利是图的私心得不到自律与他律的有效控制。别外，环境保护应该与经济建设同步发展，然而却有高达91.95%的官员认为加大环保力度会影响所谓的“经济发展”。这难道是那些官员不懂“科学”吗？难道环境污染给人民生命带来的危害，那些官员不知道吗？有人说：“官员们把GDP看得比环境污染更重要，因为GDP与乌纱帽联系着。”其实GDP与乌纱帽联系只是一个表层现象，所谓“GDP影响和决定乌纱帽的体制”里面包藏的是官员决定官员前途而不是人民决定官员前途的官僚专制政治在作怪，而不是什么科学不科学的事，这几乎是世人皆知的事情，为什么某些人要故意对此视而不见听而不闻？！官员们为了个人与自家圈子的发财升官发展路可以唯利是图甚少顾及人民的生存和发展，其根本
原因有二——缺乏民权的他律和道德良知的自律。
人在认识自己的同时，也在认识着存在自己的宇宙，目前人类所能达到的最高智慧，就是“道法自然”，而不是狂妄自大，自以为是。老子所说的“道法自然”，不仅仅是师法自然，还具有“因自然而成道”之意。人不能因道而成道，但却能因自然而成道。故而，人类只有做好自然的顺民，才能掌握自然，才能掌握成就一切的法宝。古希腊哲学家德谟克利特说得好：“所有人都是自然的学生，智者更不例外。”
参考文献
[1]徐 曼.人类宇宙观的演化[M].徐州:徐州工程学院学报，2006. [2] [德]康德.宇宙发展史概论[M].上海:上海人民出版社，1972.
[3]《道德经》
[4] 张东宝(《益生文化》第124期.
[5] 宇宙观的历史演进与当代宇宙观的多维视角 齐长立.
[6]韩民青. 宇宙的结构、演化与人类的作用新探——元宇宙、本宇宙、超宇宙与人类[J].