做一个文明的大学生
对于一个大学生来说什么最重要？是文明。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人，人与社会，人与自然之间的关系，它的主要作用：一是追求个人道德完善，二是维护公共利益，公共秩序。
一个人的公共文明水平可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守文明，小的会影响自身的形象，大的会影响国家的声誉。清朝的李鸿章出使俄国，习惯性的一口痰，被外国记者大加渲染，嘲弄，丢尽了中国人的脸。一个中国公民在国外受到不公正待遇时，为什么中国外交部会为了他而进行国与国之间的交涉，为什么？就是因为维护公民的利益，就等于维护中国的尊严。由此我们每个中国人都应该意识到：“在中国你代表的是你个人，但出了国门你代表的将是整个中国。”
鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在于立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修养。人的文明修养不是与生俱来，而是后天的不断完善。要完善个人的文明修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；当认知水平达到一定程度，才会有辨别是非的能力；有了辨别是非的能力，才会在言与行上规范自己，从而自己的文明修养，便得到了完善。这也就是古人所说：格物、致知、诚意、正心、修身。
我们完善自身的文明修养，并非一定要有什么了不起的举措。就如一位获得诺贝尔奖的科学家回答记者所说的那样：“在幼儿园那里我学到了令我终身受益的东西，比如说有好东西要与朋友分离，吃饭前要洗手„„”由此可见我们完善自身文明修养要从身边的小事做起。让文明成为习惯，让习惯成就我们的人生。
作为一个大学生，我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学说到文明都能侃侃而谈。但为什么在大学的校园中，还可以看到随处丢弃的垃圾，听到某些同学口吐秽言而不自知呢？难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代的大学者王守仁说：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知，知行工夫，本不可离。”也就是说认识达到了真切笃实的程度，便是行；行动到了明确的感悟和精微察知的程度，便是知。在实践中，知与行本来就是不分离的。作为一个大学生，要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，从待人接物的细节上下功夫。
同学们让我们以文明为舵，以知识为帆，以行动为桨，扬帆起航吧！
做一个文明的大学生
对于一个大学生来说什么最重要？是文明。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人，人与社会，人与自然之间的关系，它的主要作用：一是追求个人道德完善，二是维护公共利益，公共秩序。
一个人的公共文明水平可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守文明，小的会影响自身的形象，大的会影响国家的声誉。清朝的李鸿章出使俄国，习惯性的一口痰，被外国记者大加渲染，嘲弄，丢尽了中国人的脸。一个中国公民在国外受到不公正待遇时，为什么中国外交部会为了他而进行国与国之间的交涉，为什么？就是因为维护公民的利益，就等于维护中国的尊严。由此我们每个中国人都应该意识到：“在中国你代表的是你个人，但出了国门你代表的将是整个中国。”
鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在于立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修养。人的文明修养不是与生俱来，而是后天的不断完善。要完善个人的文明修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；当认知水平达到一定程度，才会有辨别是非的能力；有了辨别是非的能力，才会在言与行上规范自己，从而自己的文明修养，便得到了完善。这也就是古人所说：格物、致知、诚意、正心、修身。
我们完善自身的文明修养，并非一定要有什么了不起的举措。就如一位获得诺贝尔奖的科学家回答记者所说的那样：“在幼儿园那里我学到了令我终身受益的东西，比如说有好东西要与朋友分离，吃饭前要洗手„„”由此可见我们完善自身文明修养要从身边的小事做起。让文明成为习惯，让习惯成就我们的人生。
作为一个大学生，我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学说到文明都能侃侃而谈。但为什么在大学的校园中，还可以看到随处丢弃的垃圾，听到某些同学口吐秽言而不自知呢？难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代的大学者王守仁说：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知，知行工夫，本不可离。”也就是说认识达到了真切笃实的程度，便是行；行动到了明确的感悟和精微察知的程度，便是知。在实践中，知与行本来就是不分离的。作为一个大学生，要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，从待人接物的细节上下功夫。
同学们让我们以文明为舵，以知识为帆，以行动为桨，扬帆起航吧！